عبدالرحمن ابو شنب اول من ركب بابور طحين في العباله

.

*****

في البداية أرحب بك أجمل ترحيب وأشكرك على التسجيل والمشاركة في ساحات وادي العلي وأدعو الله لك بقبول الصيام والقيام وصالح الأعمال ولا يفوتني تسجيل الشكر والتقدير للأخ الأكبر نايف بن عوضه الذي كان له الفضل بعد الله عز وجل في تواجدك وتسجيلك

كما اهنيك بالذكر الطيب لوالدكم رحمه الله وغفر له وأدعو الله عز وجل أن يكتب له الأجر والثواب نظير ما قدمه من أعمال وعلى رأسها نقله بوابير الديزل التي استخدموها في طحن محاصيل الحبوب في القرى والهجر

لاشك أن مجرد التفكير في نقل التقنية في ذلك الزمن والاستفادة منها يعد دليل على بعد النظر والتطلع للمستقبل خاصة وأن المجتمعات القبلية العربية في تلك الحقبة لم تواكب التطور الذي يحدث في أنحاء العالم ولذلك تجد المجتمع في نجد مثلاً كان يرفض تعليم المرأة وسماع الراديو وغير ذلك
والدكم رحمه الله لا يحتاج لمن يسطر له شهادة ويكفيه مما ذكرت نقل بوابير الطحين وتركيبها بأدوات تقليدية ومن ثم تدريب من يعمل عليها وشهدنا أحدها بأنفسنا وكنا نخاف من الوقوف بجوار المحرك أو الكادوس ويكفيه من الشهادات ما نقله الأخ الأكبر نايف بن عوضه عن هذا الرجل وعن مواقفه المشرفة

شخصيا لم يخطر ببالي السؤال كيف وصل البابور لقريتي العباله رغم سماعي عن نقله إلى بيت العم صالح بن فرحه رحمه الله إلى الحد الذي تخيلت صورة أهل القرية وهم يحملون المحرك والكادوس على أكتافهم دون فك أي جزء منه
كان لصوت البابور وصريف المحال روس الآبار وقع خاص وأصبح هذا الصوت جزء من حياتنا اليومية وعندما يختفي صوت البابور بالذات يتساءل الناس وبحرص شديد عن السبب فهو الوسيلة الوحيدة لطحن المحاصيل

لك من الشكر ما تستحق وزيادة ولك وللأخ الأكبر نايف بن عوضه الدعاء بطول العمر وصلاح العمل وحسن الختام ولوالدكم الدعاء بالرحمة والمغفرة

*****

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.

*****

في البداية أرحب بك أجمل ترحيب وأشكرك على التسجيل والمشاركة في ساحات وادي العلي وأدعو الله لك بقبول الصيام والقيام وصالح الأعمال ولا يفوتني تسجيل الشكر والتقدير للأخ الأكبر نايف بن عوضه الذي كان له الفضل بعد الله عز وجل في تواجدك وتسجيلك

كما اهنيك بالذكر الطيب لوالدكم رحمه الله وغفر له وأدعو الله عز وجل أن يكتب له الأجر والثواب نظير ما قدمه من أعمال وعلى رأسها نقله بوابير الديزل التي استخدموها في طحن محاصيل الحبوب في القرى والهجر

لاشك أن مجرد التفكير في نقل التقنية في ذلك الزمن والاستفادة منها يعد دليل على بعد النظر والتطلع للمستقبل خاصة وأن المجتمعات القبلية العربية في تلك الحقبة لم تواكب التطور الذي يحدث في أنحاء العالم ولذلك تجد المجتمع في نجد مثلاً كان يرفض تعليم المرأة وسماع الراديو وغير ذلك
والدكم رحمه الله لا يحتاج لمن يسطر له شهادة ويكفيه مما ذكرت نقل بوابير الطحين وتركيبها بأدوات تقليدية ومن ثم تدريب من يعمل عليها وشهدنا أحدها بأنفسنا وكنا نخاف من الوقوف بجوار المحرك أو الكادوس ويكفيه من الشهادات ما نقله الأخ الأكبر نايف بن عوضه عن هذا الرجل وعن مواقفه المشرفة

شخصيا لم يخطر ببالي السؤال كيف وصل البابور لقريتي العباله رغم سماعي عن نقله إلى بيت العم صالح بن فرحه رحمه الله إلى الحد الذي تخيلت صورة أهل القرية وهم يحملون المحرك والكادوس على أكتافهم دون فك أي جزء منه
كان لصوت البابور وصريف المحال روس الآبار وقع خاص وأصبح هذا الصوت جزء من حياتنا اليومية وعندما يختفي صوت البابور بالذات يتساءل الناس وبحرص شديد عن السبب فهو الوسيلة الوحيدة لطحن المحاصيل

لك من الشكر ما تستحق وزيادة ولك وللأخ الأكبر نايف بن عوضه الدعاء بطول العمر وصلاح العمل وحسن الختام ولوالدكم الدعاء بالرحمة والمغفرة

*****

يا أبو توفيق
أنا على ثقة ان هذه الساحات لن تهتز وأنت الحارس الأمين 0 وفيت وكفيت لا حرمن الله منك ومن مرورك العطر تحياتي 00