مـن يعـــــلـق الجـــــــرس ؟؟؟

مـــــن يعـــــــــلق الجــــــــــرس ؟؟؟

آبائي وإخواني من أهالي وادي العلي يا من لديهم الحل والربط والكلمة الفصل والعقول النيرة وحب الوادي وأهله ومن يسعى لمصلحته .

أسألكم بالله هل نحن اقل قُدرة وعقولا وفكرا ممن حولنا من القرى ؟ كنا في يوم من الأيام مضرب المثل يُحتذى بنا , واليوم نحتذي بغيرنا , ويا ليت أننا نحتذي بغيرنا – وليس من عيب في ذلك – فهو أفضل من أن نبقى في آخر الطابور ونقول نحن ونحن وينطبق علينا المثل القائل – أسمع جعجعة ولا أرى طحيناً –

إخواني : نحن مقبلون على الصيف وهنا يبدأ موسم الزواجات وكلنا نعرف ما نعانيه من هذا الأمر وما يكتنفه من سلبيات ومشاكل لا حصر لها : اجتماعية ومادية و وظيفية ونفسية .... يبدأ الهم ينخر العظام ويجلب السقام ويجعل المرء في حيرة من أمره : هنا زواج أخي , وهناك ابن عمي , وفي مكان آخر زواج قريب أو صديق لي , له عليّ معروف أو جميل انتظر هذا اليوم لأرد له معروفه أو جميله . ولكنها زيجات في يوم واحد وفي مناطق أو مدن متباعدة أريد أن احضر هنا وهناك لأقوم بالواجب وابني علاقة القرابة على أساس متين احضر لا لآكل بل أعين وأعاون وأشارك فرحة من شاركني فرحتي بالأمس وأمد له يدي كما مد لي يده بالأمس .... لكن كيف السبيل إلى ذلك ؟

مشكلة تؤرق الجميع وبدل أن يكون صيفنا انس وفرح , سار هم وغم ذاك اخذ في خاطره لأنني لم أُوفي معه , وذاك قريبي لم أقم بحق القرابة , وذاك صديقي أو جاري لم أبادله الفرحة وأشاركه في ذلك كما فعل معي بالأمس , وتبدأ المعاناة وما أن تنتهي إجازة الصيف والتي هي إجازتنا من العمل إلا ونحن نريد إجازة لنستريح من تعب الإجازة ونلملم الجراح فأصبحت إجازاتنا شؤم وتفريخ للمشاكل والقطيعة بين الأهل والأقارب والأصدقاء وحدث ولا حرج ..

والسؤال الذي يطرح نفسه :
أليس فينا رجل رشيد يُمسك بزمام الأمور مثلنا مثل غيرنا ممن حولنا من القرى ؟ ألا نستطيع أن نجعل أكثر من زيجة في يوم واحد ؟
ألا نستطيع أن ننسق بيننا ونعمل جدول لزيجاتنا بحيث يخدم الجميع ؟
ألا نستطيع أن نحدد فترة زمنية في بداية الصيفية أو نهايتها تكون فيها الزيجات ..

الحلول كثيرة ولــــــــــــكن : من يعلق الجرس ؟؟؟؟؟؟

إنها دعوة صادقة لنجعل من ساحتنا منبر للدعوة إلى الخير وعيادة لإنتاج البلسم الشافي لمشاكلنا . أدعو أهل الوادي كل باسمه يشارك بفكرة بأطروحة برأي يصب في مصلحة الوادي وأهله لا اقتصر على الأعضاء بل لكل من يتصفح ويسمع هذا النداء من خارج الساحة .

إخواني كتبت هذا الموضوع استجابة لصرخات كثير من الجماعة وما يجري من أحاديث وشكوى في كثير من مجالسنا تنتهي بحوقلة أو اختلاق شماعة يعلق عليها أسباب واهية أو ابتهال إلى الله بإصلاح حال المسلمين وينتهي الأمر على ذلك دون حراك .
القافلة تسير من حولنا ونحن ننتظر من يقود قافلتنا وفينا من العقول وأصحاب الحِجا ما الله به عليم , ولكن نقف أمام القِشة التي قصمت ظهر البعير , وغيرنا في دروب العمل الجاد وبخطى ثابتة يسير ونحن كأن الأمر لا يعنينا بكثير لا من قريب ولا من بعيد فهل من معتبر ؟

أعزائي : طُرح هذا الموضوع - على هذا الرابط -
http://sahat-wadialali.com/vb/showthread.php?t=18 في مجلس أبو حمدان ونُوقش ولكن لم يُعطى حقه من النقاش وأهمل في حين أننا أحوج ما يكون لمناقشة مثل هذا الموضوع والخروج منه بحلول لا مباراة في رص الحروف والكلمات الرنانة على صفحة النت والتطبيل وكلمات الشكر والإعجاب للفكرة ولما يُكتب بعيدا عن الواقع وعن التطبيق الفعلي والذي هو بيت القصيد .

أقول إذا لم نجد حل من خلال ساحتنا وهنا نبث همومنا ونطرح مشاكلنا لنعالجها ليس لننشرها للفرجة والتشفي فبئس بالساحات والأقلام ...
إذا لم نخرج من ساحتنا بوصفة علاجية لمشاكلنا فقد أخفقنا ...

أرجو المعذرة على الإطالة وإن خرجت عن أدب الكتابة أو خانني التعبير فهو رأى مطروح للمناقشة الجادة والهادفة إن أصبت فذلك توفيق من الله وان أخطأت فمني ومن الشيطان واستغفر الله والعذر منكم أولا وأخيرا .

وأتمنى أن أرى تجاوب ملموس من الجميع والخروج بما يفيد .

طبتم وطاب مسعاكم ودمتم بخير .

 

 

أبو أديب


طرح مميز



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ارى أن عدم وجود عريفة للوادي

سبب كبير في عدم وحدة ابناء الوادي على رأي واحد

إضافة إلى هجرة الكثير من أهل الوادي مما أدى إلى تباعدهم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



ولي عودة



تحياتي
...........

 

 

أبو أديب.. أنت علقت الجرس وقرعته ..وأنا أول
من يضع يدي في يدك ...الموضوع يحتاج إلى نقاش
بهدوء وتحسب فيها كل العوامل المؤثرة في عرقلته
وأغلب هذه العوامل غالباَ ماتكون من داخل البيت ..أي
بكل صرراحة ..من صاحبة الفرح أي العروس ..كل
عروس تريد فرح لها لوحدها ما يشاركها أحد في فرحها
حتى لو كان أخوها ...أنا ما أنا أقل من فلانه ..هو أنا
أقل من غيري ..ومن هذا الكلام ..وتعاطف الأم مع البنت
وألف يمين ويمين ..لو ما تبيع إلاّ ذهبها.. ولا تعاد لزازه
مع فلانه ..يا أبا أديب ..الموضوع يحتاج لشدة جماعه
يحددفيها المهر ..والملكةالمختصره على أهل البيت ..والفرح
على ليلة واحده ..ويتم التشجيع على الزواج الجماعي
للأقارب ..وتنسيق مواعيد الزواج .. الذي يبداْ بالمدن وينتهي
بالقرية ...كل هذا لا يمكن أن يتم إلا بعريفه ينسقها ..ونحن
نقف وراه ندعمه بكل وسائل الدعم معنوياَ وما دياَ ..حتى
لو فرض على المخالف بالمقاطعة أوغرامه مادية
نقف وراه ..السؤال :من يتقدم للعرافة ؟؟؟؟

علي بن حسن

 

 

الغالي أبو أديب فعلآ جيت على الجرح
وأكمل الأمر بوضوح وصدق شويل
ووالله أنني أعرف شخص ذومنزله رفيعة
في الوادي اتفق مع الوالد على لقاء للنقاش
حول أمر مهم وكان الموعد في زواج ...
وبعد العصر اتصل بالوالد وأخبره بعدم قدرته
على الذهاب للزواج لأن هناك زواج آخر في
نفس الليلة وزواج مهم جدآ في الطائف فلكي
لايغضب أحد اعتذر من الجميع ..
الموضوع فعال وحيوي ولابد من حلول عاجلة له
وأقترح بعد أن يتم النقاش وتختار الآراء الأكثر
تأييدآو أن يقوم شخصين يمثلان المنتدى ومعهم
أكبر الأعضاء فيه ويطرحانه على الأكبر سنآ في
جماعتنا لاتخاذ القرارات حيال ذلك ..
لك شكر خاص لأنك طرحت أحد أهم المواضيع التي نعاني منها
(( وادي العلي يالذي تعرفه ماودك تراه))
هي خاصة بالزراعة واخضرار الأرض
ولكنها تناسب ماآل اليه حالنا .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شويل

ارى أن عدم وجود عريفة للوادي
سبب كبير في عدم وحدة ابناء الوادي على رأي واحد

شويل اشكرك على تواجدك ومداخلتك وفي انتظار عودتك على الموضوع بما يفيد
واوافقك الرأي فيما قلت .. وهذا احد الاسباب ..

إضافة إلى هجرة الكثير من أهل الوادي مما أدى إلى تباعدهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اعذرني في هذه فغيرنا من القرى يعيشون هجرة كبيرة ولكنهم استطاعوا وضع آلية لحل مثل هذه الامور
على سبيل المثال العباس ..
...........

ننتظر جديدك في الموضوع
دمت بخير

 

 

عزيزي أبو أديب

ولا يهونون الإخوان

أخشى أن تكون قد تأخرت كثيراً في طرح الموضوع بهذه القوة،

فأنت علقت الجرس ولكن في الوقت الخطأ مع احترامي

فالجميع تقريباً قد أنهى موضوع زواج ابنه أو ابنته لهذا العام من فترة ليست

بالقصيرة، لكن لا بأس من الاستفادة من زخم التعليقات والمشاركات ووضع

آلية مناسبة وملزمة للجميع من الآن للمواسم القادمة والمناسبات القادمة

تشمل بالتحديد:

1- إلغاء الملكة الجماعية والاقتصار على أقرباء العروسين من الدرجة الأولى فقط

يعني الأب والأخ والابن فقط.

2-تحديد موعد الزواج في بداية الإجازة وبالتنسيق مع المتوقع زواجهم والنظر

في إمكانية دمج الزواجات في المنطقة الواحدة.

3- إلغاء اليوم الثاني من الزواج الغاءً تاماً.

4- إعادة الرفد ولكن بدون كلفة فأبناءنا مهما كان مستوى آباءهم المادي يحتاجون لمصاريف

في بداية زواجهم لأنهم غالباً ما يخرجون من الزواج مديونين فلو أعيد الرفد فقط( 100 )ريال

في ظرف يقبلها العريس ولا يشعر المقدم لها بالحرج ولكن مئة شخص ×100ريال يعني عشرة

آلاف ويمكن تزيد ولا تشكل عبئاً على المقدم لها وإن تعددت الزواجات فلن تزيد عن عشرة زواجات.

5-يناقش الأمر على أعلى المستويات وبكل جهد ممكن في المسجد والمناسبات

ويعمل له دعاية إعلامية مناسبة حتى تدخل الفكرة كل بيت ولا تنسب لشخص معين بل يتم التحدث

باسم الجميع وأن الرغبة من الجميع ومن لديه اعتراض على الفكرة يناقش حتى يتم الاقتناع.

6- وهو الأهم اعتقد أن عدم نجاح الفكرة لهذا العام لا يعني عدم وجاهتها ولكن لم تأخذ الوقت

الكافي فلنبدأ من الآن ونطبق ما يمكن تطبيقه من الاقتراحات السابقة حتى يتم تطبيقها كلها

بطريقة محببة للجميع.

ودمتم

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن

أبو أديب.. أنت علقت الجرس وقرعته ..وأنا أول
من يضع يدي في يدك ...

ابو حسن مشاركتك واستعدادك بوضع يدك في يدي فخر لي ان نتكاتف لخدمة ابناء الوادي

الموضوع يحتاج إلى نقاش
بهدوء وتحسب فيها كل العوامل المؤثرة في عرقلته
وأغلب هذه العوامل غالباَ ماتكون من داخل البيت ..أي
بكل صرراحة ..من صاحبة الفرح أي العروس ..كل
عروس تريد فرح لها لوحدها ما يشاركها أحد في فرحها
حتى لو كان أخوها ...أنا ما أنا أقل من فلانه ..هو أنا
أقل من غيري ..ومن هذا الكلام ..وتعاطف الأم مع البنت
وألف يمين ويمين ..لو ما تبيع إلاّ ذهبها.. ولا تعاد لزازه
مع فلانه ..

كلامك صحيح وقد وضعت اصبعك على الجرح وهذا بيت القصيد وهذه ضع تحتها الف خط وخط ..
ولكن ليس هناك مستحيل ..

يا أبا أديب ..الموضوع يحتاج لشدة جماعه
يحددفيها المهر ..والملكةالمختصره على أهل البيت ..والفرح
على ليلة واحده ..ويتم التشجيع على الزواج الجماعي
للأقارب ..وتنسيق مواعيد الزواج .. الذي يبداْ بالمدن وينتهي
بالقرية ...كل هذا لا يمكن أن يتم إلا بعريفه ينسقها ..ونحن
نقف وراه ندعمه بكل وسائل الدعم معنوياَ وما دياَ ..حتى
لو فرض على المخالف بالمقاطعة أوغرامه مادية
نقف وراه ..

هذا ما نطمح اليه وباقتناع من الجميع ولكن بعد نقاش هادف بناء فيه شفافية ويشارك الجميع فيه وخاصة كبار السن والمثقفين
ونقتبس من خبرات وتجارب من حولنا .

السؤال :من يتقدم للعرافة ؟؟؟؟

هذا سؤال مطروح لمن يرى في نفسه قدرة يتقدم ونحن نعين ونعاون .

ابو حسن شكرا على مشاركتك وما اضفت دمت بخير

 

 

والسؤال الذي يطرح نفسه :
أليس فينا رجل رشيد يُمسك بزمام الأمور مثلنا مثل غيرنا ممن حولنا من القرى ؟ ألا نستطيع أن نجعل أكثر من زيجة في يوم واحد ؟
ألا نستطيع أن ننسق بيننا ونعمل جدول لزيجاتنا بحيث يخدم الجميع ؟
ألا نستطيع أن نحدد فترة زمنية في بداية الصيفية أو نهايتها تكون فيها الزيجات ..


****************************************
اخي ابو اديب :
موضوعك يدور حول ثلاثة محاور اساسية وهي :
1 ـ جمع عدد من الزيجات في يوم واحد .
2 ـ اعداد جدول للزيجات .
3 ـ تحديد فترة زمنية تكون في بداية الصيفية .
طبعا هذا حلم نتمناه جميعا ً لكن من يعلق الجرس ؟
اعتقد اننا مقتنعون جميعا ً بان الوضع الحالي يحتاج فعلا الى وقفة جادة فالشباب ما شاء الله كثرُُ ُ الله يزيد فيهم الصالح والناس مشغولون والطرق اصبحت في غاية الخطورة نتيجة كثرة السيارات ونسمع من وقت لآخر بوقوع الحوادث حمانا الله واياكم منها .
واقترح ما يأتي :
اولا :
اختيار خمسة من ابناء الوادي واحد من المقيمين في الباحة والثاني من المقيمين في جدة والثالث من المقيمين في مكة والرابع من المقيمين في الطائف والخامس من المقيمين في الرياض واكثر جماعتنا في هذه المدن .
كل منهم ينسق مع من يراه في المدينة التي يقيم فيها ويتفقون على طريقة معينة لتنظيم الزواجات بحيث يحققون الاهداف التالية :
* تجمع الزواجات في كل مدينة في ليلة واحدة او ليلتين في بداية الصيفية ولا يحضرها الا من كان مقيم في تلك المدينة باستثناء اقارب العروسين .
وفي هذا تحقيق لمحاور موضوعك الثلاثة يا ابا اديب واضيف الى ذلك ما شار اليه الاستاذ احمد بن فيصل بخصوص الملكات وهو.
* تلغى الملكات التي تعقد في قصور الافراح والتي اصبحت تنافس الزواجات ويقتصر الحضور على اقارب العروسين في اضيق الحدود وفي منزل ابي العروس .
* التكافل الاجتماعي مطلوب وذلك مثل ما تفضل ابو سهيل اعادة الرفد المقدور عليه بحيث لا يزيد عن 100 ريال بحيث يجمع دون اجحاف على الذي لا يستطيع ويكون اختياريا ويسلم للعريس مساهمة في مصاربف الزواج التي ستنخفض اذا نفذت فكرة الزواج الجماعي .
* تحديد المهر بحيث لا يزيد عن اربعين الف للبكر وثلاثين الف للثيب )ولنتذكرالقول: ( اقلكن مهرا اكثركن بركة )
هذه بعض الافكار لعلها تكون نواة لفكرة تنفذ وشجاع يعلق الجرس .
شكرا لك يا ابا اديب على طرح هذا الموضوع الهام .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن فيصل

عزيزي أبو أديب

ولا يهونون الإخوان

أخشى أن تكون قد تأخرت كثيراً في طرح الموضوع بهذه القوة،

فأنت علقت الجرس ولكن في الوقت الخطأ مع احترامي

فالجميع تقريباً قد أنهى موضوع زواج ابنه أو ابنته لهذا العام من فترة ليست

بالقصيرة، لكن لا بأس من الاستفادة من زخم التعليقات والمشاركات ووضع

آلية مناسبة وملزمة للجميع من الآن للمواسم القادمة والمناسبات القادمة

مرحبا اخي ابو سهيل

ليس بالضرورة في هذا الصيف نعمل للاعوام القادمة والالف كيلو تبدأ بخطوة .. المهم نعمل ونبدا بجدية
ثم ان الموضوع ليس وليد اللحظه دائما نتكلم فيه في مجالسنا ونتشكى ونتأوه ولكن لم نقدم شيء والآن اقول ياليت نتكاتف ونشد من ازر بعضنا البعض ونبدأ خطوة خطوة ..

تشمل بالتحديد:

1- إلغاء الملكة الجماعية والاقتصار على أقرباء العروسين من الدرجة الأولى فقط

يعني الأب والأخ والابن فقط.

2-تحديد موعد الزواج في بداية الإجازة وبالتنسيق مع المتوقع زواجهم والنظر

في إمكانية دمج الزواجات في المنطقة الواحدة.

3- إلغاء اليوم الثاني من الزواج الغاءً تاماً.

4- إعادة الرفد ولكن بدون كلفة فأبناءنا مهما كان مستوى آباءهم المادي يحتاجون لمصاريف

في بداية زواجهم لأنهم غالباً ما يخرجون من الزواج مديونين فلو أعيد الرفد فقط( 100 )ريال

في ظرف يقبلها العريس ولا يشعر المقدم لها بالحرج ولكن مئة شخص ×100ريال يعني عشرة

آلاف ويمكن تزيد ولا تشكل عبئاً على المقدم لها وإن تعددت الزواجات فلن تزيد عن عشرة زواجات.

5-يناقش الأمر على أعلى المستويات وبكل جهد ممكن في المسجد والمناسبات

ويعمل له دعاية إعلامية مناسبة حتى تدخل الفكرة كل بيت ولا تنسب لشخص معين بل يتم التحدث

باسم الجميع وأن الرغبة من الجميع ومن لديه اعتراض على الفكرة يناقش حتى يتم الاقتناع.

6- وهو الأهم اعتقد أن عدم نجاح الفكرة لهذا العام لا يعني عدم وجاهتها ولكن لم تأخذ الوقت

الكافي فلنبدأ من الآن ونطبق ما يمكن تطبيقه من الاقتراحات السابقة حتى يتم تطبيقها كلها

بطريقة محببة للجميع.

ودمتم

ما اوردته هو بيت القصيد لكن نريد التفعيل نريد العمل الجاد لا نريد التنضير : من يعمل من يتقدم ؟

عزيزي ابو سهيل
سطرت فابدعت لك شكري وتقديري دمت بخير

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل الشعبة

والسؤال الذي يطرح نفسه :
أليس فينا رجل رشيد يُمسك بزمام الأمور مثلنا مثل غيرنا ممن حولنا من القرى ؟ ألا نستطيع أن نجعل أكثر من زيجة في يوم واحد ؟
ألا نستطيع أن ننسق بيننا ونعمل جدول لزيجاتنا بحيث يخدم الجميع ؟
ألا نستطيع أن نحدد فترة زمنية في بداية الصيفية أو نهايتها تكون فيها الزيجات ..


****************************************
اخي ابو اديب :
موضوعك يدور حول ثلاثة محاور اساسية وهي :
1 ـ جمع عدد من الزيجات في يوم واحد .
2 ـ اعداد جدول للزيجات .
3 ـ تحديد فترة زمنية تكون في بداية الصيفية .
طبعا هذا حلم نتمناه جميعا ً لكن من يعلق الجرس ؟
اعتقد اننا مقتنعون جميعا ً بان الوضع الحالي يحتاج فعلا الى وقفة جادة فالشباب ما شاء الله كثرُُ ُ الله يزيد فيهم الصالح والناس مشغولون والطرق اصبحت في غاية الخطورة نتيجة كثرة السيارات ونسمع من وقت لآخر بوقوع الحوادث حمانا الله واياكم منها .
واقترح ما يأتي :

جبلنا العزيز
احييك واقف لك تقديرا واحتراما فقد اضفت ووضعت النقاط على الحروف
هذه المحاور الثلاثة التي نريد تحقيقها في بداية الامر لانها تخدم الجميع اما بقية الامور التي تخص الاسراف في الزواج والملكة وتحديد المهور فهذه اعتقد انها ترجع للشخص نفسة قد يحتج بانها خصوصية لذا ارى والرأي للجميع ان تؤجل الى وقت تحين الفرصة لطرحها بعد الاقتناع من الجميع وكما يقول المثل ( اكل الزبيب حبة حبة )
ولكن نبدأ بداية فعلية في المحاور السابقة ولعلها تكون نواة لطرح افكار جديدة تخص ماذكرت ونجد من يتبناه ..

اولا :
اختيار خمسة من ابناء الوادي واحد من المقيمين في الباحة والثاني من المقيمين في جدة والثالث من المقيمين في مكة والرابع من المقيمين في الطائف والخامس من المقيمين في الرياض واكثر جماعتنا في هذه المدن .
كل منهم ينسق مع من يراه في المدينة التي يقيم فيها ويتفقون على طريقة معينة لتنظيم الزواجات بحيث يحققون الاهداف التالية :
* تجمع الزواجات في كل مدينة في ليلة واحدة او ليلتين في بداية الصيفية ولا يحضرها الا من كان مقيم في تلك المدينة باستثناء اقارب العروسين .
وفي هذا تحقيق لمحاور موضوعك الثلاثة يا ابا اديب واضيف الى ذلك ما شار اليه الاستاذ احمد بن فيصل بخصوص الملكات وهو.
* تلغى الملكات التي تعقد في قصور الافراح والتي اصبحت تنافس الزواجات ويقتصر الحضور على اقارب العروسين في اضيق الحدود وفي منزل ابي العروس .
* التكافل الاجتماعي مطلوب وذلك مثل ما تفضل ابو سهيل اعادة الرفد المقدور عليه بحيث لا يزيد عن 100 ريال بحيث يجمع دون اجحاف على الذي لا يستطيع ويكون اختياريا ويسلم للعريس مساهمة في مصاربف الزواج التي ستنخفض اذا نفذت فكرة الزواج الجماعي .
* تحديد المهر بحيث لا يزيد عن اربعين الف للبكر وثلاثين الف للثيب )ولنتذكرالقول: ( اقلكن مهرا اكثركن بركة )
هذه بعض الافكار لعلها تكون نواة لفكرة تنفذ وشجاع يعلق الجرس .
شكرا لك يا ابا اديب على طرح هذا الموضوع الهام .

طرح جيد وافكار جيدة منك ومن ابو حسن وابو سهيل اتنمى ان نراها على ارض الواقع يا ابا ياسر ولكن وراء الاكمة ما وراءها ... المسألة تحتاج الى مبادرة ومؤازرة وتبني لافكار تخدم الجميع .

على اي حال
الامل في الله اولا وآخرا ثم في الرجال من اهالي الوادي وان شاء الله نرى تجاوب وفي وادينا من الرجال الافذاذ الذين نعقد عليهم العزم بعد الله ليقفوا وقفة صادقة ويتبنون الفكرة ونحن معهم ايدينا بايديهم ويد الله مع الجماعة ..
دمت بخير