ذكريات ومن هنا وهناك (الجزء الأول)

سرد قصصي واقعي رائع وقدرة على الوصف وكأنك تلاحظ الأحداث عن قرب
يقال أن الفقهاء دائما مسالمين .. ويتجرأون عليهم أحيانا بوصفهم بالأقل عدوانا على الغير .. ونحن في بيتنا القديم نتقاسم معكم تلك الصفة .. بسلبياتها وايجابياتها
أحيانا تكون الصفة إيجابية : فقد علمنا ممن سبقنا أن الطرفين ( قبل أن يصبحوا أخوالا لي بعشرات السنين ) قد غنموا أغناما من شعب الطويل يوم كانت المغانم شائعة بين القوم وتعد مرجلة ومغنما يسترون به الرمق
لكنهم عندما علموا أنها تعود للفقية صالح بن ناصر بن عجيريد تراجعوا وأرجعوا ما سلبوه .. ليس خوفا منه أو من ذويه .. بل خوفا من نهاية وعقاب يدخل في علم الغيب
أما المسألة السلبية فأعتقد أن ذلك القطيع من بدءا من كلاب الحلة .. مرورا بعضة الثور .. وانتهاء بفئران جدة .. قد أدركت أنها أمام فقيه ( مسالم ) ولهذا أسالت منه الدماء
( حليلك يا فقية ).. ( دنت فأيه أوي أوي )

 

 

نحن موعودون هنا بالجواهر والدرر عبر ما ينثره لنا المبدعون بحق والذين اتخذوا الحرف مطية لقلوبنا

أشكرك أستاذ الأجيال سعيد راشد على اللوحة الباذخة التي رسمتها من خلال ردك على أبي صالح

أنا ممتن حقيقة لكم على إمتاعنا بالسرد الجميل والعبارات المجنحة والتي تأتي دليلا على ما تملكونه

من حس راق وثقافة عالية أشعر معها أنه لازال هناك بقية ممن يحرسون اللغة وآدابها

 

 

الإخوة الك------------------------رام :
أحمد بن فيصل
بن ناصر
عبد الحميد بن حسن
عبد الله آبوعالي
عبدالرحيم قسقس
أحمد العبائر
نايف بن عوضه
علي بن حسن
سعيد بن راشد
أشكركم جميعا على مروركم وتعليقاتكم التي أضافت وأثرت الموضوع
كما أشكر كل من أطرى شخصي الضعيف وما أنا إلا صنيعة ثنائكم العاطر
وأستمد وقود الكتابة من قراءاتكم البصيرة لما أكتب وكم يسعدني أن أدخل
السرور على أنفسكم وأن أرسم البسمة على شفاهكم
كل منكم يستحق ردا خآصا ولكن أعذروني يا شيوخ الساحات
لكم تقديري واحترامي .

 

 

المربي القدير وأستاذ الأجيال بحق الأستاذ سعيد راشد :
قلت في مداخلتك : ( احسب لي هذه المشاركة يا أبا ياسر )
انا لا احسب هذه المشاركة فحسب بل اجعلها تاجا اتوج به هذه الزاوية التي هي ملك للجميع وهي منهم وإليهم ، يسطرون بها ذكرياتهم كما سطرت انت هذه الذكرى ايها الحبيب او تلك الذكرى الجميلة التي سطرها استاذي رفيق الدرب او لواء الساحات محمد ابو عالي او قائد اللغة العربية ( من الكامل الييييين تقل سلام يالهدى ) الهيل ابو سهيل او الاديبة الراقية نزهة المشتاق ومشرف 3 او حبيب الجميع ابو حاتم ، او الريس وبسالته المنقطعة النظير ومعركته مع الفار المعتدي والذي خرج مضرجا بدمائه بعد أن لقي حتفه على ايدي ريسنا المحبوب ،واخي الحبيب نايف بن عوضه ، وإن كنت انسى فلن انسى رائد ادب الرحلات وموسوعة الساحات عبد الله بن ناصر والمربي القدوة سعد دوبح والحبيب الغالي علي بن جاهمة والذي طول الغيبات وانا على يقين انه سيأتي بالغنائم ، وغيرهم من اخواني مرتادي وكتاب هذه الزاوية التي ارتقت بجهود الجميع .
لو ذكرت جميع الاسماء لطال بي المقام ولكن اكتفى بما ذكر بعاليه وهم يمثلون الجميع .
ارجو منكم جميعا ان تتعهدوا هذه الزاوية وتثرونها بذكرياتكم ، ففيما تكتبون متعة وفائدة وتسلية .
لكم مني خالص الدعاء بالتوفيق والسداد وجزاكم الله عني خيرا .

