فريـــــــــــــد الفوائـــد

قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:

"النّيَّة المجردة عن العمل يُثاب عليها،

والعمل المجرد عن الّنية لا يثاب عليه"

مجموع الفتاوى (22 /243).
..........

 

 

قال ابن الجوزي:

إذا جلست في ظلام الليل بين يدي سيدك

فاستعمل أخلاق الأطفال؛

فإن الطفل إذا طلب من أبيه شيئا فلم يعطه

بكى عليه.

...........

 

 

قال العلامة الشوكاني .. رحمه الله .. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

من أهم القواعد الإسلامية وأجل الفرائض الشرعية .. ولهذا فإن تاركه

شريك لفاعل المعصية ومستحق لغضب الله وانتقامه.

قال عمر الفاروق .. رضي الله عنه.. لا خير في قوم ليسوا بناصحين .. ولاخير

في قوم لا يحبون النُّصح .. الاستقامة في مائة حديث نبوي ( ص 148)

 

 

" التعاون مع رجال الهيئة الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر،

يُعتبر من الجهاد في سبيل الله في حق من صلحت نيته"

سماحة الشيخ/عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-

[مجموع رسائل وفتاوى ابن باز 18/252].

...........

 

 

قال بعض السلف:

"كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ,

وكلَّ بلاء دون النار عافية".

 

 

" أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم

وأن من رافق الراحة فارق الراحة

وحصل على المشقة وقت الراحة في دار الراحة

فبقدر التعب تكون الراحة ".

ابن القيّم - رحمه الله

مدارج السالكين

 

 

حبس بعض السلاطين رجلاً زماناً طويلا ثم أخرجه فقال له :

كيف وجدت محبسك ؟

قال : ما مضى من نعيمك يوم إلا و مضى من بؤسي يوم ،

حتى يجمعنا يوم

ابن الجوزي

 

 

f

" أيسر الناس حساباً يوم القيامة الذين يحاسبون أنفسهم في الدنيا

فوقفوا عند همومهم و أعمالهم فإن كان الذي هموا به لهم مضوا

وإن كان عليهم أمسكوا.

قال و إنما يثقل الأمر يوم القيامة على الذين جازفوا الأمور في الدنيا

أخذوها من غير محاسبة فوجدوا الله عز وجل قد أحصى عليهم مثاقيل الذر

و قرأ ( مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا ) "

الحسن البصري


تحياتي
...........

 

 

رحم الله عبداً قال لنفسه ..

ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟

ثم ذمها .. ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى

فكان لها قائداً.

مالك بن دينار .. رحمه الله

 

 

"وبالجُملةِ مَنْ قال أو فعل ما هو كُفْر كَفَرَ بذلك وإن لم يقصد أن يكون كافراً،

إذا لا يقصد الكفر أحدٌ إلا ما شاء الله"

ابن تيمية -رحمه الله.( الصارم.ص177)