الحماقة.. داء ليس له دواء

الحمق داء عضال

عن أبي إسحاق قال: "إذا بلغك أن غنيًا افتقر فصدِّقن وإذا بلغك أن فقيرًا استغنى فصدق،

وإذا بلغك أن حيًّا مات فصدق، وإذا بلغك أن أحمق استفاد عقلاً فلا تُصدِّق".

وعن الأوزاعي أنه قال: "بلغني أنه قيل لعيسى بن مريم عليهما السلام:

يا روح الله، إنك تُحيي الموتى؟ قال: نعم؛ بإذن الله. قيل: وتُبرئُ الأكمَهَ؟

قال: نعم بإذن الله. قيل: فما دواء الحمق؟ قال: هذا الذي أعياني".

وقد نظم هذا المعنى بعضهم فقال:

لكل داءٍ دواءٌ يُستطبُّ به .. ... .. إلا الحماقة أعيت من يداويها

 

 

من علامات الحمقى وأخلاقهم

قال أبو حاتم بن حيَّان الحافظ: "علامة الحمق سُرعة الجواب، وترك التثبُّت،

والإفراط في الضحك، وكثرة الالتفات، والوقيعة في الأخيار،

والاختلاط بالأشرار، والأحمق إن أعرضت عنه أعتم(يعني عبس)،

وإن أقبلت عليه اغترَّ، وإن حلُمتَ عنه جهل عليك،

وإن أحسنت إليه أساء إليك، ويظلمُك إن أنصفته".

وقال بعض الحكماء:

"من أخلاق الأحمق: إن استغنى بطر، وإن افتقر قنط، وإن فرح أشِرَ، وإن قال فحُش،

وإن سُئل بخِلَ، وإن سأل ألحَّ، وإن قال لم يُحسن، وإن قيل له لم يفقه،

وإن ضحك نَهَقَ وإن بكى خارَ".

وقال عمر بن عبد العزيز:

"ما عدمت من الأحمق فلن تعدم خلَّتين: سُرعة الجواب، وكثرة الالتفات".

يُروى عن الأحنف بن قيس أنه قال: قال الخليل بن أحمد:

الناس أربعة: رجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عالم فخذوا عنه،

ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري، فذاك ناسٍ فذكروه،

ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري فذاك طالبٌ فعلموه،

ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه".



اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين. وآخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين.


مما راق لأخيكم فنقل


ســهـ نجم ـــيل