حوار .... مع أبوناهل

.

فقط توضيح لما عنيته في سؤالي السابق ..

ربما بجده يكثر إنتشار المقيمات ( الحجات ) يبعن على الارصفه ..

ولكن عندنا بالشرقيه وبالاحساء وايضا مارأيته هذا الصيف بالمدينه المنوره

أن جل من يبعن .. سعوديات ومن مختلف الاعمار .... وبسطات كبيره تشعر منها .. انه مسموح لهن بـ مزاولة البيع ..

.. ولبنانيين وهنود .. ينعمون بالتكييف والفخامة داخل المحلات ... وتؤبرني شو بتريد

..

 

 

..

أهلا بك .. يا أباصالح وبحضورك الذي يشبه المطر ..

مرحبا بك تراحيب ... السيل ..

شرفتنا وأسعدتنا بمرورك

وشكرا على هذا الكلام الجميل .....

ولك الخير ..

.

 

 

...

يقول الشيخ سلمان العوده :

أعتقد أنه لابد من تغيير الأفكار والرؤى , دون مساس بثوابت الشريعة . إذ من الخطأ أن نعتقد أن رؤيتنا هي الصواب ,
وإنها هي التي يجب أن تكون مشروعاً سرمدياً , نلاحق من خلالها الآخرين , وننظر من خلالها نظرة انتقائية إقصائية .
ـ
ينبغي أن ننهي معاركنا الداخلية ، التي يظنها البعض نوعاً من البناء والمجاهدة والتأصيل .. ثم نلتفت إلى مشكلاتنا الحقيقية

.. أنتهى كلام الشيخ

يبرز على السطح إختلافات بين تيارين اسلامي .. وليبرالي او كما يقولون تنويري واصلاحي

مقابلات .. وأحاديث .. وتنظير .. ومعارك بينهم ليلياً على القنوات ..

عن كل شيء .. ابتداءاً من إرضاع الكبير ... الى قيادة المرأه للسياره .. الى عدم احقية فرنسا بمنع النقاب ...

الى بناء مسجد قرطبه بنيويورك .. ومرورا بحماس .. والصومال .... وحتى مشاكل جزر الواق واق

أقول يتحدثون بكل شي الا هموم المواطن الحقيقية ...

الفقر المنتشر .. ... والبطاله التي وصلت لنسب عالية ... وغلاء الاسعار الفاحش .. والفساد

..

هل هؤلاء .. لا يرون الحديث عن هذه الهموم .. من الدين و التنوير ؟؟؟

ام أن هناك فجوه بينهم وبين الناس ؟؟؟؟؟

.

 

 

أرحب بالأستاذ الفاضل : نايف بن عوضه
أو العم أبوصالح كما أحب أن أناديه

مروره أجده دعماً حقيقياً لي وتعليقاته محببة إلى نفسي لاعدمته .

وكما ذكر منذ الصغرأحب طرح الأسئلة وهناك قصص طريفة حيال ذلك
منها أنّ والدي وضعني مع أخي محمد رحمه الله عند حلاق مجاور لقهوة
الصقاعي وتحديداً مقابل موقع عمارة الهلالي في النزلة (طبعاً قبل أن تبنى)
وذهب فيما يبدو للقهوة وبعد عودته لأخذنا انا ومحمد سأله الوالد هل عذبناه
أو ماشابه فقال كلاماً تستشف منه أنّ الصغير ويقصد محمد رحمه الله
هادي أمّا أنا فثرثار وماخليت شيء ماسألت عنه . هذه قصة أمّا الأخرى
فمن شهودها العم أبوصالح حفظه الله وهي كما يلي :
بعد ان قدمنا من الديرة مطلع العام 1390 هجري بدأت عزائم الترحيب بنا
من ساكني النزلة حينذاك وكان من ضمن من دعانا للعشاء الخال محمدعبدالواحد
حفظه الله وكان الوحيد الذي يضع في مجلسه ( كنب ) فكانت اولى الصدمات الحضارية
لي كطفل للتّو تخطى الثالثة من عمره ... إفتتحت الأسئلة بهذا السؤال :
(أيش يآبه ) / وهاتين المفردتين تعني أنّ لدي سؤال من العيار الثقيل فرد الوالد :
أسلم / وهي صيغة تهكم إستشرافية (للمصيبة القادمة) أكمل سؤالي :
( أيش يآبه . كيف بنقل ونتعشى فوق ذا الكنب)؟
بعد دويّ الضحكات ورد الوالد : أوّه ياعبدالله وآنا آبوك وتعليقات الجماعه
من يقول : آهو صادق واللي يقول : خلّه سفيه لاتعايره .
جاء الرد من الخال محمد عبدالواحد (أبوخالد) وقت العشا بندخل الغرفه الثانيه
ونآكل على الأرض فعاد الجميع لإكمال لعبة البلوت .
هذه القصص وسواها من أرشيف الوالد والوالدة حفظهما الله أحببت أذكّر العم
أبوصالح بها لاعدمته لنخرج من رتابة الأسئلة الجادة قليلاً .

 

 

أشكرك ياأبافارس على التوضيح بقولك :

ربما بجده يكثر إنتشار المقيمات ( الحجات ) يبعن على الارصفه ..

الحجات تطورن قليلاً وأصبحن يذرعن الكورنيش لبيع الألعاب النّارية
يشاركهن في نفس الموقع جنسيات أخرى يبعن بعض لوازم المرأة
وأطفال من الجنسية الأفغانية يبيعون حتى الفل ناهيك عن مانجده عند
الإشارات .

أمّا البسطات التي على الأرصفة ففيها وافدات ومقيمات وبنات بلد ولأنّني
أمارس رياضة المشي يومياً وأنوّع في مواقع المشي أرى العجب العجاب
.... يكفي أن يمر الواحد بجوار حديقة الأمير ماجد أومايعرف قديماً بسور
الرئاسة .. أو الممشى لتجد كافة أنواع البسطات ومن زود الكرم كان هناك
حلقة خضار وفواكه مصغرة لاأعلم بقيت أم إنتقلت لموقع آخر ... بجد كارثة .

 

 

سؤال آخر من أبوفارس جاء فيه :

يبرز على السطح إختلافات بين تيارين اسلامي .. وليبرالي او كما يقولون تنويري واصلاحي
مقابلات .. وأحاديث .. وتنظير .. ومعارك بينهم ليلياً على القنوات ..
عن كل شيء .. ابتداءاً من إرضاع الكبير ... الى قيادة المرأه للسياره .. الى عدم احقية فرنسا بمنع النقاب ...
الى بناء مسجد قرطبه بنيويورك .. ومرورا بحماس .. والصومال .... وحتى مشاكل جزر الواق واق

أقول يتحدثون بكل شي الا هموم المواطن الحقيقية ...
الفقر المنتشر .. ... والبطاله التي وصلت لنسب عالية ... وغلاء الاسعار الفاحش .. والفساد
..
هل هؤلاء .. لا يرون الحديث عن هذه الهموم .. من الدين و التنوير ؟؟؟

ام أن هناك فجوه بينهم وبين الناس ؟؟؟؟؟

أستشعر عمق المأساة ياأبافارس وأكثر مايؤلمني تلك الفرحة التي عشتها عندما
أطلق خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله حفظه الله مشروعه التنويري عن
الحوار الوطني عندما كان ولياً للعهد .
فرحة عميقة وتفاؤل بأنّ هموم المواطن ومشاكله سوف تناقش بكل شفافية
كما يطمح ولاة الأمر .ولكنّ شيئاً من ذلك لم يحدث ؟!!
بدأت عملية تصفية الحسابات كتابياً وفضائياً بين ذات التيارين
التطويريين / خصومهم فالصراع بينهما أزليّ ولن ينتهي
- هما فئتين كما أشاهد أو نسقين من أنساق المجتمع بيدهما كل شيء
أقصد (كطرح إعلامي ) ومنذ زمن لاصلة لهم بالليبرالية ولا بالعلمانية ولا حتى بالإسلام المستنير
أعني هم من يتسنم ذروة الإعلام بكافة أنواعه .

الشخصيات هي نفسها في كل مجال
- الشعر والقصة والرياضة والمناصب وووو
وعلينا أن نتقبل فلان بكل (تقلباته ) ولو قمنا بجرد فقط على مستوى الصحف لوجدنا
الأمر كذلك ... أعطيك مثالاً (أبوعبدالله ) قينان تسلم رئاسة جريدة البلاد ثم الوطن
ثم أبعد وقتاً طويلاً والآن يستعد لترؤس تحرير جريدة الشرق
وقينان رغم نجاحه وجودته إلاّ أنّ الزمن ليس زمنه والصحة قد لاتخدمه ليكون
قينان الذي كان يعمل ماشاء الله كالنحلة وهناك تركي السديري
في جريدة الرياض وخالد المالك في الجزيرة هذا على صعيد الصحف فما بالك
بغيرها ... أعني أنّ هموم المواطن العادي لم ولن أطرحها مادامت ستفتتح الباب
على مصراعيه عليّ كصاحب قرار وفي جهة حيوية وسأسعى بكل ذكاءلأن أجعل
للطرح الإعلامي سياق معين وحداً لايتجاوزه ولن يضيرني إمتلاك قناة او قناتين
أو صحيفة أومجلة لتخدم ماأسعى إليه حتى لاتكون الصورة واضحة أمام الإعلام
وبالتالي أعاقب من ولاة الأمر ..... الموضوع شائك والمساحة لاتكفي للإستشهاد
والإبحار في مكنونه ... ولكن علينا أن نتوقع حدوث الأجمل مستقبلاً .

 

 

.

مستمتعين يا أبا ناهل بحوارك ...

وتركي السديري أقدم رئيس تحرير صحيفه بالعالم ..

..

مقطع لمحمد الرطيان ..

في بلادي
لو سقط مواطن ما، في شارع ما..
لأتى كاتب اليسار وقال: دفعه “الصحويون“.
ويأتي كاتب اليمين ليقول: دهسته “الليبرالية“.

ألم يفكر أحدهما: لعله مات من الجوع؟!!

..

لك الخير .. ولي عوده للاسئله

.

 

 

ابو فارس وابوناهل مستمتعين بكما وبمحاورتكما سلمتما وسلمت افكاركما0

ابوفارس طالبينك لاتغلق الحوار مع ابي ناهل واستمرا فنحن في شوق

لحواركما تقبلا مروري ودمتما بصفاء ونقاء 0

 

 

حزنت للاستاذيه والانبهار للابن ابي ناهل التي منحها للغذامي , إلا أن الرمز خان المسيره وعاد الي الصواب فاصيب الأتباع بالصدمه , وأن الرمز ابتعث لمهمه غسل في المحافل وعاد ينثر ارجاسه 0
ولابي فارس , الظاهره الصوتيه سمه الشعوب المغلوبه والاعلام العالمي لن يناقش المشاكل الداخليه والغمز من الاسلاميين والتخندق في صفوف نعرفها في لحن القول وسلق الرموز بالسنة حداد 0
الاسلاميين اكثر التصاقا بالفقراء وانت كنت تعرف احمد وانه مات وهو يكفل 25 اسره في غليل وان المساجد والمترددين عليها هم من يعالج مشاكل الاسر تغذيه وتعليم واصلاح ذات البين وفي مسجد الحي وفي رمضان اشترى عبد الله ومجموعه من المحسنين سياره لرجل معسر فقد سيارته
اما الاخر لانراه الا ساخرا ومشككا ومحذرا تاره في ابراجه العاجيه وعبر الاعمده الصحفيه وقنوات الاعلام انا اعرف مدرسون في الشريط الساحلي يخرجون الخميس والجمعه الى القرى المجاوره لدعم الناس وتعليمهم ابجديات الدين 0
والبطاله يتصدى لها بنجاح محمد عبد اللطيف جميل وشركة تايوتا وهومحسوب على الاسلاميين والتجارب العمليه في تركيا وماليزيا غنيه عن التعريف . بينما الرفاق في الخندق الاخر مشغولون بجمع التهم والتشكيك في كل حركه 0
الى ديان يوم الدين نسعا 00وعند الله تجتمع الخصوم0

واختم لاقول ان الاختلاف لايفسد للود قضيه وان الحوار يوصل الى الطريق الصحيح

 

 

أتابع باهتمام

فكرة الصحوة أو الصحويون كما يسميهم أبو فارس قامت في فترة كان الناس بحاجة إليها فعلاً لذا وجدت قبولاً منهم

وبدأوا يغيرون فعلاً من تصرفاتهم استشعاراً لأهمية اتباع الدين والسنة، إلا أن ذلك النجاح جلب نقيضه

حيث أصبح الحديث في أمور الدين وجلب اهتمام الناس الشغل الشاغل للمتحمسين من الشباب والدارسين الجدد

فقلما تجد زواجاً أو مناسبة عامة فيها مايكرفون دون أن يطلب أحدهم الحديث وينبري لجلد المجتمع ويصفه بأبشع

الأوصاف، وأذكر هنا في إحدى المناسبات وكانت في الديرة وبالتحديد في قصر شهبة وبعد أن صلى الناس صلاة

العشاء قام أحدهم يخطب في الناس متحمساً ويصف المدعوين بأقذع الصفات وهو بالمناسبة صديق لي فجعل ينظر إلي

وهو في غاية الحماس ويقول إلى متى يا أيها الديوث ترضى على أهلك الخبث وترضى أن تخرج زوجتك وهي بملابس عارية

ألا تنصحها ألا تردعها ألا ...ألا ... فقلت له أنا أهلي ما جو اليوم الزواج فأدرك خطأه وأن فعل النبي غير ذلك

وحبس ضحكة بين شفتيه فقلت له العشا فوق السفر وهو يعلم أن العشاء على الصحون وأنه ربما يبرد.

الشاهد من ذلك كلة أن موجة الصحوة غير المرشدة أصابت أصحابها في مقتل بل إنه لم يعد يقبل منهم غير ما كانوا

يقولونه سابقا ويجد في قلوب الناس صدى لأننا نغلب العواطف على العقل فعندما بدأ دعاة الصحوة يسافرون ويتثاقفون

مع غيرهم أدركوا بعض أخطائهم فلما أراداوا تغييرها هاج عليهم مريدوهم وماجوا فأصبح الشيخ مترددا بين ما

يرضي الناس وما هو الحق الصريح.

فالقضية إذا ليست ليبرالية وإسلامية أو يسار ويمين إنما القضية الكبرى هي كيف نتوافق نفسياً مع هذا الانفجار المعرفي

والحضاري ؟ كيف نكوّن لأنفسنا حصانة ؟ ولأبنائنا تربية متوازنة ؟ فلا نعمل في الخفاء ما نستحي منه في العلن

أكاد أقول إن 80% من الناس يعيشون إزدواجة نفسية حتى لا أقول فصام في الشخصية، فيحرمون الشئ ويأتونه!

ويمنعون الأمر ويفعلونه! ويناقشون الظواهر ويغشونها!

الأمر ليس ليبرالية ورجعية الأمر أكبر من ذلك كثيرا كثيرا

الدين يسر ولن يشاق الدين أحد إلا غلبه

الدين المعاملة، الدين محبة ، الدين تسامح

الدين إدراك أن كل إنسان محاسب بما يفعل ويعفو الله عن كثير

الدين ليس مهاترات ووصف بأقبح الصفات

الدين ليس محاسبة الناس بنياتهم فالله وحده العالم بالسرائر

الدين أن نكفل حق الناس في العيش الرغيد ونكفل للمرأة حقها في العيش دون استعباد




سعيد بما يطرح وفي فمي ماء