 

 

أستاذي ووالدي الحبيب / رفيق الدرب

بحروفك يتسلل السعد إلى النفوس التي اجدبت فتورق اغصانها ، وبرصف كلماتك نبني بيوتا من المعرفة يحتار المتأدبون في كيفية تشييد اركانها ،
حيرتنا يا اباصالح واحرجتنا فلم نعد ندري ماذا نكتب بعد المضئ من حروفك التي لم يخفت ولن يخفت توهجها فهنيئا لنا بك وهنيئا لسالكي الدروب برفقتك .

والشكر موصول لأستاذي القدير / عبدالحميد بن حسن على الموضوع الرائع والأنجح والذي يفوق الوصف .

دمتم جميعاً في حفظ الله ورعايته ..

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس العبادي

أستاذي ووالدي الحبيب / رفيق الدرب

بحروفك يتسلل السعد إلى النفوس التي اجدبت فتورق اغصانها ، وبرصف كلماتك نبني بيوتا من المعرفة يحتار المتأدبون في كيفية تشييد اركانها ،
حيرتنا يا اباصالح واحرجتنا فلم نعد ندري ماذا نكتب بعد المضئ من حروفك التي لم يخفت ولن يخفت توهجها فهنيئا لنا بك وهنيئا لسالكي الدروب برفقتك .

والشكر موصول لأستاذي القدير / عبدالحميد بن حسن على الموضوع الرائع والأنجح والذي يفوق الوصف .

دمتم جميعاً في حفظ الله ورعايته ..

ابني الحبيب انس العبادي :
لك محبة ومكانة خاصة في نفسي لا ينافسك فيها منافس .
مرورك من هنا اسعدني كثيرا وثناؤك على موضوع الذكريات يزيد من جمالها وروعة كتابها ومرتاديها .
متعك الله بالصحة والعافية وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس العبادي

أستاذي ووالدي الحبيب / رفيق الدرب

بحروفك يتسلل السعد إلى النفوس التي اجدبت فتورق اغصانها ، وبرصف كلماتك نبني بيوتا من المعرفة يحتار المتأدبون في كيفية تشييد اركانها ،
حيرتنا يا اباصالح واحرجتنا فلم نعد ندري ماذا نكتب بعد المضئ من حروفك التي لم يخفت ولن يخفت توهجها فهنيئا لنا بك وهنيئا لسالكي الدروب برفقتك .

والشكر موصول لأستاذي القدير / عبدالحميد بن حسن على الموضوع الرائع والأنجح والذي يفوق الوصف .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس العبادي

دمتم جميعاً في حفظ الله ورعايته ..

=================
=================

الإبن أنس إبن الحبيب والذكي الأريب رحمه الله وغفر له
وجمعنا به في مستقر رحمته
سعادتي يا بني عندما أسمع من أحبابك سامي وزهير أنك بخير وعافية
أنت وأهلك أجمعين أسال الله بمنه وكرمه أن يسبغ عليكم ثوب العافية
لأنها أغلى ما في هذه الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى .
لك شكري وخالص تحيتي ،

 

 

قصة غريبة فعلا ربما دخلت البيت هربا من الكلاب أو نحوها
والجعار ( الضباع ) تهاجم الناس عندما لاتجد شيئا تأكله وقد سمعت من
خالي - رحمه الله - أن الخرش هجم على بارود من الغمده وعضه وما فكه منه
إلا أن أمسك كل فك من الخرش بيد وفاصخ لحييه وكملوا عليه حتى قتلوه
ولكن السؤال يبقى هل هذا الذي يسمونه الخرش هل هو كلب أم أسد جبلي وهو أصغر من الأسد
الأفريقي بكثير أو هو نمر جبلي أم ذئب؟ الله أعلم وهذه تعيش في الجبال الشاهقة كالشفيان
ونحوها وعلى أثر تلك العضة مات بارود - رحمه الله - بعد شهر تقريبا .
أما الضبع فنسمع أنه يجوز أكله . شكرا لك يا أبا صالح

 

 

بعد رحلتنا مع التلفزيون بدءً وانتهاء سآخذكم في جولة في مدينة الطائف أبو اللطائف وأسواقه المشهورة وحاراته وأزقته وشوارعه من خلال موضوع سوق الهجلة لصاحبه تلعة الهبوب في أحد المنتديات

الطائف مدينة محاطة بأسوار من الجهات الأربع، فقد أنشئ سور الطائف عام 1312هـ، حفاظًا على نمط الحياة الاجتماعية والثقافية للمدينة التي شهدت أحداثًا تاريخية خلال القرون الماضية. وتحتضن الأسوار ثلاث حارات: حارة أسفل، حارة فوق، حارة السليمانية. وسور الطائف له عدة أبواب، باب الحزم من الجهة الشمالية لحارة أسفل، وباب الريع من الجهة الغربية لحارة فوق، وباب ابن عباس من الجهة الجنوبية لحارة السليمانية، وهناك بابان آخران هما باب جديد ما بين حارتي أسفل وفوق بينما حارة وسط والباب الثاني من الجهة الشمالية الغربية سمي باب «العزيزية»، ويتخلل هذه الأحياء الأزقة والشوارع والبرحات والأسواق الشعبية والمحال التجارية والدكاكين والقهاوي الشعبية المنتشرة بين شارع وسوق، وزقاق.
الحارة والزقاق تجد فيهما من الأنس والانشراح، ما يذكرك بالترابط الاجتماعي بين الإخوة والجيران «أيام زمان»؛ يقابلك بوجه بشوش لا كآبة فيها، الحياة سهلة ليس فيها تعقيدات هذا الزمن، الأسرة مع المجتمع يد واحدة على قلب رجل واحد تراه في الأفراح والمسرات، تجده بجانبك في الأتراح والأحزان، هؤلاء هم الآباء والأجداد. الجلسة في سوق «الهجلة» تبدأ مع تباشير الصباح حتى قبيل صلاة الظهر.. ترى برادت الشاي «واحد رايح واحد جاي».. الفرش من بساط الخصف تجد للجلسة المتعة والتسوق بالأحاديث والحكايات والسوالف الحقيقية مع الخيال.. تشاهد الدكاكين والبسطات الشعبية منتشرة هنا وهناك.. هذا بائع وذاك مشترٍ. الكل سعيد بما أعطاه الله من رزق (والله الرزاق الكريم).
الهجلة سوق الطائف القديم الممتد من سويقة إلى سوق الخميس من حلقة المعلفة إلى برحة مسجد الهادي الأسواق القديمة يحفها عبق التاريخ من منازل وبيوت عقدها النوافذ والرواشين المطرزة بالنقوش العربية الإسلامية، أبواب الدكاكين والمنازل مصنوعة من خشب الطلح أو الأثل، لها رائحة الزمان خلال هطول الأمطار.
الأسواق الشعبية
الأسواق الشعبية والباقية إلى يومنا هذا بمسمياتها القديمة والمشهورة به منذ القدم وهي: سوق باب الحزم، وسوق الخميس وسط البلد، وسوق الهجلة، وسوق برحة العباس للمأكولات الشعبية، وسوق برحة شمس، وسوق برحة مسجد الهادي، وسوق برحة يسلم، وسوق مسجد الهنود، وخان القاضي المبني بالحجر والطين والسقوف الخشبية، وسوق برحة القزاز، وسوق الفتات، وسوق زقاق الحبس، وسوق المهراس، وسويقة القديمة، وسوق برحة بن مسمار وسوق باب الريع، وسوق شارع هدية، وبرحة جنيدة. وهذه الأسواق يطلق عليها حاليًا «المنطقة المركزية».
كما أتقن أهل الطائف فن المعاملات التجارية؛ حيث ازدهرت تلك التجارة في أشهر المواسم بتصدير كافة المنتوجات والغلات والمصنوعات اليدوية والجلدية إلى مكة المكرمة وجدة وكذلك بيعها لأهل البوادي والقرى المجاورة لها. وإن أسواق الطائف تقع في قلب المدينة التاريخية داخل السور مما أكسبها أهمية خاصة بين المدن التجارية في الجزيرة العربية (الحجاز). المشتملة على الأحياء والبرحات بالمباني والمنازل والدكاكين في وسط المدينة مما زاد من أهميتها التجارية قديمًا. وبإزالة السور أخذت المدينة تنمو تدريجيًا بالتوسع العمراني الذي شمل كافة الأحياء السكنية مع ازدياد الحركة التجارية بين السكان، مما أعطاها بُعدًا تجاريًا في تبادل البضائع مع مناطق المملكة الأخرى، مما كان له أكبر الأثر في استقطاب الكثير من أبناء هذه المدن والقرى بالاشتغال بالأعمال التجارية في تسويق البضائع والمنتوجات المحلية مع استيراد البضائع من قبل متعهدي التجارة في الأواني المنزلية والأقمشة والملابس والمواد الغذائية والمحاصيل الزراعية من بقول وتوابل وغيرها من الأصناف.
شخصيات بارزة
ومن أبرز الشخصيات التي امتهنت البيع والشراء أبًا عن جدّ السيد عبدالله بن عيسى بسوق الهجلة، فدكانه يزاول فيه البيع والشراء في بعض المواد الغذائية ولوازم أهل البادية من أدوات زراعية وغيرها من البضائع في ذلك التاريخ أي من قبل عام 1335هـ، ثم أتى من بعده ابنه السيد عبدالإله بن عبدالإله بن عيسى في مزاولة مهنة البيع والشراء، ثم خلفه ابنه السيد علوي بن عبدالإله بن عبدالله بن عيسى القصيّر، الذي كان مشهورًا بسوق الخميس ورجلاً عصاميًا، وكانت له بقالة في زقاق الخميس متنوعة البضائع من خضار وفاكهة ومواد غذائية، وأمامه دكان لبيع الحلويات والبسكويت ولعب للأطفال.. إنه السيد علوي القصيّر المتوفي في أواخر شهر ذي الحجة من عام 1393هـ له شهرة ذائعة الصيت في التجارة التقليدية المتنوعة في ذلك التاريخ، وخاصة بيع الخضار مثل: بيع الملوخية الناشفة التي تقدر بمئات الحزم، حيث يتم تجفيفها تحت أشعة الشمس الطائفية وتقطيفها من بعض الشوائب، تباع بالكيلة أو نصف الكيلة، وعمل مخلل الليمون المبزر، وصناعة الخل البلدي، وبيع فاكهة الطائف الشهيرة خلال أشهر الصيف، ومن الأكلات الشعبية السائدة قبل نصف قرن، بيع الجراد المقلي بالزيت أو السمن، ويصدح بمناداته «صيد البندق يا جراد / مقلي يا جراد»، يضع عليه قليلاً من الملح أو الدقة وتؤكل حارة، رحم الله هذا الرجل الذي عرفه أهل الطائف قديمًا بلباسه البلدي القديم.
نداء عذب
إن الشخص الذي يتردد دائمًا على الأسواق، يشاهد المحلات التجارية ومواقع البسطات، التي كانت تبيع أنواعًا من المأكولات الشعبية الخفيفة في البرحات والحارات والأسواق طيلة أيام السنة.. هذا ذاهب ليشتري والآخر قد اشترى.. هذا يصيح وذاك ينادي على الزبائن: تعال «شوف».. «وانت تشوف»، ويتكرر هذا المشهد خاصة في ليالي شهر رمضان الجميلة.. ليالي السمر والسهر.. ليالي العبادة والطاعة، كثيرًا من الناس تراهم في برحة مسجد الهادي وسوق الخميس وسوق الهجلة، وبرحة القزاز وزقاق هدية وزقاق المهراس وسويقة القديمة وفي برحة ابن العباس بملابسهم البلدية.. الغبانة والبقشة الحرير ذات الأشكال الجميلة. وإلى عهد قريب وقبل أربعين عامًا كانت هذه الأسواق والبرحات حافلة بالمأكولات الشعبية المتميزة بجودة أكلاتها وهي أيضًا محطة رواد التسوق من كل مكان.. كذلك تشاهد بائع البليلة هناك.. وهو ينادي بأعلى صوته الرنان: (بليلة يا بليلة.. بللوك.. سبعة جواهر خدموك.. يا بليلة بالكوسة.. تعالي كلي يا عروسة).
ثم تجد بائع الحبش إلى جواره.. وهو يصدح بصوته: (حبش يا مشوي.. حبش يا حليب.. مشوي يا حبش.. أبو فروة يا لوز.. مشوي يا أبو فروة.. تعال «شوف» .. «وأنت تشوف»).. (فول على ترمس.. النافع الله يا حلبة).. يرددها عدة مرات، عبارات كأنها أغنيات.
وهذا بائع الماسية والسحلب.. وبائع المنفوش والسمسم ودجاج البر والفصفص والبيض المسلوق الملون مع البطاطس والجزر اليماني.. وعلى مقربة هناك بائع الغريبة؛ ينادي بصوته الجميل، متنقلاً من زقاق إلى برحة ومن حي على آخر. ينادي على الغريبة: (مصنوعة من الدقيق والسمن البلدي والهيل).. يتردد صوت العم حميمو المغربي من حين لآخر بقوله: (غريبة يا نواعم.. بالهيل يا نواعم.. غريبة يا وليد.. غريبة يا نواعم).
كما أن هناك بائعًا آخر متنقلاً من مكان إلى مكان، يعمل صنفًا آخر من المأكولات الشعبية (الجبنية)؛ وهي معمولة من الجبن البلدي مع العجين، مقلية بالزيت ممزوجة بالشيرة على شكل دوائر، تباع القطعة الكبيرة منها بأربعة قروش والصغيرة بقرشين، يضعها في تبسي كبير مغطاة بقطعة من الشاش، حاملًا كرسيه الخشبي على ظهره متجولاً بين الأسواق والدكاكين، ينادي بصوته بين حين وآخر بقوله: (جُبْنِية يا وِليدْ.. أصلي يا جبنية).. يرددها عدة مرات متنقلاً بين شارع وآخر، أو مستظلاً تحت شراع، ترى البعض قد اشترى، ينعم بوجبة خفيفة من هذا المأكولات..
هذه إحدى الصور الشعبية من تاريخ الطائف «أيام زمان»؛ والتي اندثرت مع مرور الوقت وصارت من الحكايات الجميلة التي يتداولها الناس في مجالسهم اليومية في أيامنا هذه.

 

 

«صيد البندق يا جراد / مقلي يا جراد»
(بليلة يا بليلة.. بللوك.. سبعة جواهر خدموك.. يا بليلة بالكوسة.. تعالي كلي يا عروسة).
(حبش يا مشوي.. حبش يا حليب.. مشوي يا حبش.. أبو فروة يا لوز.. مشوي يا أبو فروة.. تعال «شوف»
(فول على ترمس.. النافع الله يا حلبة).
(جُبْنِية يا وِليدْ.. أصلي يا جبنية)

اختيار موفق وحلقة غاية في الجمال و الروعة ، احتوت على معلومات مشوقة ودقيقة وكتبت باسلوب جذاب .
بارك الله في جهودك يا مشرف 3 وجزاك الله عنا خيرا .