فريـــــــــــــد الفوائـــد

إن الإخلاص ينفي أسباب دخول النار .. فمن دخل النار

من القائلين لا إله إلا الله .. فإن ذلك دليل على أنه لم

يحقق إخلاصها المحرم له على النار.

ابن تيمية .. الفتاوى

 

 

( ضاق بي أمر أوجب غماً لازماً دائماً،

وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة وبكل وجه،

فما رأيت طريقاً للخلاص، فعرضت لي هذه الآية:

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً

فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم،

فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج... ) .

الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - [صيد الخاطر:153]

 

 

قال .. الحسن البصري .. رحمه الله تعالى

ليس حسن الجوار كف الأذى

وإنما احتمال الأذى


سير النبلاء

 

 

قال .. الجُنيد .. رحمه الله تعالى

الطرق كلها مسدودة على الخلق

إلا من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وسلم



مدارج السالكين

 

 

قال الإمـام أحمد .. رحمه الله تعالى

إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ

فدم له على ما ُيحبُّ


البداية والنهاية

 

 

حتى متى تسقى النفوس بكأسها = ريب المنون وأنت لاه ترتع؟
أفقد رضيت بأن تعلل بالمنى = وإذا المنية كل يوم تدفع
أحلام نوم أو كظل زائل = إن اللبيب بمثلها لا يخدع
فتزودن ليوم فقرك دائبا = واجمع لنفسك لا لغيرك تجمع

عمران بن حطان

 

 

( يا ابن آدم إنك لا تصيب حقيقة الإيمان حتى لا تعيب الناس بعيب هو فيك ،

وحتى تبدأ بصلاح ذلك العيب من نفسك فتصلحه ،

فإذا فعلت ذلك لم تصلح عيباً إلا وجدت عيباً آخر لم تصلحه ،

فإذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك ،

وأحب العباد إلى الله تعالى من كان كذلك ) .

الإمام الحسن البصري - رحمه الله -

 

 

(قسوة القلب من اربعة اشياء اذا جاوزت قدر الحاجة :

الاكل والنوم والكلام والمخالطة ) .

ابن القيم - رحمه الله -

 

 

عدم العقل أشد الفاقة ...
من عُدم العقل لم يزده السلطان عزاً، ولا المال يرفعه قدراً، ولا عقل لمن أغفله عن أخراه ما يجد من لذة دنياه، فكما أن أشد الزَّمانة الجهل، كذلك أشد الفاقة عدم العقل.

كتاب انيس الجليس ( سالم العجمي )

 

 

قال ابن القيم .. رحمه الله تعالى .

كل ما كان في القرآن من مدح

للعبد فهو من ثمرة العلم .. وكل

ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل .