غــــــزلان غـــــــــــامد

قال تعالى ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم )

منذ فترة من الزمن تزوجت إحدى فتيات غامد من قبيلة بني ظبيان برجل من الوذانين من قبيلة عتيبة ..
في تلك المناسبة كان للشعر دور فتمثل الشاعر ( محمد بن تويم الثبيتي ) بقصيدة يرحب فيها بقبيلة بني ظبيان .. ويرسل رسالة إلى شباب قبيلته بأن بنات عتيبة كثيرات فلماذا هذا الخروج عن بنات القبيلة والذهاب إلى قبيلة أخرى ليس انتقاصا من الشاعر في بقية القبائل ولكنه يحرص على ستر بنات القبيلة من أبناء القبيلة .. متجاهلا أو ناسياً أن هذه الأمور تسير وفق الإرادة الإلهية والقدر الإلهي .. ولكنه استدرك ذلك في نهاية القصيدة ويحث شباب غامد بأن يخطبوا من قبيلة عتيبة وكأنه بذلك يريد تجديد النسب بين القبيلتين وفي أخر بيت منها يمتدح قبيلته عتيبة وله الحق ..
كل القبائل ونعم فيهم ونحن جميعاً أبناء آدم ويجب أن ننبذ العنصرية ونتركها جانباً فكم سببت من حساسية بين القبائل ..
اعذروني في الإطالة .. وأترككم مع القصيدة ..

مرحبا يا بني ظبيان ترحيب حشمة واحترام
انتم اهل الشرف وأنحن من أهل الشرف وأهل الشهامة
مير لاشك في با كورنا عوجة ما تنعدل
قالوا رجال غامد بدرنا في سماكم شعّ نوره
والوذانين قالوا زادنا الله فوق النور نور
حسبي الله على ذا الجيل ما يقنعون برأينا
بعضهم قال بترك بنت عمّي وبأخذ غامديه
كنّ غزلان غامد ما خلق مثلها فا المملكة
ليت يا أولاد غامد يفعل البعض منكم مثلنا
يترك الغامدية ثم يقول اخطبوا لي من عتيبة
اهل بيض الهجن والخيل وأهل السيوف اللامعة


طبعاً القصيدة حصلت عليها من العم الفاضل ( سعد عويض الضفيني ) من قرية الذيبة ببني سعد ..
وقد سألت الراوي عن الرد ولكنّ مع الأسف لا يحفظه ..

شكراً للجميع ..

 

 

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رمزي مرحبا يا بني ظبيان ترحيب حشمه واحترام=انتم اهل الشرف وانحن من اهل الشرف واهل الشهامه مير لاشك في با كورنا عوجة ما تنعدل=قالوا رجال غامد بدرنا في سماكم شعّ نوره والوذانين قالوا زادنا الله فوق النور نور=حسبي الله على ذا الجيل ما يقنعون برأينا بعضهم قال بترك بنت عمّي وبأخذ غامديه=كنّ غزلان غامد ما خلق مثلها فا المملكه ليت يا اولاد غامد يفعل البعض منكم مثلنا=يترك الغامديه و يقول اخطبوا لي من عتيبه اهل بيض الهجن والخيل واهل السيوف اللامعه= اهل بيض الهجن والخيل واهل السيوف اللامعه الأخ الكريم عبد الله رمزي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ســـــــلم بنانك وعلا شـــــأنك شكراً على اهتمامك بالموروث والبحث عنه بشتى الطرق. ويعود لك الفضل الكبير في الحفاظ على الموروث الشعري الجنوبي. لك مني أطيب سلام ، وأزكى احترام.

 

 

.

*****

بحث وجهد وتوثيق تشكر عليه يا أبا سامي

لاشك أن لدى الشاعر نزعه عنصريه تمثلت في البدع الذي قدمه لأبناء قبيلته في مناسبة زواج احدهم بالغامديه

على كل هذه الأمور مقدره ومكتوبه

تحياتي لك ابو سامي وللجميع

*****

 

 

ابو سامي :
اعترف انني مدمن سماع قصصك وشعرك وما تنقله من مواضيع فمن لديه علاج فل يسعفني

 

 

الزواج قسمه ونصيب .. والجهل داء ليس له دواء ..


والعصبية بلاء وفتنة

شكراً لك على ما اوردت

 

 

يابوسامي تستحق الإشاده والثنا
رايتك بيضا وكلن بمجهود ك درا
لومدحتك مابننصفك وان سقت المعاني
لإني اعدك تفوق المعاني والوصوف

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوناهل

يابوسامي تستحق الإشاده والثنا
رايتك بيضا وكلن بمجهود ك درا
لومدحتك مابننصفك وان سقت المعاني
لإني اعدك تفوق المعاني والوصوف

علمنا واحد انا وابو ناهل الله يسلمه

سلمت ابا ناهل وابا سامي

وسلامتكم

باقي كلمة تقرقع (الزواج قسمة ونصيب )

 

 

بن تويم شاعر كبير لا شك ولكل جواد كبوه وهذه من كبواته رحمه الله وهو العارف والعاقل الذي يعرف ان الزواج قسمه ونصيب وغاب عليه ان بعض الرجال يبحث عن النسب 0 والخال 0 00 ليته عاش حتى يرى معظم رجال عتيبه يتزوجون غامديات لمًا تاكد لهم من تعامل غامد مع انسابهم 00 صحيح حاول يرقع الكبوه ولكن الرقعه ليست من الثوب 0 ومن المؤكد ان هناك من رد عليه ولعلك يا ابو سامي تعثر على الرد الذي كان في مناسبه لاحقه 0 احسنت الاختيار والعرض ولا هي غريب منك يا ابو سامي00

 

 

الأخوة الافاضل /

سعيد راشد
عبدالرحيم قسقس
جبل الشعبة
حامل المسك
ابو ناهل
على ابو علامة
نايف بن عوضة

مرحبا هيل عد السيل
أضفتم إضافات جميلة كان لها تميزاً في المشاركة .. وكمل أسلفتم ان الزواج قسمه ونصيب وكل شيء يسير بقدرة الله تعالى .. لكن الشاعر مثل ما تفضل البعض كان له هفوة أو كبوة رغم أنه من الشعراء المتميزين .. ولكن السهم إذا خرج ما تستطيع إعادته ..