بدر كريم فى المدينه

بدر أحمد كريم
الثلاثاء 29/05/2012
حُمّى الضنك- حماكم الله منها-» مرض فيروسي، ينتشر من خلال لدغات إناث البعوض المصاب بالفيروس» وإذا سألتَ مواطناً في جازان، عن حمى الضنك فسيجيبك: إنـها قاصمة الظهر!!.
« حُمّى الضنك» عادت لتضرب من جديد جازان وأهلها. فيها حتى كتابة هذا المقال» مائة حالة» (صحيفة الوطن، 24 جمادى الآخرة 1433هـ، ص 12) وأرجو ألا تزداد، كما أرجو أن ترتقي الجهود المبذولة الآن لاحتواء المرض، تكريسا للمادة (31) من النظام الأساس للحُكم التي كفلت « توفير الرعاية الصحية لكل مواطن».
بعض أهالـي جازان قالوا:» هناك زيادة في عدد الإصابات بحمى الضنك» لماذا؟ « كثرة البعوض» أولاً، وثانياً» بعض الشباب يذهبون إلـى حَرَض اليمنية، خلال الإجازة الأسبوعية، مما يسهم في نقل الأمراض الوبائية» وثالثاً» عدم ردم المستنقعات في جازان» ورابعا» عدم رشها» فإن كان ما قيل صحيحاً، فإن الأمر يتطلب اتخاذ قرارات سريعة، وموضوعية، لا أشك أنّ بوسع أي جهة مختصة اتخاذها، انطلاقا من مسؤوليتها الوطنية.
في أول مرة ضربت حُمّى الوادي المتصدِّع منطقة جازان، وبعدها حُمّى الضنك، كان الدرس المستفاد، بَيْدَ أنّ الأسئلة التي تفرض نفسها الآن: هل ما زالت هناك يرقات؟ وبعوض؟ وحشرات؟ ومياه صرف صحي متراكمة ؟ ومستنقعات ؟ وهل كُثِّفت عمليات الرش، والإصحــاح البيئي ؟ وما الحلول العاجلة؟ وما الحلول اللازمة ؟.

 

 

بدر أحمد كريم

كل مجتمعات العالَم تعتز برموزها، وتحتفي بـهم، وتُكْرِمهم، فهل المجتمع السعودي استثناء ؟ الرمز «غازي علي» لا يقوى الآن على الكلام، ويعيش في ضائقة مالية، ومُهدد بإخلاء الشّقة السكنيّة التي يعيش فيها، ودخله الشهري بضعة ريالات، ثَمَن دروس خصوصية في الموسيقا، سأله الصحفي السعودي (سامي صالح التتر):» وهل تَسُدُّ هذه الدروس حاجاتك؟» أتدرون ما أجاب ؟ « بالكـاد !! لكنها مستورة والحمـد لله». (مجلة اليمامة،19 ربيع الأول 1433هـ، ص34).
«غازي علي « تَغَنّى بالوطن، حَمَله على رأسه وكتفيه كلمة ولحناً، أما سمعتموه يقول عنه؟ فداك يهون دمِّي وولدي باسمك أنادي وأردد غنايا وأخلِّي الخلايق تغني معايا تعيشي منصورة يا بلدي يا نجمة يا ساهرة جنب القمر ليالـي طويلة بعمر الدهر يا شايفه أمجادك أمجاد الجدود الماضي والحاضر رمز الخلود ويْلُه اللي يتخطى حدودك
يتلظّى بنار صمودك
لماذا ينسى المجتمع « غازي علي» ويتجاهله ؟ وهو الفنان السعودي الوحيد، الذي تخرج من معهد الكونسرفتوار بالقاهرة ؟ أين الجمعية السعودية للثقافة والفنون ؟ وأين المجتمع السعودي ؟ بل أين وزارة الثقافة والإعلام، التي يقف على قِمّة هرَمها وزير مثقف، وشاعر مرموق، (د. عبد العزيز خوجه).
بين جدران أربعة، يعيش إعلاميون كانوا في الخطوط الأُوَل للوطن، يحمونه ويدافعون عنه بالكلمة، تماما كما يحميه ويدافع عنه الجنود بالرصاصة، الآن لا أحد يدري عنهم، وعلى الأخص المؤسسة الإعلامية الرسمية، خذوا عندكم على سبيل المثال: طلعت قطان، وسليمان عبيد، وماجد الشِّبل، وعبد الرحمن يغمور، وزهير الأيوبـي، وعلي قلص الغامدي، وغالب كامل، وأمين قطان، وموسى المجددي، هؤلاء نأى الإعلام بجانبه عنهم، وألغاهم من ذاكرتـه، بعد أن التهمهم لحماً، وتركهم عظماً، ولو كانوا في مجتمع آخر، لقامت أوضاعهم على مؤسسات، تعلو على الأفراد والجماعات، فما بالـهم وهُم في وطن، يقوم على الثوابت اليقينية : دِين، وأخلاق فاضلة، ووفاء.
احفظوا للرموز الثقافية والإعلامية مكانتها، وإذا لم يصحح المجتمع السعودي موقفه منها، فقولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، والله هذا عيْب.

