فريـــــــــــــد الفوائـــد

رب مستدرج بنعم الله عليه وهو لا يعلم ورب مفتون بثناء الناس عليه

وهو لا يعلم ورب مغرور بستر الله عليه وهو لا يعلم .

( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ص 38 ) ابن القيم

 

 

كثير من الناس يطلب من صاحبه بعد نيله درجة الرياسة الأخلاق

التي كان يعامله بها قبل الرياسة

فلا يصادفها فينتقض ما بينهما من المودة وهذا من جهل الصاحب الطالب للعادة .

.(بدائع الفوائد 3/652) ابن القيم

 

 

الاجتماع بالإخوان قسمان :

أحدهما : اجتماع على مؤانسة الطبع وشغل الوقت فهذ امضرته أرجح من منفعته

وأقل ما فيه انه يفسد القلب ويضيع الوقت .

الثاني : الاجتماع بهم على التعاون على أسباب النجاة والتواصي بالحق والصبر

فهذا من أعظم الغنيمة وأنفعها.

ولكن فيه ثلاث آفات :

أحداها : تزين بعضهم لبعض .

الثانية : الكلام والخلطة أكثر من الحاجة .

الثالثة إن يصير ذلك شهوة وعادة ينقطع بها عن المقصود .

وبالجملة فالاجتماع والخلطة لقاح إما للنفس الأمارة

وإما للقلب والنفس المطمئنة والنتيجة مستفادة من اللقاح

فمن طلب لقاحه طابت ثمرته وهكذا الأرواح الطيبة لقاحها

من الملك والخبيثة لقاحها من الشيطان

وقد جعل الله سبحانه بحكمته الطيبات للطيبين والطيبين للطيبات . .

.( الفوائد ص 51 ) ابن القيم

 

 

ضاق بي أمر أوجب غماً لازماً دائماً،

وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل وجه،

فما رأيت طريقاً للخلاص،

فعرضت لي هذه الآية:

{ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ }

فعلمت أنّ التقوى سبب للمخرج من كل غم،

فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج،

فلا ينبغي أن يتوكل المؤمن إلا على الله،

فالله عزّ وجل كافيه، فيقوم بالأسباب ولكن لا يعلق قلبه بها. .

ابن الجوزي