كما جادح الطبيخة ..{ العرضة} بين الأمس واليوم

....

بعد إذنك يابوحسن

فقط توضيح لابوسهيل ....

اولا : ليتنا من زمان استفزيناك ... عشان ترجع تكتب ونشوفك ونقول لك : كل عام وانت ومن تعز بخير

ثانيا : الموضع كان ولا يزال تأثير موجة الناصرية وام كلثوم بالثمانينيات الهجرية من القرن الماضي على شباب الوادي .. وعزوفهم عن العرضة

اي ان الموضوع لم يكن عن جمال وهل مرحلته كانت .. خيرا زلالا او شرا مستطيرا ..

ولكن القرآن الكريم يقول : لايجرمنكم شنآن قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى

اي عندما اتى ذكر جمال قلنا بعض مساوئه وقلنا بعض حسناته . . ونقولها عن صدام حسين وعن بن لادن .. والتاريخ المنصف يذكر كل الحسنات والسيئات

ونترحم عليهم ايضا ( السديس بليلة 27 رمضان ترحم على اموات المسلمين جميعا )

..

امر .. اننا اذا كرهنا احدا قلنا النون ومايسطرون فيه .. وشحذنا هممنا واستدلينا بكل شي واي شي .. واذا احببنا فعلنا العكس ..

كنت اتوقع اننا تجاوزناه ايام عكاظ ورئاسة هاشم عبده لها ... وايام خطب المساجد الرنانة ( نحن خير الخلق ونملك الحقيقة المطلقه ومن يخالفنا فاسد )

..

شخصيا انا عندما مات جمال كنت في حدود العاشره ولم اعايش عصره ...

ولكني كرهته فيما بعد عندما قرات تعذيبه هو وصلاح نصر للاخوان المسلمين وزوجاتهم واخواتهم .. واعدامه لسيد قطب

ولكن هذا لايمنع من ان اقول انه مات فقيرا ..

..

العبارات التي وردت في ردك مثل : لايزال هناك من يسبح بحمده .... وماهذا المقياس الفاسد .. واستفزيتموني ..

ماعندي صراحه تعليق عليها ...

لكن دائما نحن نقول ان مايطرح هنا هو رأي وليس مشعاب

.. ولك الخير ليدوم بك


.

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفارس

....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفارس

..

العبارات التي وردت في ردك مثل : لايزال هناك من يسبح بحمده .... وماهذا المقياس الفاسد .. واستفزيتموني ..

ماعندي صراحه تعليق عليها ...

لكن دائما نحن نقول ان مايطرح هنا هو رأي وليس مشعاب

.. ولك الخير ليدوم بك

.

أولاً:

كل عام وأنت بخير يا أبافارس...

وقد لا تعلم أني سررت كثيراً عندما علمت بأنك ستقضي العيد بيننا....

فبحثت عنك كأجمل حبات الحلوى ولكن لم أجدك... فكان عيدي ناقصاً ... و أرجو أن أراك قريباً

ثانياً:

عتبك في مكانه ولك كل الحق في ذلك ......بس حكاية المشعاب هذه لك عليها

ثالثاً:

للتبرير

قضيت العشر الأواخر بين مجموعة مثقفة من المصريين( أحسب أنها كذلك...!!) وكان محور الحديث حسني ومحكمته وحال مصر

فوجدت أن حديثهم لا يخرج عن مكانة عبدالناصر بين الأمة العربية لدرجة تشعر معها أنهم يكادون أن ينصبوه خليفة سادساً إن لم يكن خامساً

فقلت في نفسي هم أعرف برؤسائهم.... لكن ذلك جعلني أسأل نفسي لماذا هذا الشعور لدي عن عبدالناصر ولماذا هذه القناعة لدي عن هذا الرجل

فرجعت أقرأ عنه كل ما هوتحت يدي وراجعت المكتبات وقضيت جزءا كبيرا في القراءة كان يمكن أن أقضيها في قراءة القرآن وأكسب شيئا من الأجر

ولم أزدد إلا قناعة أن هذا الرجل كان وبالاً ليس على مصر فقط بل على الأمة العربية بأسرها

مسألة فقره من غناه لا تعني شيئاً أمام فقر الشعب بأكمله

وموضوع تحكيم العواطف أعتقد أنها جينات أصيبت بها أمتنا العربية فقط ....

فصدام حسين عندما قرر أن يحرق نصف اسرائيل قام العرب على أمشاط أرجلهم ينتظرونه يشخط الكبريت

لكنه ظل الطريق فظنه يمر بالكويت....

وجمال عبدالناصر عندما قال إنه سيرمي اسرائيل في البحر انتظر العرب الطوفان وفق قانون الإزاحة

وجلسوا يرقبون متى يدف اسرائيل من شرف الكرة الأرضية ويرميها في البحر كما زعم

لكنه ظل الطريق واعتقد أنه يمر من اليمن....

أنا صحيح كنت منفعلاً ولكنني سرعان ما هدأت والحمد لله ..... فالله يرحم.....( بغيت أقول قعور الطلح)

نحن بحاجة ماسة عزيزي أبا فارس أن نقرأ التاريخ مرة ومرة ومرة لا كما كتب ولكن كما وقع
ليس على أعيننا غشاوة لننظر كيف كان الوضع وكيف أصبح
قراءة كتب الزهد لا تغني شيئا إلا إذا أردنا الترغيب والترهيب
وموت الحاكم فقيرا لا يعني أنه كان صالحا ....لكنه عندما يترك بلدا قويا غنيا نستطيع أن نقول ومع ذلك مات فقيرا
فيضاف ذلك إلى سجله ويخلد مع الخالدين
آسف مرة أخرى على التجاوز إن حصل

فاختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

ولك الخير كله

 

 

في البدء أشكر الوالد الفاضل : علي بن حسن
على توظيف هذه الجملة المنصفة لوصف الحالة
(جادح الطبيخة) ولاأختلف معه في تحليله لمسببات
العزوف (الشبابي )عن العرضة وتراخي بعض (الشيبان)
عنها .

الغالي : أبا سهيل قد لانتفق كثيراً مع بواعث الفكر الناصري
وأهدافه ومع الجهات المؤيدة وبإستماتة له ولكن ذلك لايجعلنا
نلغي شخصية بحجم عبدالناصر .
ومافعله إقتصادياً ببلاده كان وفق آليات رسمها الغرب
ونفذتها الدول العربية والإسلامية قاطبة مع إختلاف التبعية
فمنهم من تبع روسيا ومنهم من تبع أمريكا وحليفاتها

أمّا موقفه الحاد من الثائرين بمختلف هوياتهم فهو ذاته مامورس
في سائر الدول أكرر العربية والإسلامية وأؤكد قاطبة .
تدري ليه ؟

لأن نجاح الدولة السعودية كدولة قامت على أساس ديني وحظيت بتأييد
كبير من المسلمين هو المحرض لسائر الحركات التي ظهرت في
مصر وسوريا وإيران وأيدتها جموع متناثرة في العالمين
العربي والإسلامي
وتناميها فيه كل الخطر على مخططات الدولة الغربية حينها .
... كما انّ الضرب بيد من حديد على هذه الثورات
كان مطلب ومنهج سار عليه الكل دون إستثناء وعبدالناصر كما يقال
(عود من طرف حزمه ) وللكرسي ثمن أمّا سلوكياته الخاصة
وشخصيته العصاميته والكاريزما السياسية التي تميز بها
فهي ترفع أسهمه عالياً على الأقل في إعتقادي .

 

 

الأخوة الأعزاء مع حفظ الألقاب والمكانة الاجتماعية والرسمية

عبد الرحيم بن قسقس [ أبو توفيق ]
عبد الله رمزي [ أبو سامي ] {مرتين}
أبو حاتم [ عبد الله بن علي بن صغير ]
أبو فارس [عميد / عبد الرحمن بن أحمد] {مرتين}
بن ناصر [عبد الله بن ناصر أبو فيصل ]
عبد العزيز أبو عالي [ أبو علي ]
نائف بن عوضة [ أبو صالح ]
أحمد بن فيصل [أبو سهيل]{ مرتين }

هذه هي المرة الأولى التي أتناول موضوع يكون مثير للجدل وبهذا العمق والإطلاع عن فهم وقراءة واضحة للأحداث الماضية التي مرت على أمتنا العربية وصراعنا مع هذا الجسم السرطاني الصهيوني المزروع على أرضنا من قبل خمسة وستون عاماً والمسمى { دولة أسرائل } توالت الأنظمة العربية العنترية في التسابق للعزف على وتر الإزالة لهذا الجسم السرطاني بدءاً من قذف هذا الجسم بعد استئصاله في البحر ومروراً بحرب الاستنزاف بعد انتشاره ووصوله إلى قنال السويس وقص جزء من هذا الجسم في حرب 73م في عهد السادات والباقي من سيناء أعطي له الكيماوي وتوقف ولكنه مازال مريض ...وجاءتنا جبهة الصمود والتصدي بقيادة جناحي البعث سيف العرب والبس الأب النافق وفرخه الابن ، وفي عهدهما نعم هذا لجسم الغريب طوال 41 عاماً بالأمن على حدوده الشمالية ومع ذلك قمع شعبهما وأخرس تحت شعار [ لا صوت فوق صوت المعركة ] وصولاً إلى المشروع العربي ورضينا بالهم والمصيبة أن الهم [مارضي بينا ]
أعجبتني كل المداخلات التي أثرت الموضوع وأضافت له ما كان ناقص وخاصة مداخلة أبو توفيق وبن ناصر {أبو فيصل } وخاصة كشف حساب عبد الناصر بالجنيه والقروش والملاليم وأعجبني الحوار الراقي بين أبو فارس وأبو سهيل وكل المداخلات أضافت شيء للموضوع شكراً لكم وعلى مداخلاتكم الراقية
ولكم مني تحياتي وتمنياتي بالصحة والعافية .

علي بن حسن

 

 

بركان جادح الطبيخة انفجر من ساحة صدي الوادي لتتلاطم حمم القومية العربية مع تيارات الاخوان ويخرج علينا اخواننا في الساحة ببعض من اتجاهاتهم السياسية والتي قد نخفية عن البعض.

وتتوالي التعليقات بكل مما يؤيد او يعارض وتشتعل احاديث السياسة مع الاجتماع والتاريخ ونحن العرب نجيد لغة التخاطب بأساليب بليغة ومؤثرة غير اننا في كثير من الاحيان نفتقد بعضا من احترام الآخر.

وهذه هي آفاتنا الكبري التي بسببها قتل عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وظهر الشيعة وانتشرت الطوائف وكثرت الملل والنحل.

وهذه التعليقات شاهد علي ذلك وبرهان مادي واضح.

فالموضوع كان عن العرضة كتراث كان بيننا واختفي لكنه تحول في المناقشة الي نقاش سياسي وفكري وديني.

وكل يحاول بجهده ان يأخذ من التاريخ ويترك بالقدر الذي يعضد من توجهه وافكاره.

فعبد الناصر كان تاريخ فيه انجازات وفيه عثرات قد يراها البعض كوارث ومن من الجيل القديم (الشيبان ) لم يكن مدمنا لسماع اذاعة صوت العرب وقد كانت خطابات عبد الناصر حدثا ينتظره كل العرب من المحيط الي الخليج.

والاخوان المسلمون حركة دينية سياسية لها مثل ماعليها ويكفي انها اول حركة سياسية دينية في التاريخ الحديث ولكن محسوب عليها بعض التطرف في بعض العقود وقد يكون السبب في ذلك هي قضبان السجون التي غيبتهم عن المجتمع.

وان تبدلا هذان القضبان في الماضي بالليبراليين والمطاوعة في عصرنا الحالي ورغم تغيير الاسماء لكن الصفات بقيت كما هي.

وانهي بالعرضة التي كانت سبب المداخلة والتي صارت تراثا كما صارت اشياءا كثيرة غيرها. فاجيال العشرينات لايعلموا عنها شيئا سوي انهم يرونها علي القنوات الفضائية .

ومن هم في مراحل المراهقة ليس لديهم استعداد لترك العابهم الالكترونية والتجمع في صفين متقابلين في عصر الاتصالات لا يرون بعض فيه سوي في الاعياد والمناسبات.

عفوا قد اكون اطلت السطور لكن الموضوع فرض نفسه علي بكل مافيه من تداعيات الاخوان في الساحة وبما اثراه من نقاش

شكرا خوي علي بن حسن علي هذا الطرح المتميز

.

 

 

[ حقيقه لا عطر بعد عروس بعد مداخالات الاخوان وخاصه المثير للجدل احمد بن فيصل والخال العزيز ابو فارس والاضافه المميزه من عبدالرحيم قسقس فشكرا للريس علي بن حسن الذي اثار موضوع العرضه المنسيه ليس في وادينا الذي كان يشتهر بها وبشعاره وفي مقدمتهم علي دغسان وملاسي رحمهم الله ولكن في بني ظبيان عامه وفي الوادي خاصه ولكني اتفق في ما كتبه احمدفيصل جمله وتفصيلا وازيد على ذلك من مساوئ الناصريه واعلامه نكسه حزيران 67ميلادي ففي حين كان اعلام عبدالناصر يثير الشعوب العربيه بخطبه الحماسيه والقوميه وانه على مشارف القدس واذا باسرائيل تجتاح سيناء وتضرب الطيران المصري على الارض وعلى مشارف القاهره وهذا ماجنيناه من عبدالناصر وقوميته واعلامه وناصريته ومن ناصره ولولم يكن له سيئه وياكبرها عند الله من سيئه غير تعذيب واعدام للاخوان السلمين وعلمائهم وفي مقدمتهم سيد قطب رحمه الله فهل بعد كل ذلك وما قام به عبدالناصر من شق الصف العربي وحربه في اليمن وحربه الاعلاميه على اللمملكه في ذلك الوقت من يطلب له الرحمه والرحمه لا تجوز الا على من عمل لها او استحقها وعبدالناصر سبب النكسه لمصر اقتصاديا وعسكريا واعلام كاذب وللعالم العربي في زمنه وكل عام والجميع بخير

 

 

عبد الله أبو عالي [ أبو ناهل ]

غامداوي

سليسلة أبو عبد الرحمن

شكراً على مداخلاتكم وتحليلكم عن فهم وثقافة سياسية وتاريخية عن فترة مرت على عالمنا العربي خلال ستة عقود من الزمن أستخدم الدين والشعارات البراقة مثل العدالة والحرية والدمقراطية ومحاربة الأستعمار إلى آخر هذه القائمة من الشعارات للوصول إلى ماكان يهدف إليه منهم من كان صادق ومخلص ولكن المشروع أكبر من إمكانياته ومنهم من كان مقلد ومدعوم من قوة كانت عظمى وأنهارت وأستخدم شعاراتها ورددها وطبقها بتوجيه ودعم من تلك الدولة العظمى وعندما أنكشف زيف الشعارات أنهارت تلك الدولة العظمى وبالتالي تهاوت وتساقطت الأنظمة الموالية لها كما تتساقط أوراق الخريف واحدة تلو الأخرى .

أحترم وجهات نظركم لتحليلكم لكل الأحداث التي مرت على عالمنا العربي في تلك الفترة

شكراً لكم وفقكم الله .

علي بن حسن

 

 

واليوم دخل عبد الناصر ساحات الوادي الآمنة لكي يثير فتنة بين أعضائها
يعني ما سلمنا منه حياً وميتاً

إحنا مالنا ومال عبد الناصر وثروته وديونه وشعب مصر
ومشاكل مصر في بدايتها ولن تنتهي إلى أن تقوم الساعة وتهاويلها كثر ولا تحصى ولاتعد
وملاسي عليه رحمة الله يقول
( وعاصمة مصر ما نسمع تهاويلها )

خلونا في جادح الطبيخة
أضم صوتي لصوت عبدالله رمزي
فلقد خرج الموضوع عن مساره
والعلم واحد على قولك خالي العزيز
تقبل مروري ودمت بووود0

 

 

استمتعت كثيرا بموضوع جادح الطبيخة وبالمداخلات سواء ما كان منها في صلب الموضوع وما خرج عنه وهي اسطرادات اثرت الموضوع من اكثر جوانبه .
ولا املك اضافة إلى ما تفضل به من سبقني من تغطية لحقبة عبد الناصر والاخوان المسلمين وعنتريات صدام واقطاب جبهة الصمود والتصدي وما تجرعته الامة من ويلاتها .
واعجبني النقاش الذي تم بين الحبيبين ابي فارس وابي سهيل وتمينت لو استخدم المشععععععععععاب بينهما اكثر واكثر لأن في ذلك كشف لكنوز ثقافتهما .
لكن عبارة عبد الله بن رمزي : ( خلونا في جادح الطبيخة ) اعجبتني اكثر .
شكرا لك اخي الحبيب علي بن حسن وشكرا لكل من شارك وداخل وتقبلوا جميعا خالص تحياتي وتقديري وارجوكم لا احد يجيب سيرة المشعاب ولا اي نوع من العصي الله يهديكم دوروا اي وسيلة اخرى ... سمعت يا ابو فارس ؟

 

 

جادح ..الطبيخه

او جادح الطبخ .."بشكل عام"

او جادح ..قادح

تدرون..حكواكم الله من .."ساطح باطح تحت الحيله يناطح"

لا تقولون الاجابه هى "عبدالناصر"..ف عبدالناصر مات..وتغيرت المفاهيم ..والمسارات..وهذه سنة الحياه
هذى احجيه قديمه ..تقريبا كلكم يعرفها
الاجابه ..هى السحب "المحراث"

والمحراث لا غنى عنه..سوى كان ذلك المحرث هو السحب او من الآلات الجديده كالحرّاثه ..فالمحراث هو الآلة التى تقلب و تبديل التربه ..وتخرج الصالح منها ..ثم الزراعه..الخ.. وتستمر الحياه..

و المجتمعاتنا العربيه ..تحتاج الى محراث..او محاريث "ان صح التعبير" كثيره ..حتى نستصلح الارض ونعمرها..مثل الامم الاخرى...والمرور بتجربة الصواب والخطأ..هو عين الصواب من وجهة نظرى..

عجبنى الموضوع جدا..
بداءا من اخونا الاكبر/ على بن حسن.. الى جميع المداخلات..وبالذات التفصيليه منها ..مثل مداخلة ابو توفيق..و الاخ بن ناصر.."عسى الله يحينا ونقابله" ..الى ابا سهيل ..وابو فارس ..وغمداوى ..الخ.

وحبيت اتداخل معكم واقول لكم....
كل عام وانتم بخير..