 

 

.

*****

شكراً أخي الكريم غرباوي على نقل مقالات الاعلامي المخضرم بدر كريم


*****

 

 

كما تعلم اخى عبدالرحيم
ان الاعلامى الكبير بدر كريم كان يستحق
التقدير والتكريم من بعض الجهات
المعنيه ولكن -------
لك حبى وتقديرى
لك منى التحايا

 

 

هذا هو الأمر بالمعروف
خطرات
بدر أحمد كريم

• "عليكم بالسِّتر، ثم السِّتر، ثم السِّتر، وسأتخذُ إجراءاتٍ صارِمَةً، ضِدَّ مَنْ يُخَالف ذلك".
• "أبعدتُ أحدَ رجال الهيئة من العمل الميداني، لشرِّهِ المُسْتَطِير على الناس، وإيذائه لهم".
• "أتاني ذلك الشخصُ مَرّةً، يفتخر بأنه قَبَضَ على (15) امرأة في يوم واحد، وأنا لا يسعدني أنْ يُقال: ألقيتُ القبضَ على فُلان وفُلان".
• "أُحَذِّر مِن استغلال السُّلْطَة بتعَسُّف، فهي أخطرُ الجرائم وأسوؤها، كأنْ تُستعمل في التشفِّي، أو الإيذاء، أو الظُّلْم، أو أن تكونَ ارتجالاً".
• "أؤكد أهمية إيجاد أيام مُعَيّنة، لزيارة منسوبي الهيئة، للمرضى في المستشفيات، وزيارة المُلْتقيات العامة، والاستفادة منها في إهداء النشرات وتوزيعها، والكُتَيِّبات، بشرط أن تكون مَدْرُوسة".
• "أطالبُ أعضاء الهيئة، بضرورة اتخاذ أسلوب جديد، في التعامل مع المواطنين، وكسْب مودتهم، وثقتهم".
• "نريدُ أن يكون كل مواطن آمِراً بالمعروف، ناهياً عن المنكر، ولا تُصَعِّبُوا الأمورَ عليهم".
• "يجب أن نشجع الذي يؤدي الأمانة على الوجه الشرعي، وندعو له، أما الشخص الذي لا يؤدي الأمانة، ويسيئ إلى هذا الجهاز، أو يَظْلِمُ المواطنين، ويتعدّى عليهم، أو يُشَنِّع بهم، أو يستغل الفُرَص، أو يُصَعِّب الأمور، فلا محل له في إطار الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر".
• "لو تصرّف شخصٌ واحدٌ بتصرف أهْوَج، أو أحمق، فهو يسيء إلى هؤلاء الذين يعملون ليل نهار، وأعرفُ منهم مَنْ يضحي بماله، ووقته، وواجباته الأُسَرِيّة، وتأتي مجموعة تسيء إلى كل مَنْ يعمل، وتسيء إلى هذا الجهاز، وتفتح الأبواب لمن يريد أن يؤذي هذا الوطن، وولاة أمره، ومواطنيه، ويسيء إلى شريعة الإسلام" (صحيفة الحياة، 14 رجب 1433ه، ص 1 و14).
هذا هو الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، كما حدّده الرئيس العام للهيئة (الدكتور عبداللطيف آل الشيخ) والرسالة واضحة، وعلى الجميع استيعابها، بِعَقْل، وعِفّة، وتَرَفُّع، ونأْيٍ بالنفس عن: الغطرسة، والجهل، والحماقة.
"مَنْ عَمَلَ صالِحَاً فَلِنْفَسهِ ومَنْ أساءَ فَعَلَيْهَا ومَا رَبُّكَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيد" (سورة فُصِّلَتْ، الآية 46).

 

 

«البلد» و «هالولد»!!
خطرات
بدر أحمد كريم
يردد الناس مثَلًا شعبيًا معروفًا «ما في البلد غير ها لولد؟» كناية عن إنسان استحوذ على أكثر من عمل واحد في أيِّ مجتمع، فهو المدير العام، وعضو مجلس إدارة، ومشرف على جمعية، ومتحدث، وخبير، ومستشار، ومع تَرْدَاد المثل تدور تساؤلات: من أين جاء؟ مَنْ وراءه؟ مَنْ أتى به؟ أليس في المجتمع أكْفَاءٌ غيرُه؟ ألم تلد الأمهات مَنْ هو مِثْلُهُ أو أحسن منه؟ فضلًا عن همسات، وتعليقات، وتوترات، والتجارب تدل أنه في مثل هذه الأجواء، التي تسود أي مجتمع، تظهر اختلالات، في قوائم تتجدد باستمرار، تزيد ولا تنقص، ويصبح مستقبل الإنسان، أشبه ما يكون بأعجازِ نَخْلٍ خاوية.
لا يستطيعُ أحدٌ أنْ يُنكر، أو يتجاهل نظرية «الشخص المناسِب في المكان المناسِب» فهو صمّام أمان، ينشغل بالحاضر قدْر انشغاله بالمستقبل، لا ينخرط في صراعات قبائلية أو مناطقية، نقاشُه يرتفع إلـى مستوى أعلى، وفي المقابل فإن روح التشدد أو التعصب، تخيم على عمَل الشخص غير المناسِب، ولذلك تراه يثير القلاقل والفتن، ويبذر بذور الشقاق والنفاق، وله انعكاسات خطيرة، على البناء الاجتماعي لأي مجتمع، وفي جميع الأحوال فالمطلوب ليس إبداء «وجهة نظر» بل المطلوب «إعادة النظر» بمعنى آخر المطلوب مراجعة المواقف جميعها، بالبحث في مرجعياتها المعرفية، وأصولـها التاريخية، والتحليل النقدي وحده هو القادر على التمييز بين «الزّبَد» الذي يذهبُ جُفَاءً، وبين «ما ينفعُ الناسَ فيمكثُ في الأرض».
من أسباب تأخر القرارات -كما رأى الكاتب السعودي المعروف حمزة السالم- «أنْ يُكلّف مسؤولٌ واحدٌ بعشراتِ المهام، ويرأس عشراتِ اللجان، ويشارك في عشرات أخرى، فلا والله هُوَ دَرَى عن هذه، ولا تلك، ولا حَمَل هَـمًّا لذلك، فهو غير مُحَاسَب، ولا مُطالَب» (صحيفة الجزيرة، 11 رجب 1433هـ، الصفحة الأخيرة).
«ما في البلد غير ها لولد» مَثَل ينبغي أن يختفي إلـى الأبد، ويسقط فورا، في مجتمع هو «صورة صادقة لطبيعة النفْس العربية الـمُسْلِمة، ومُمْكناتـها الغنيّة، واتجاهها الأصيل».

 

 

بدر أحمد كريم

حين أبتلي هذا الوطن بطغمة فاسدة من أبنائه، متأثرين بأفكار خارجة عن الدين والشرع الحنيف، وعاملين على زعزعة أمن ورخاء بنيه، ظناً منهم أن ذلك هو الحق وأن البرهان تحقيقه، كان لابد للحزم أن يأخذ مجراه، وللقوة الأبوية أن تخرج من حُنوِّها، حفاظاً على الأنفس وبتراً للفساد، وهو ما تكفل به ولي العهد وزير الداخلية صاحب السمو الملكي الأمير نايف رائد التجربة السعودية في مكافحة الإرهاب، الذي شدد في أحاديث عديدة على أهمية أن تتضافر جميع الجهود في سبيل الحد من ذلك، فكان أن أعلن الجميع مساندتهم له والوقوف معه يداً واحدة ضد الإرهاب، حماية للوطن وأمنه، ودفاعاً عن مقدراته ومكتسباته. وكان أن تم بحمد الله وتوفيقه القضاء على كثير من الخلايا الإرهابية في مهدها، وتصحيح مسار الكثير من المُنخرطين في الأعمال الضالة بكل رفق وسهولة .. وتلك هي أبرز ملامح التجربة السعودية في مكافحة الإرهاب، التي اهتم ولي العهد الأمير نايف وفريق عمله بمتابعتها وتنفيذها على أكمل وجه، لتحظى بالعناية والاهتمام بعدئذ من قبل العديد من مراكز الدراسات الأمنية في العالم. وفي هذا الإطار فقد حرصت وزارة الداخلية بداية على فتح باب الحوار مع جميع المنخرطين في تلك الأعمال الإرهابية عبر قنوات الإعلام وفضاء الإنترنت، وبذلت بعد ذلك أقصى جهودها فكريا وإعلاميا ودعويا لإعادة تأهيل بعض المؤيدين للزمرة الفاسدة من الشباب المتحمس بجهل، بل وساهمت في إعادة تأهيل الكثير من المتشددين عبر برنامج علمي متكامل، اشترك في وضع أسسه وبناء تفاصيله متخصصون في النفس البشرية، وعلماء في الشريعة الإسلامية، ودعاة بارعون في كشف أبعاد القيم النبوية الأصيلة المرتكزة على المحبة والعفو، والتسامح واللين، والتواضع وتزكية النفس، وكان أن تحقق النجاح بحول الله وقوته مع كثير من أبنائنا، وهو ما أعلنه القائمون على الأمر خلال ندوات المؤتمر العالمي الذي نظمته المملكة لمكافحة الإرهاب، المتزامن مع الحملة الوطنية للتضامن ضد الإرهاب، التي دعا إليها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله في حينه.
تأهيل الموقوفين
وقد قام صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز رحمه الله بعمل برنامج لتأهيل الموقوفين بقضايا إرهابية ينقسم هذا البرنامج إلى فرعين، الأول مناصحة للموقوفين تحت التحقيق قبل أن يحاكموا، والثاني يعنى برعاية الموقوفين بعد قضاء المحكومية في مساكن خاصة، إذ تتاح فرص الزيارة وقضاء يوم كامل مع الموقوف، ويشمل البرنامج التأهيل النفسي والعملي لإعادة دمج الموقوفين في المجتمع. وقد أشاد بهذا البرنامج مجلس الأمن الدولي وذلك في عام 2007 حيث ثمّن الجهود السعودية في تأهيل ومناصحة الموقوفين ودعا إلى تعميمها عالميًا والاستفادة منها. كما أن وزير الدفاع الأمريكي روبرت غيتس إطلع على جهود لجنة المناصحة وأشاد بما شاهده من جهود. كما أشادت كثير من المنظمات بهذه الجهود والتي نجحت في إعادة الكثير من المغرر بهم إلى دائرة الصواب.
جهود سموه على الصعيد العربي والدولي :
عمل سموه على إنجاز الاتفاقية العربية لمكافحة الإرهاب الموقعة من قبل وزراء الداخلية و العدل العرب، وبذل الجهود ليجعل وزراء الداخلية أكثر التصاقاً بالمواطن و تحسس مشاكله و العمل على حلها .
وواصل سموه تطوير رفع أداء رجال الأمن من خلال التدريب و التعليم المستمر .
وقام سموه بالعمل الدؤوب على استئصال الجريمة و وقاية المجتمع من كل ما يهدد أمنه و سلامته حيث أصبحت المملكة أنموذجاً يحتذى به على مستوى العالم بفضل تطبيق الشريعة الإسلامية السمحة .

