حب الوطن

البدع من أحمد الثابت

يابو حسن دائم أتابعك في كل موضوع

لجل إن طرحك مميز يجذب امشاهدينه

فيه إختصـار ويتـحلى بروح الدعـابه

خالي من العنصريه والتقعر في الألفاظ

أغبـطـك يابو حـسـن يارجـل الألـمعيه

وهذا الرد

ياسيل جدّه منعت الخير والشّر موضوع
حتى الحرامي يبي يحضر معه شاهدينه
يظهر لك الكذب فيما قال به وادّعا به
السيل هدّم بيوت ويوم مرّ الفلل فاض
ليت الملك حاسب المخطي وجاب المعية

وكما تلاحظ يا أبا محمد أن بداية موضوعك كان في حب الوطن وقصيدتك التي أمتدحتني فيها كانت عرضية وبما أن الموضوع في الوطن فهذا رد يتعلق بالوطن وجدة من ضمن الوطن فقد كانت في أحداثها ...القصيدة أستنقلتها من الخاص ...قصدي أنها من بنات أفكاري لا تحسب أن عبد الله أرسلها على الخاص على شان الأسلوب يشبه أسلوب عبد الله لا لا لا هذه مجرد تلاقح أفكار وتوارد خواطر ...عبد الله يوم أنه يعرف يقصد بيساوم على كسوته ويحددها مقدماً يحسب أنا ما نعرف نرد ...محرقين العشاش في حرا الرد على شان يسلمون من القطة وأنا أدفع الكسوة المحددة عودت أسبقه بالرد وهو والمحرقين كلاً يدفع قطته ..هاه أن ونعم في الرد ..صح لسان قائلها .

علي بن حسن

 

 

صح لسان قايلها

خلاصة الكلام ان بارود محرقي العشاش
طلع فاشوشي
هيا خلوها بالباي والجدعاني على الذمة

يكفي انا استمتعنا بما جادة به قريحة شعارنا
واولهم الي اخترجها من الخاااااااص ابو حسن
الله يطول في عمره ويحفظه من كل شر
وتصبحون على خير

 

 

افا ياريس ... تستفزع بي في الآول وتقل للثابت باحولها لشاعر موهوب وخليتني انتفخ مثل الفيل وآخرتها تقل ( تس فيها لحيه ) ..

والخاص هذا ممتى جاك أنا خابر اخوك يقل من الخرج وأنت اليوم تقل من الخاص .. وتتهمنى بأنني رجل مساوم ..
كان من الآول رديت وريحتنا من التعب حتى إني قد شرعت في الرد ومن ضمن ما قلت في الأبيات الأولى .
ياعين وش لك من اللي صار فا الصحن موضوع
يقعد مغطّى ويخبر بالخبر شاهدينه
هني واحد نوى يتملّكه وأدعا به
بطلت من التكملة .. كان في بالي باسوي الرد على أكلة السمك والربيان حتى يشهدوا إنها مميزه ونتعشى على حسابك ..

يعني ضيعتنا من العشاء ليتك أنتظرت رفيق الدرب يمكن يرأف بحالنا ويحكم عليك بعشاء يسمع به من سمع ..

والآن تبي تضع محرقي العشاش جانباً حسبك الله فيهم ..حتى اخر بيت يا مرحقين العشاش قلت فيه
يحضر وياكل ويتعشى ومعه المعية
وكنت في هذا البيت اقصدكم أنتم .. يعني ما تركتم جوعى ..

الآن الرجاء لاتضيعوني من الآكلة وجيبوا ابو شعلة معاكم ..

هذي عندك يا ثابت وأنت شاهد عيان وسمعت الرجال يكلمني ويطلب مني الرد ..

 

 

يا احمد الثابت ولا يهونون الرفاقة كلهم :
اخي شاعر وكل ما قال قصيدة يحطها في الخاص ( عنده مكان اسمه الخاص ) ويخترج منه كلما احتاج وبغى يختبر عبد الله بن رمزي يشوف هو شاعر والا لا طلع عبد الله فاشوش ما عنده سالفة عود علي طول الله عمره يخترج قصيدة من الخاص وياهبها لكم ، وخرب على محرقين العشاش .
ما ودي اقل الا الله يهدي من حرمنا من القنبري وخلاني اتعشى نواشف .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رمزي

افا ياريس ... تستفزع بي في الآول وتقل للثابت باحولها لشاعر موهوب وخليتني انتفخ مثل الفيل وآخرتها تقل ( تس فيها لحيه ) ..

والخاص هذا ممتى جاك أنا خابر اخوك يقل من الخرج وأنت اليوم تقل من الخاص .. وتتهمنى بأنني رجل مساوم ..
كان من الآول رديت وريحتنا من التعب حتى إني قد شرعت في الرد ومن ضمن ما قلت في الأبيات الأولى .
ياعين وش لك من اللي صار فا الصحن موضوع
يقعد مغطّى ويخبر بالخبر شاهدينه
هني واحد نوى يتملّكه وأدعا به
بطلت من التكملة .. كان في بالي باسوي الرد على أكلة السمك والربيان حتى يشهدوا إنها مميزه ونتعشى على حسابك ..

يعني ضيعتنا من العشاء ليتك أنتظرت رفيق الدرب يمكن يرأف بحالنا ويحكم عليك بعشاء يسمع به من سمع ..

والآن تبي تضع محرقي العشاش جانباً حسبك الله فيهم ..حتى اخر بيت يا مرحقين العشاش قلت فيه
يحضر وياكل ويتعشى ومعه المعية
وكنت في هذا البيت اقصدكم أنتم .. يعني ما تركتم جوعى ..

الآن الرجاء لاتضيعوني من الآكلة وجيبوا ابو شعلة معاكم ..

هذي عندك يا ثابت وأنت شاهد عيان وسمعت الرجال يكلمني ويطلب مني الرد ..

هيا خلنا نحكم رفيق الدرب وأنا أقبل حكمه ...الرد الأول المنسوب لي يعبر عن مشاعر كثير من متضرري كارثة سيول جدة التي حصلت قبل عام والموضوع في الأصل عن حب الوطن وجدة وسكانها جزء من الوطن ومواطنيه وردك اللي بغيت ترد به عني والواضح بعاليه كله عن العيش وأكل العيش وطبعاً هذا مما يسر أصحاب الكباريت ولذلك أنا ما أقبل حكمهم أنا أقبل حكم رفيق الدرب لأن ما أحد يقدر يأثر عليه من المحرقين ونشوف الرد اللي يتعلق بكارثة جدة وإلاّ ردك اللي يتعلق بالعيش وإذا حكم لك الفقيه فيا فرحة المزلفة ويا معونة بالله وإذا حكم للرد الذي عن جدة فبالقطة

وعفاك .