يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > ساحة الثقافة الإسلامية > الساحة الإسلامية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
قديم 02-13-2010, 07:53 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن شويل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 19
عبدالعزيز بن شويل is on a distinguished road


 


ثالثاً: من فوائد الحديث:


الفائدة الأولى

الحديث دليل على على فضل الحياء و أنه محمود على كل حال

و هذا الحياء الشرعي حيث قال النبي صلى الله عليه و سلم

(( الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ )) و (( الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ )).

وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما

قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( الحياء من الإيمان ))

فإن قيل:

هناك من الحياء ما يمنع صاحبه من قول الحق أو الأمر بالمعروف

و النهي عن المنكر فكيف نجمع بينه

و بين كون الحياء لا يأتي إلا بخير و أنه خير كله؟


والجواب: أن هذا الحياء ليس هو الحياء الشرعي الذي هو خير كله،

بل هو خجل و خور و عجز و مهانة و سمي حياءً مجازا و تشبيها

لأنه يشترك مع الحياء الشرعي في معنى الانكسار و الانقباض

وتعارف عند الناس أنه حياءً لكنه ليس حياءً شرعياً

و إن سمي حياءً فهو حياء مذموم ليس مقصوداً في الحديث .

 

 

   

رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:17 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir