علي بن حمدان صفعني ..

الحل عندي وانا ابو هندي :
اسمع يا عبد الله بن رمزي ولا يهونون الربع اقترح نختار اربعة والا خمسة مطاليق من عشاق العيشة ينصون علي بن جاهمة شرط اكون انا وانت وعلي ابو علامة منهم حتى ندلهم على طريق الاستراحة خاصة واننا قد استدليناها وعرفنا مكان المفتاح والجفرة رفيقة المرحوم عادت الخير ونسنتر عنده ونطلب منه يحضر ما عنده من اشرطة سواء لدغسان او غيره وانحن نفرزها وانت يا ابا سامي تختار الذي يصلح لك ولو ما كفت الجفرة نستلحق غيرها وممكن نشوي من فراخ الحمام (بدون تشديد الميم ) وانا على يقين اذا شاف الجد بيستسلم ويعطينا كل شيء .
تراه شور خاصة وان الكهرباء قربت تولع عنده وقد رزوا الاعمدة هيا قولوا تم .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

الحل عندي وانا ابو هندي :
اسمع يا عبد الله بن رمزي ولا يهونون الربع اقترح نختار اربعة والا خمسة مطاليق من عشاق العيشة ينصون علي بن جاهمة شرط اكون انا وانت وعلي ابو علامة منهم حتى ندلهم على طريق الاستراحة خاصة واننا قد استدليناها وعرفنا مكان المفتاح والجفرة رفيقة المرحوم عادت الخير ونسنتر عنده ونطلب منه يحضر ما عنده من اشرطة سواء لدغسان او غيره وانحن نفرزها وانت يا ابا سامي تختار الذي يصلح لك ولو ما كفت الجفرة نستلحق غيرها وممكن نشوي من فراخ الحمام (بدون تشديد الميم ) وانا على يقين اذا شاف الجد بيستسلم ويعطينا كل شيء .
تراه شور خاصة وان الكهرباء قربت تولع عنده وقد رزوا الاعمدة هيا قولوا تم .

عز الله انك جبتها يابو ياسر
رجال حكيم لسانك ما ينقط الا حكمة
كل واحده تقول انا وبس

انا جاهز والمشدود عندي
انتظر الاشارة

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعلامه

عز الله انك جبتها يابو ياسر
رجال حكيم لسانك ما ينقط الا حكمة
كل واحده تقول انا وبس

انا جاهز والمشدود عندي
انتظر الاشارة

عز الله ان ابو ياسر جابها واحسبوني الرابع ودورو على ا لخامس
حرام تقعد الجفره لوحدها وحرام تاكلونها بدون ابوخالد واقترح يكون الخامس ابورمزي هاه قولواتم

 

 

الغالي : أبوسامي
لك وللغالي : علي بن حمدان وافر الود وأصدقه
تناقشت مع أبوحمدان غيرمرة في هذا الشأن وهويصر
أن مالدينا من شعر جدي دغسان رحمه الله لايشكل سوى
25 في المئة وقلت له شخصياً سمعت حداوى وقصائد
في عراض مصغرة ملكة وزواج (محمدمغربل)وتسجيلات قديمة
عند الخال سعيد العجمه وحوالي ثلاث قصائد من الصديق الصحفي
علي الدويحي وغيره ولكنها لاتتعدى 10 قصائد (ليست موثقة بصوته)
ولكنني على ثقة أن أهم ماقال الشاعررحمه الله ورواه الشيخ الفاضل جدي :

علي بن قسقس رحمه الله لايخرج عن نطاق ماذكر في الديوان .
أما ماقمت به ياأبوسامي فلم يقم به أحد من محبي دغسان أبوعالي رحمه الله
يؤكد ذلك عددمن كبار السن ومنهم والدي حفظهم الله .
ووالله لقد سمعت من جدي دغسان وعجيررحمهما الله مضمون قصائد
منسية غابت عنهما بعض محاريفها أقول سمعت منهما جملة يرددانها
دائماً ( آهي مع بن رمزي ) وهذا يكفيك .... أما أبوحمدان فعليه أن
يجهز الإستراحه والأشرطة وبنكفيه فيها ... شرط مانخرج إلا بتدوين
كل مالم يحتويه الديوان ولاينسى حليب الخلفات .

 

 

السلام عليكم
عام 1412هـ زارني شخص في بيتنا في الديره وقال ودنا نجمع تراث دغسان يرحمه الله وقلت ابشر وسألته وش معك لدغسان وهو شخص مقرب جدا له قال معي هذه الأوراق وقفزت بجسمي كاملا داخل ذلك الكيس وتوقعت أن أجد الكنز العظيم ولكنني للأسف وجدت ما يقارب من عشر حداوى أو قصائد لا تسمن ولا تغني من جوع دغسان عشت على نغماته طوال فترات حياتي عندما كان أبي وضيوفنا في بيتنا بالرياض يتداولون ما يقوله دغسان ....
بعد ذلك بعدة سنوات قابلت الحبيب أبو سامي وقال أبشرك في منتدى الديرة وضعنا صفحه ( صفعه) لدغسان وياليت تشوفها وتعطيني رأيك وتم ذلك وفوجئت بأنها قصائد وحداوى لا تتعدى المائة !!
يروي من هو ثقة أن دغسان ومحسن السلقه وصالح بن عقار كانوا في لعب في بيت غرامه في الطرفين وكانوا على محراف واحد لم يتبدل من العشاء إلى الفجر ( شخص كان حاضر معهم وهو موجود الآن ) هذه لوحدها تتجاوز المائة ..
أبو رمزي ولا يهون جميع المتداخلين إذا افترضنا إن دغسان قال قصايد بمعدل خمسين في السنة في خمسين سنه تجي 2500 تقريبا أنا احتاج على الأقل جهد مضاعف للوصول إلى الف حدوه وقصيدة عندها نقول أننا حفظنا تاريخ شاعر مهم عاش في القرن الرابع عشر في وادي العلي وتعلم وأصبح مدير مدرسة وإمام مسجد وعريفة قرية وشاعر قبيلة ..
قبل عدة سنوات جلست عند عدد من الأشخاص في بني كبير وقالوا لي مجموعة كبيرة من قصائد لدغسان لأول مرة اسمع بها وكلها قيلت في جهة بلجرشي وبن كبير .

وأما من يدندن على جفرتي وقرة عيني فأقول تراها بعيدة على شواربك بس إن جيتوا ابشروا بعزكم وبأفضل من الجفرة
ولا شك أن جهود أبو سامي مقدرة جدااا ولا ينكرها إلا جاحد في حفظ تاريخ دغسان الشعري ولنا عودة أخرى قريبا .
وفق الله الجميع

 

 

ماعنيناه ياأباحمدان أن ماروي عن دغسان رحمه الله وماهو متداول
بين الناس لايخرج عمّا (يفخربه هو رحمه الله) وهي ماأورده أبوسامي
.... البعض يعرف بعض القصائد والحداوى ولكنه يرفض ذكرها بحكم
أنه لايريد أن يروي (شعر عن الأموات) وهذا حدث معي فهناك شخص
أخبرني بقصيدة قديمة جميلة ومعبره للشاعر دغسان وختمها بقوله
(وجه الله لاتفيح) فوعدته مكرهاً بذلك .
... يكفي الشاعر الحقيقي قصيدة لتخلد ذكراه أمّا جميع القصائد والحداوى
فيستحيل أن تكون في نسق واحد من الجودة والقوة والجزالة .
سمعت الكثير من العم (علي بن ثعفود) ومن آخرين ولكنها ليست بقوة
حدوة رثاء الملك فيصل رحمه الله ولاتنسى أن جدي دغسان رحمه الله
توقف عن حضور العراض حوالي 22 سنة تخللها بعض قصائد مع
الشاعر ملاسي رحمهما الله وقصائد له أتوقع شخصياً أنها لم تتجاوز 30 قصيدة
وهو بنفسه يقول في عرضة الكردي (1395 ) (آنا لي سنه ماقلت لاحداوى ولاقصايد )
000 تبقى قناعات أضيف إليها أن إلتحاقه رحمه الله بالوظيفة ودعنا نقول
من منتصف السبعينات الهجرية وحتى تقاعده الذي أعتقد أنه كان بنهاية عام 1403
يعني أكثر من ربع قرن يضاف إليها جزء من فترة التوقف (10 سنوات ) ربما
أسهم في تجنبه لقول الشعر وربما خفف من روايته وسماعه .
وعليه فكم تتوقع قال رحمه الله في تلك السنوات
أتصور أنها لاتتعدى 200 حدوة وقصيدة والله أعلم
وترانا مخططين نشوفك وقريب بإذن الله .

 

 

يا ابو حمدان ماقلته صحيح ولكن من حق ابو سامي ان يعتقد ان عندك الماء ومخضخض الماء ليرتوي ويروي 0 وسجل يا تاريخ 0 وانا اذكر انك قلت لي مره في الرياض 0 لا 0 يروى لدغسان وانا موجود وقد ادهشتني هذه الثقه 0 خصوصا انها من انسان لم يعش في الديره 0 واقتنعت ان الباحث يصل الى هدفه 0 وجهود ابو سامي لا تحتاج شهود 0 وعليك ان تضحي بالجفره وامها وهو يستاهل 00