 

 

عدم الاعتراف الدولي بـهذه المستشفيات، فاجعة لا يمكن السكوت عليها، ولا ينبغي أن تمر بسهولة
بدر أحمد كريم

فاجِعَةٌ لا يمكن أنْ تُصَدَّقَ " جميع مستشفيات الأمل للصحة النفسية، وعلاج الإدمان في المملكة، ليست حاصلة على الاعتراف الدولـي، كوْنـها تعمل كمراكز تأهيل، تحت مُسَمّى مستشفيات، ما يجعلها تُخْفِقُ لدى إخضاعها لمقياس المعايير الدولة للمستشفيات" هذا ما شَهِدَ بهِ شاهدٌ مِنْ أهْلِها: الدكتور سليمان الزايدي نائب المشرف العام على مُجَمِّع الأمل للصحة النفسية بمحافظة جدة ( صحيفة الشرق، 11 رجب 1433هـ، ص 4).
في المجتمع السعودي (21) مستشفىً نفسيّاً، كم أنفقت عليها الدولة من أموال ؟ كم مريضاً نفسيا عالجت ؟ وكم مريضا مُدْمِناً أعادت تأهيله ؟ عدم الاعتراف الدولي بـهذه المستشفيات، فاجعة لا يمكن السكوت عليها، ولا ينبغي أن تمر بسهولة، وأرجو من هيئة مكافحة الفساد فتح ملفها، لتعرف تداعياتـها وأسبابـها.
في وِزَارة الصحة إدارة عامة للصحة النفسية والاجتماعية، ما الـهدف من إنشائها ؟ يجيب الدكتور عبد الرحمن الحبيب، المسؤول الأوّل عنها قائلا:" الارتقاء بمستوى الـخِدْمات الصحية، النفسية، والاجتماعية، وضمان تقديم العلاج والرعاية، والتأهيل للمرضى النفسيين، ومرضى الإدمان، وتقديم هذه الخدمات بجودة عالية" فهل هذا صحيح ؟ وما موقفها مما كشف عنه الدكتور سليمان الزايدي ؟ إن الدولة ألزمتْ نَفْسَها طبقا للمادة (31) من النظام الأساس للحكم بـ" عنايتها بالصحة العامة، وتوفير الرعاية الصحية لكل مواطن" وأناطت بوزارة الصحة " تقديم خدمات الرعاية الصحية بالمملكة في مجالاتـها: الوقائية، والعلاجية، والتأهيلية" ومع ذلك فالواقع يقول:" إن جميع مستشفيات الأمل للصحة النفسية، وعلاج الإدمان فــي المملكة، ليست حاصلة على الاعتراف الدولـي، كوْنـها تعمل كمراكز تأهيل، تحت مُسَمّى مستشفيات، ما يجعلها تُخْفِقُ لدى إخضاعها لمقياس المعايير الدولة للمستشفيات" أي باتتْ خارجَ الزمن، يا عيباه!! بل يا مصيبتاه!!
هل يمكن غَضُّ الطّرْف، عما تزخر به الصحف السعودية، عما لا يُحْصى من المشكلات والقضايا الصحية، التي بات بعض المسؤولين في وزارة الصحة يغمضون أعينـهم عن رؤيتها، وأمامهم الأمرُ الملكيُّ ذو الرقم (10245/10) والتاريخ 17 شعبان من العام 1427هـ الذي نص على " إلزام المؤسسات الحكومية، بالرد على ما تنشره وسائل الإعلام ".
فضيحة مستشفيات الأمل للصحة النفسية، وعلاج حالات الإدمان في المجتمع السعودي، تدق أجراس الخطر، والقضية بِرُمتها أضعها أمام هيئة مكافحة الفساد

 

 

جواهرُ السنة ولآلئُها

بدر أحمد كريم


أتمنى أنْ تأخذَ قناةُ السُّنّة النبويّة السعودية، بما أخذت به "شبكة السُّنّة النبوية وعلومها" المنبثقة من المكتب التعاونـي للدعوة، وتوعية الجاليات في مدينة الرياض، إذ أطلقت خدمة التواصل الاجتماعي (تويتر) لتنضم إلـى عددٍ من الـخِدْمَات التي قدمتْها الشبكة، فقناة السُّنة النبوية التلفازية السعودية، ما زالت تكتفي ببث أحاديث نبوية مسجلة فحسب + صور من المسجد النبوي الشريف، ومع عظمة الـهدف، وأهـميته البالغة في نفوس المسلمين كافة، إلا أن شبكة السُّنة النبوية وعلومها- طبقا لمديرها التنفيذي الدكتور محمد بن عدنان السّمّان- تُرَكِّز على" جُملة من الأحاديث النبوية الصحيحة، وأحاديث ضعيفة، وموضوعة، وسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وشمائله النبوية، والفوائد المتعلقة بالأحاديث، وعلومها" ( صحيفة المدينة المنورة، 12 ربيع الآخر 1433هـ، ص 38) تُرى أليس بوسع قناة السُّنة النبوية التلفزيونية السعودية، تقديم ما تقدمه الشبكة ؟ ماذا ينقص القناة ؟ ولماذا لا تُطَوِّرُ برامجها ؟ أليس لـها مشاهدون كُثْر ؟ إنّ بوسع القناة التحرك في اتجاه الأمام، ويكفي مسؤولوها أن يعلموا، أنّ موقع شبكة السُّنة النبوية وعلومها يحظى- كما قال الدكتور السّمّان-: " بإقبال كبير من متصفحي الإنترنت، بلغ أكثر من ( 10) ملايين زائر" لا أجد مبررا لغياب ما يتصل بالسُّنة وعلومها، في قناة السُّنة النبوية التلفزيونية، بل هي أحقّ وأوْلَى بأن تُقَدمَ أكثر مِنْ خدمة ، ومن ثم فهي في حاجة لنقلة نوعية جديدة ومتجددة، تُمكِّنها من استفادة المشاهِدِين منها استفادة مُضَاعَفَة، تتمثل في زيادة اعتمادها على تنوع برامجها، فالعلماء موجودون، وفقهاء الأحاديث النبوية الشريفة ما أكثرهم، وكل منهم بوسعه أن يقدم مادة جاذبة، ليس لمشاهدي القناة في الداخل فحسب، بل في الدول قاطبة، وبخاصة في العالم الإسلامي، فهل يصحو المتلقون لقناة السُّنة النبوية في يوم من الأيام، ليجدوا فيها عطاء متجددا، يظل يرتقي إلـى مستويات أعلى، مرتكزا على قواعد من الثوابت اليقينية للمجتمع السعودي ؟
في السُّنّة النبوية جواهرُ ولآلئ، تنتظر مَنْ يُنَقِّبُ عنها.