مسابقة ( إقرأ وتدبر )

السؤال الخامس والسبعون

في الصفحة ( 77 ) من المصحف



سورة النساء


1- " عن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال إن في النساء لخمس آيات

ما يسرني بها الدنيا وما فيها وقد علمت أن العلماء إذا مروا بها يعرفونها"


أذكر الآيات ؟



2- سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله { حوبا كبيرا } قال ( .......... )

أكمل الحديث ؟

 

 

1- " عن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال إن في النساء لخمس آيات
ما يسرني بها الدنيا وما فيها وقد علمت أن العلماء إذا مروا بها يعرفونها"
أذكر الآيات ؟

الاجابة

{ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما }
وقوله
{ إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما }
و { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } الآية
{ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول
لوجدوا الله توابا رحيما }
{ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما }

2- سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله { حوبا كبيرا } قال ( .......... )
أكمل الحديث ؟

إِثْمًا كَبِيرًا

ســهـ نجم ـــيل

 

 

السؤال السادس والسبعون

في الصفحة ( 78 ) من المصحف



سورة النساء


1- " وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا"


عند ابن كثير أن ابن عباس قال أن هذه الآية منسوخة أذكر الآية التي نسختها ؟



2- " إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا "

عند القرطبي ، ما هو سبب النزول ؟

 

 

الجواب السادس والسبعون


1- " وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ

وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا"

عند ابن كثير أن ابن عباس قال أن هذه الآية منسوخة أذكر الآية التي نسختها ؟

قال تعالى ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ

ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ

لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ

وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ

اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا)


2- " إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا "

عند القرطبي ، ما هو سبب النزول ؟

روي أنها نزلت في رجل من غطفان يقال له : مرثد بن زيد , ولي مال ابن أخيه وهو يتيم

صغير فأكله فأنزل الله تعالى فيه هذه الآية , قال مقاتل بن حيان ; ولهذا قال الجمهور :

إن المراد الأوصياء الذين يأكلون ما لم يبح لهم من مال اليتيم . وقال ابن زيد : نزلت في

الكفار الذين كانوا لا يورثون النساء ولا الصغار .

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

السؤال السابع والسبعون

في الصفحة ( 79 ) من المصحف



سورة النساء


1- " وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً "


ما هي الكلالة في اللغة ، وماذا قال ابو بكر رضي الله عنه عندما سئل عنها ؟



2- روى أبو هريرة رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم

" إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة ، فإذا أوصى حاف في وصيته ،

فيختم له بشر عمله ، فيدخل النار ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الشر سبعين سنة ،

فيعدل في وصيته ، فيختم له بخير عمله ، فيدخل الجنة . "

قال أبو هريرة : اقرؤوا إن شئتم :

{ ................. }

أذكر الآية ؟

 

 

السؤال الثامن والسبعون

في الصفحة ( 80 ) من المصحف



سورة النساء


1- " وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ

فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا "


قال ابن عباس رضي الله عنه

كان الحكم كذلك حتى أنزل الله سورة .......... فنسخها بـ .......... أو ..........

أكمل الفراغات ؟



2- روى أبو هريرة رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم

" " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا " "

أذكر سبب نزول هذه الآية ؟

 

 

الجواب الثامن والسبعون


1- " وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ

فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا "


قال ابن عباس رضي الله عنه

كان الحكم كذلك حتى أنزل الله سورة ....... فنسخها بـ ....... أو.......

أكمل الفراغات ؟

قال ابن عباس رضي الله عنه

كان الحكم كذلك حتى أنزل الله سورة النور فنسخها بـ الرجـــم أو الجـلـد


2- روى أبو هريرة رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم

" " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا " "

أذكر سبب نزول هذه الآية ؟

اختلفت الروايات وأقوال المفسرين في سبب نزولها ; فروى البخاري عن ابن عباس " يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن " قال : كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته , إن شاء بعضهم تزوجها , وإن شاءوا زوجوها , وإن شاءوا لم يزوجوها , فهم أحق بها من أهلها فنزلت هذه الآية في ذلك . وأخرجه أبو داود بمعناه . وقال الزهري وأبو مجلز : كان من عادتهم إذا مات الرجل يلقي ابنه من غيرها أو أقرب عصبته ثوبه على المرأة فيصير أحق بها من نفسها ومن أوليائها ; فإن شاء تزوجها بغير صداق إلا الصداق الذي أصدقها الميت , وإن شاء زوجها من غيره وأخذ صداقها ولم يعطها شيئا ; وإن شاء عضلها لتفتدي منه بما ورثته من الميت أو تموت فيرثها , فأنزل الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها " . فيكون المعنى : لا يحل لكم أن ترثوهن من أزواجهن فتكونوا أزواجا لهن . وقيل : كان الوارث إن سبق فألقى عليها ثوبا فهو أحق بها , وإن سبقته فذهبت إلى أهلها كانت أحق بنفسها ; قاله السدي . وقيل : كان يكون عند الرجل عجوز ونفسه تتوق إلى الشابة فيكره فراق العجوز لمالها فيمسكها ولا يقربها حتى تفتدي منه بمالها أو تموت فيرث مالها . فنزلت هذه الآية

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

السؤال التاسع والسبعون

في الصفحة ( 81 ) من المصحف



سورة النساء


1- " وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا"


تفسير هذه الآية فيه ثلاثة أقوال اوردها القرطبي في تفسيرها . أذكرها ؟



2- " وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ "

أذكر معنى الربائب ؟

 

 

السؤال الثمانون

في الصفحة ( 82 ) من المصحف



سورة النساء


1- " وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا"


ما معنى كلمة طولاً؟



2- " فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ "

الفتيات : أي المملوكات والعرب تقول للملوك : فتى ، وللمملوكة : فتاة .

ورد في السنة حديث فيه نهي عن قول " عبدي ، أمتي " والأمر بقول : " فتاي و فتاتي " أذكر الحديث؟

[/QUOTE]

 

 

الجواب الثمـانـون


1- " وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا"

ما معنى كلمة طولاً؟

أي سعة وقدرة .. وقيل .. السعة والغنى

وهي عند القرطبي على ثلاثة أقوال لا مجال لذكرها.


2- " فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ "

الفتيات : أي المملوكات والعرب تقول للملوك : فتى ، وللمملوكة : فتاة .

ورد في السنة حديث فيه نهي عن قول " عبدي ، أمتي " والأمر بقول : " فتاي و فتاتي "

أذكر الحديث؟

الحديث .. ورد بعدة رويات

ففي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال .. ( لا يقل أحدكم أطعم

ربك وضئ ربك، وليقل سيدي ومولاي، ولا يقل أحدكم عبدي وأمتي، وليقل:

فتاي وفتاتي وغلامي).


عن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ .. ( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ

عَبْدِي وَأَمَتِي كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ وَلَكِن لِيَقُلْ غُلَامِي وَجَارِيَتِي

وَفَتَايَ وَفَتَاتِي) رواه مسلم .


رَوَى أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ .. عَبْدِي

وَأَمَتِي ، وَلَا يَقُولُ الْمَمْلُوكُ : رَبِّي وَرَبَّتِي ، وَلْيَقُلْ الْمَالِكُ : فَتَايَ وَفَتَاتِي ، وَلْيَقُلْ

الْمَمْلُوكُ : سَيِّدِي وَسَيِّدَتِي ، فَإِنَّكُمْ الْمَمْلُوكُونَ وَالرَّبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ )


والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله