مسابقة ( إقرأ وتدبر )

السؤال 186

في الصفحة ( 190 ) من المصحف



سورة التوبة


1- " قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ

وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا

أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ

فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ "


عن زهرة بن معبد عن جده قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال :

والله يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ........ " أكمل الحديث ؟



2- قال عنها مجاهد : هذه أول آية نزلت من براءة يذكر تعالى للمؤمنين فضله عليهم

وإحسانه لديهم في نصره إياهم في مواطن كثيرة من غزواتهم مع رسوله

وأن ذلك من عنده تعالى وبتأييده وتقديره لا بعددهم ولا بعدتهم

ونبههم على أن النصر من عنده سواء قل الجمع أو كثر ، أذكر الاية ؟

 

 

الجــــــواب 186

1- " قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْوَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا

وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَاأَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي

سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ "

عن زهرة بن معبد عن جده قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال : والله يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل

شيء إلا من نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ........ " أكمل الحديث ؟

عن زهرة بن معبد عن جده قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو

آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال : والله يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء

إلا من نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون

أحب إليه من نفسه ) فقال عمر : فأنت الآن والله أحب إلي من نفسي فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الآن يا عمر ) انفرد بإخراجه البخاري


2- قال عنها مجاهد : هذه أول آية نزلت من براءة يذكر تعالى للمؤمنين

فضله عليهم وإحسانه لديهم في نصره إياهم في مواطن كثيرة من غزواتهم مع

رسوله وأن ذلك من عنده تعالى وبتأييده وتقديره لا بعددهم ولا بعدتهم

ونبههم على أن النصر من عنده سواء قل الجمع أو كثر ، أذكر الاية ؟

قال تعالى ( لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ

فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ )

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

إبن القرية

إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك

جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر

 

 

النتيجة

إبن القرية 690 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 130 نقطة

ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة

ابو ناهل 40 نقطة

عاشق التراث 15 نقطة

العبيسي 10 نقاط

 

 

السؤال 187

في الصفحة ( 191 ) من المصحف



سورة التوبة


1- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ

فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا

وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ

إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ "


لماذا وصف المشرك بالنجس ، اذكر قول قتاده وابن عباس ( كما عند القرطبي ) ؟



2- " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ

وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ

حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ "


اختلف العلماء فيمن تؤخذ منه الجزية , أذكر قول الشافعي في ذلك ( كما عند القرطبي ) ؟

 

 

الجواب 187

1- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ

عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ "

لماذا وصف المشرك بالنجس ، اذكر قول قتاده وابن عباس ( كما عند القرطبي ) ؟

قال قتادة ومعمر بن راشد وغيرهما : لأنه جنب إذ غسله من الجنابة ليس بغسل .

قال ابن عباس وغيره : بل معنى الشرك هو الذي نجسه


2- " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ

وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ "

اختلف العلماء فيمن تؤخذ منه الجزية , أذكر قول الشافعي في ذلك ( كما عند القرطبي ) ؟

قال الشافعي رحمه الله : لا تقبل الجزية إلا من أهل الكتاب خاصة عربا كانوا أو عجما

لهذه الآية فإنهم هم الذين خصوا بالذكر فتوجه الحكم إليهم دون من سواهم لقوله عز وجل :

" فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم " [ التوبة : 5 ] . ولم يقل : حتى يعطوا الجزية كما

قال في أهل الكتاب . وقال : وتقبل من المجوس بالسنة وبه قال أحمد وأبو ثور .

وهو مذهب الثوري وأبي حنيفة وأصحابه.

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

إبن القرية

إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك

جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر

 

 

النتيجة

إبن القرية 695 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 130 نقطة

ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة

ابو ناهل 40 نقطة

عاشق التراث 15 نقطة

العبيسي 10 نقاط

 

 

السؤال 188

في الصفحة ( 192 ) من المصحف



سورة التوبة


1- " هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ

وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ "


ذكر الامام احمد ( كما عند ابن كثير ) حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

أن هذا الدين سيبلغ كل مكان ، أذكر الحديث ؟



2- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ

لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اليم "


من هم الأحبار والرهبان ؟

 

 

الجواب 188

1- " هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ

وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ "

ذكر الامام احمد ( كما عند ابن كثير ) حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

أن هذا الدين سيبلغ كل مكان ، أذكر الحديث ؟

قال الإمام أحمد .. حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا سليم بن عامر عن تميم

الداري رضي الله عنه قال .. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ..

( ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله

هذا الدين يعز عزيزا ويذل ذليلا عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل الله به الكفر )

2- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ

وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اليم "

من هم الأحبار والرهبان ؟

الأحبــار .. عُلمـــاء اليهـود

الرهبان .. عُبّــاد النصــارى

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله