البيض فال عبدالحميد

احسنت يا ابا ناهل وبيض الله وجهك كفيت ووفيت وتحدثت عما يجيش به الصدر لا عدمتك .

 

 

	أخي الحبيب: عبدالحميد بن حسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماذا أقول وقد سبقني الإخوة الكرام بكتابة ما تستحقه وقد أجادوا. ولكن معي طمعة في الكسوة ولو ماهلاّ عمامة كريشي وعقال مقصّب، ورأيت أن أدخل مع عبد الله رمزي بقصيدة قلطة ، ولكن للأسف لا أجيد نظم ما يليق بك ، فبحثت في قوقل عن قصيدة للراية البيضاء ولقيت قصيدة للشاعر فائز بن أحمد البكري يمدح بها الأستاذ / علي بن سليمان. وقمت بتعديل بعض الكلمات لتتناسب مع شخصك الكريم ، فخذها بحصلها مع الاعتذار للشاعر وممدوحه، والله الله في الكسوة .. لا تنساني منها ، وإن كان تبغى مكْسَر لها فحدده وأنا حاضر. ْ والقصيدة المعدلة تقول: يابو ياسر هذي بعض المشاعر كنها الهتان=مشاعر مثل ذوق الشهد في الارواح نسكبها مدحتك وانت تستاهل ولا لي عذر في التبيان=ومن لا يمدح النشمي فلاهو كفو يكتبها نيابه عن الاعضاء مصابيح الدجى العتمان=رجال صيتهم فوق النجوم الزهر وشهبها يقولون انت راعي الاوله وافعالكم تنصان=نشل الراية البيضا وفوق البيت ننصبها وراعي الاوله يذكر بفعله ما له النكران=ولا يمكن يجازى لو نظل الدهر نحسبها ثوابك أبا ياسر يسجل في رصيد انسان=ثوابك عند رب البيت محصيها وكاتبها عسى ربي يطول في بقاك ازمان بعد ازمان=واساله يحفظك من جور الايام وتقلبها ويجزيك المثوبه في جنان الخلد والرضوان=وتلقى الروح والريحان محفوف باطايبها وأهديك سلامي ، وعظيم احترامي.

 

 

الأستاذ الفاضل والمربي القدير سعيد محمد راشد :
انت دائما راعي الاولة وفضلك سابق ولاحق والكسوة ابشر بها عمامة كريشي وعقال مقصب اما العمامة فساعطرها بحبي الصادق المخلص لشخصك الكريم واما العقال فتاج مرصع بمآثرك الطيبة واخلاقك الراقية وتستاهل يا ابا محمد كل علم طيب شكرا لاختيارك ولمسات فنك الذي زينت به القصيدة لتكون مناسبة للموقف .
وتقبل خالص حبي وتقديري .

 

 

ليسمح لي كاتب الموضوع
وايتقبل مني ما سأكتبه برحابة صدر

عنوان الموضوع

البيض فال عبدالحميد

ليس في ثقافتنا ولا عاداتنا كلمة ( البيض فال فلان )
والذي أعرفه أن العبارة التي وضعتها عنوانا للموضوع تعني أمرا آخر غير ما جاء في السياق
فالبيض معروف وكلمة ( فال ) تعني إفطار في ثقافتنا
وكأني بك تخبرنا بنوع إفطار عبدالحميد وأنه البيض

الصحيح أن يقال ( البيضاء ) فأل عبدالحميد
وهناك فرق بين البيض والبيضاء
وهناك فرق كذلك بين الفال والفأل
أكتب هذا وأنا أعلم يقينا أنك أخي كاتب الموضوع تعرف الفرق بين الكلمات
أكرر ما ذكرته لا يعني إنتقاصا من جودة ما عرضته ، ولكن العنوان أساس لما داخل الموضوع

أكرر إعتذاري إن وجدت في رأي ما يخالف السياق هنا من الثناء اللا منقطع

 

 

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله شويل ليسمح لي كاتب الموضوع وايتقبل مني ما سأكتبه برحابة صدر عنوان الموضوع البيض فال عبد الحميد ليس في ثقافتنا ولا عاداتنا كلمة ( البيض فال فلان ) والذي أعرفه أن العبارة التي وضعتها عنوانا للموضوع تعني أمرا آخر غير ما جاء في السياق فالبيض معروف وكلمة ( فال ) تعني إفطار في ثقافتنا وكأني بك تخبرنا بنوع إفطار عبدالحميد وأنه البيض الصحيح أن يقال ( البيضاء ) فأل عبدالحميد وهناك فرق بين البيض والبيضاء وهناك فرق كذلك بين الفال والفأل أكتب هذا وأنا أعلم يقينا أنك أخي كاتب الموضوع تعرف الفرق بين الكلمات أكرر ما ذكرته لا يعني إنتقاصا من جودة ما عرضته ، ولكن العنوان أساس لما داخل الموضوع أكرر إعتذاري إن وجدت في رأي ما يخالف السياق هنا من الثناء اللا منقطع أخي الكريم : عبد الله شويل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو قبول توضيحي بصدر رحب أخطات التقدير هذه المرّة .. مع إنني لا أحب أن أنتقد عضواً علناً، ولكنك أنت بدأت بالانتقاد علناً فيجب التصحيح علناً. فلا تؤاخذني إذا وضحتُ الأمر بيضاء : جمعها ( بــِيْض ) وكذلك حمراء : جمعها ( حُمْر ) ، وسوداء : جمعها ( سُوْد ) وكل كلمة على وزن ( فعلاء ) بنفس القياس والدليل : قال تعالى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنْ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ ) ووردت ضمن قصيدة الشاعر: صفي الدين الحلي في الفخر والحماسة بعنوان سَلي الرّماحَ العَوالي عن معالينا سَلي الرّماحَ العَوالي عن معالينا= واستشهدي البيضَ هل خابَ الرّجا فينا وسائلي العُرْبَ والأتراكَ ما فَعَلَتْ= في أرضِ قَبرِ عُبَيدِ اللَّهِ أيدينا لمّا سعَينا، فما رقّتْ عزائمُنا =عَمّا نَرومُ، ولا خابَتْ مَساعينا يا يومَ وَقعَة ِ زوراءِ العراق، وقَد =دِنّا الأعادي كما كانوا يدينُونا بِضُمّرٍ ما رَبَطناها مُسَوَّمَة ً= إلاّ لنَغزو بها مَن باتَ يَغزُونا وفتيَة ٍ إنْ نَقُلْ أصغَوا مَسامعَهمْ= لقولِنا، أو دعوناهمْ أجابُونا قومٌ إذا استخصِموا كانوا فراعنة ً= يوماً، وإن حُكِّموا كانوا موازينا تَدَرّعوا العَقلَ جِلباباً، فإنْ حمِيتْ =نارُ الوَغَى خِلتَهُمْ فيها مَجانينا إذا ادّعَوا جاءتِ الدّنيا مُصَدِّقَة ً= وإن دَعوا قالتِ الأيّامِ: آمينا إنّ الزرازيرَ لمّا قامَ قائمُها= تَوَهّمَتْ أنّها صارَتْ شَواهينا ظنّتْ تأنّي البُزاة ِ الشُّهبِ عن جزَعٍ= وما دَرَتْ أنّه قد كانَ تَهوينا بيادقٌ ظفرتْ أيدي الرِّخاخِ بها= ولو تَرَكناهُمُو صادوا فَرازينا ذلّوا بأسيافِنا طولَ الزّمانِ، فمُذْ =تحكّموا أظهروا أحقادَهم فينا لم يغنِهِمْ مالُنا عن نَهبش أنفُسِنا= كأنّهمْ في أمانٍ من تقاضينا أخلوا المَساجدَ من أشياخنا وبَغوا =حتى حَمَلنا، فأخلَينا الدّواوينا ثمّ انثنينا، وقد ظلّتْ صوارِمُنا =تَميسُ عُجباً، ويَهتَزُّ القَنا لِينا وللدّماءِ على أثوابِنا علَقٌ =بنَشرِهِ عن عَبيرِ المِسكِ يُغنينا فيَا لها دعوة في الأرضِ سائرة ٌ= قد أصبحتْ في فمِ الأيامِ تلقينا إنّا لَقَوْمٌ أبَتْ أخلاقُنا شَرفاً =أن نبتَدي بالأذى من ليسَ يؤذينا بِيضٌ صَنائِعُنا، سودٌ وقائِعُنا= خِضرٌ مَرابعُنا، حُمرٌ مَواضِينا لا يَظهَرُ العَجزُ منّا دونَ نَيلِ مُنى ً= ولو رأينا المَنايا في أمانينا ما أعوزتنا فرامينٌ نصولُ بها= إلاّ جعلنا مواضينا فرامينا إذا جرينا إلى سبقِ العُلى طلقاً=إنْ لم نكُنْ سُبّقاً كُنّا مُصَلّينا تدافعُ القدرَ المحتومَ همّتُنا، عنّا= ونخصمُ صرفَ الدّهرِ لو شينا نَغشَى الخُطوبَ بأيدينا، فنَدفَعُها= وإنْ دهتنا دفعناها بأيدينا مُلْكٌ، إذا فُوّقت نَبلُ العَدّو لَنا =رَمَتْ عَزائِمَهُ مَن باتَ يَرمينا عَزائِمٌ كالنّجومِ الشُّهبِ ثاقِبَة ٌ =ما زالَ يُحرِقُ منهنّ الشيّاطِينا أعطى ، فلا جودُهُ قد كان عن غلَطٍ =منهِ، ولا أجرُهُ قد كان مَمنونا كم من عدوِّ لنَا أمسَى بسطوتِهِ= يُبدي الخُضوعَ لنا خَتلاً وتَسكينا كالصِّلّ يظهرُ ليناً عندَ ملمسهِ= حتى يُصادِفَ في الأعضاءِ تَمكينا يطوي لنا الغدرَ في نصحٍ يشيرُ به= ويمزجُ السمّ في شهدٍ ويسقينا وقد نَغُضّ ونُغضي عن قَبائحِه= ولم يكُنْ عَجَزاً عَنه تَغاضينا لكنْ ترَكناه، إذْ بِتنا على ثقَة ٍ= إنْ الأميرَ يُكافيهِ فيَكفينا انظر كلمة ( البيض ) في عجز البيت الأول وكلمة ( بيض ) في صدر البيت رقم 20 وكلمة ( فال ) قد تكون الهزة سقطت سهواً أثناء الطباعة ، وكلنا يخطئ أحياناً في الطباعة - انظر الكلمات ( وايتقبل ، إعتذاري ، رأي ) باللون الأحمر في مداخلتك. وايتقبل .... الصواب ( أن يتقبل ) سقط حرف النون سهواً في الطباعة. إعتذاري ..... الصواب ( اعتذاري ) بهمزة القطع لأن فعله خماسي. رأي ....... الصواب ( رأيي ) سقط المضاف إليه ( ضمير المتكلّم ) أكرر اعتذاري مرةً أخرى على التصويب، ولك تحيتي وسلامي

 

 

عبدالله شويل

لست ادري أهو تعليق على الموضوع أم كاتب الموضوع أم صاحب البيضاء

أم أنك جاد فيما كتبت ،

99% ممن يكتبون في المنتديات تأكد أن 99% من كتابتهم أخطاء إملائية ولغوية وكل ما تريد .

وليس عيباً ان نكتب لكن أن نكتب ونصمم على الخطأ ونعتقد أنه صواب .

 

 

أخي الفاضل / عبد الحميد

لا شكر على واجب وأنت تستحق ونحن نقدر وهذا اقل واجب

الأخ الفاضل / أبو ناهل

البيض فالك على هذا الرد الرائع الجميل وطبعاً يا عم مين قدك ( عمك ) لازم ترد عنه
لكنك أجدت وأفدت رغم أن بعض الكلمات في بدعي كان فيها نوع من الصعوبة على من أراد الرد لكنك كالعادة طوعتها تطويعاً رائعا ,

كما اشكر كل من شكرني على القصيدة وأخص بالشكر

أستاذي الفاضل / سعيد راشد على مجاراته لنا حتى ولو أن القصيدة كما قال ليست من بنات أفكاره رغم أني على يقين أنه لو كتب قصيدة ستكون أروع وأروع لكن الموقف جعله يستعجل في الإتيان بالقصيدة السابقة .


الأخ الفاضل / عبد الله شويل

أولا الله يحييك تراحيب المطر ولو إنه شحيح هذه الأيام لكن حبنا فيه لأنه غالي

النصيحة لا تكون علناً لكن ربما لأنك جديد لا تعرف طريقة لكي توصل نصيحتك للكاتب جعلك تكتبها أمام الآخرين

أنا أرى أن الكلام الذي كتبته من باب المداعبة والمزاح والله يعلم بالسرائر


مع العلم أن ما كتبه الأخ سعيد راشد صحيح
وكاتب الموضوع استدل بالعديد من الكلمات ( البيضاء) وكانت بلون مغاير عن لون النص .
وهذه كلمة دارجة تعودنا على سماعها ولا ارى فيها شيء
وكنّا نسمع منذ زمن كلمة ( البيض فالك) عندما يعمل الشخص عملاً رائعاً

 

 

البيض فالك يا عبدالحميد وفال عبدالرحيم رمزي
الحقيقه استفدت من الموضوع والقصائد ومشاركة الاستاذ سعيد راشد

 

 

يقول الشاعر المعروف محمد ابن غرم الله ابن ثامره، ناشرا البيضاء لقبائل زهران ،

وكذالك لجيرانهم من أبناء قبيلتي بني مالك وغامد:


اشهد إن البيض فال الله عظيم الشأن
ثم ملايكت السما والسيدين وراشد أم جمعان
ثم فال اللي نقوا بأرواحهم في عرضة الضيفان
ثم فال ابني حسن وابني كنانة حلق الصوان
اسودي وأحلاف دوقه واشدا واللي نزل بيضان
وال بالخز مر وبالعامر ويوس التهم والسر وان
ولبشيري و القريشي والحريري وبني عدوان
وبني جندب لهم روس تنصب من على عيدان
ولدوسي وفهمي وعلوي وابني منهب عمى الديان
ومفضل وطفيلي واعوري والمنصر الاسدان
كلهم زهران من غثران لاسيحان لا نا وان
ومن أم ارزاح لاالمفتاح لا الضياح
وبني مالك وغامد والذي أبداها وذا استبداها
قبح الله لحيه اللي مايقل يستأهلونها




لا تحكها بالصفرة يابن شويل

وخلنا في ساعة طيبة

ويكفي الخروج عن النص اللي حاصل

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رمزي

الأخ الفاضل / عبد الله شويل
لأنك جديد لا تعرف طريقة لكي توصل نصيحتك ً

يبدو أنك قد أصبت
فأنا بالفعل ( جديد ) ولا أعرف الطرق المناسبة لأوصل ما أريد
لهذا أتمنى أن تتجاوز عن ما تجده من عيوب عند الصغار

وحتى لا اخرج عن السياق
أعتذر من الأخ عبدالرحيم بن رمزي أشد الإعتذار
فما كتبه هو ، هو الصحيح المطلق وما كتبته أنا هو الخطأ
والعودة عن الخطأ ليست عيبا أبدا

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم