نهاية الاتراك في المنطقة الجنوبيه على ايدي ابناء غامد وزهران

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر سعودي بن نايس

اتمنى انساب الفضل بعد الله لاهله والتاريخ شاهد

هذه معلومات عن قبيلة زهران انقلها لكم قد يكون البعض يعرفها وقد لايعرفها البعض الأخر
: أتكلم هنا عن حرب قبيلة زهران مع الأتراك الذين دخلوا وتجاوزا كل القبايل من الجهة الجنوبية للملكة العربية السعودية ولكن ما أن وصلو الى قبيلة زهران الا وتغير عليهم الحال وتصدا لهم رجالات زهران وطردوهم شر طردة وتكون نهاية الظلم والاستبداد التركي
وهنا سوف اذكر لكم الحرب التي وقعت بين زهران والترك
وقعت الحرب الأولى: بين القبيلة وبين الأتراك عام 1313هـ- 1893م-وكانت حرب دامية نتج عنها هزيمة زهران وهدم بيوت اسر كثيرة من القبيلة ومنها إحراق بيوت أبناء بن رقوش في تهامة عن بكرة ابيها وكذلك حرق المزارع
ورغم هذي الهزيمة الكبيرة الا أن هذه الحرب لم تكن الا محفزا لأبناء زهران الأبطال وقد قام الشيخ راشد بن جمعان بن رقوش ببث روح الحماس في داخل القبيلة وقام بتكوين جيش من المقاتلين
وعندها تم الثار من الأتراك في حرب ثانية وقعت في شهر رجب عام 1321هـ- 1901م- ونتج عن هذه الحرب هزيمة الجيش التركي بعد مقتل كل أمرائه وقادته في مقتلة عظيمة شهدتها جبال وأودية المنطقة ولم يبقى الا قلة من الجيش التركي وانسحبت وكانت تلك الحرب أخر عهد للعصر التركي في المنطقة

أهم عناصر الانتصار على الأتراك
1-أن القبيلة شعرت بالظلم والقهر من الأتراك قاتلوا كأنهم لايريدون الحياة حتى تمكنوا من الانتصار
2- أنهم ابناء منطقة ويعرفون تضاريس الجبال والأودية وهذا ساعدهم بعد الله عز وجل على هزيمة تلك الفئة الباغية

بعدها عاشت قبلة زهران لأتدين بالولاء لأحد في تلك الفترة وكانت القبيلة تتطلع لمن يأتي بالعدل والأنصاف
وحدث ذلك عندما أتى الملك عبدالعزيز موحد الجزيرة
وفي عام 1338هـ قدم وفد من زهران واعطى البيعة للملك عبدالعزيز

جيل الصحابة الذين ينتسبون الى قبيلة زهران
1-أبو هريرة احد أشهر الصحابة الذين رووا الحديث عن الرسول الكريم
2-الطفيل بن عمرو الدوسي
3-معيقيب الدوسي
4-عمرو بن الطفيل الدوسي
5-الطفيل بن عبدا لله
6-أبو أميمه الزهراني( تزوج أم فروه أخت أبو بكر الصديق
7-أبو العكر الدوسي( زوج أم شريك قبل ان تهب نفسها زوجة للرسول الكريم
8-جندب بن عمرو بن الدوسي
9-جندب بن عمرو الطفيل
10-خباب بن عمرو الدوسي
11-عبدا لله بن أبي ازيهر

من مشاهير زهران في التاريخ
1-الخليل بن احمد الفراهيدي( من أبناء عبدا لله بن زهران عني عن التعريف أمام النحاة ومخترع علم العروض وسيد الأدباء توفي عام 175هـ
2-ابن سراقة الأزدي
3-أوس أبو الجوزاء
4-أبو الشعثاء اللأزدي ( كان من تلاميذة ابن عباس رضي الله عنة وروي عن ابن عباس أنة قال: اتسالوني وفيكم جابر ين زيد: أي أبو الشعثاء
5-بشر بن كليب
6-جديع بن على الكرماني

أهم الشعراء من المنطقة
من الجيل السابق
1-عيفان بن بخيت الجعيرة
2-محمد بن غرم الله الثواب
3-على بن احمد الزهراني
4-راشد بن جمعان
5-جريبيع بن صالح
6-صالح بن عقار
7-محمد المالحي
8-سعيد الاصواك
9-مساعد بن رقوش
10-محمد بن ثامرة

من الجيل الحالي
1- محمد بن مصلح
2-عبدا لله البيضاني
3-عبدالواحد الزهراني
4-عطية السوطاني
5- الشاعرسعودي بن نايس
ولا يستغرب ان يخرج من هذه القبيلة المولعة بالشعر أستاذ العربية الأكبر واضع علم العروض العلامة الخليل بن احمد الفراهيدي رحمة الله

تحدث عن هذة الحرب وفصولها : الشيخ عبدالعزيز بن رقوش في لقاء معة في احدى المجلات

اخي او الابن بن ناهس 0 اعذرني اذا وضحت لك ان هناك ترابط بين الاحداث وتاثيرات على النتائج 0 ولا بد لكل انتصار من مقومات 0 التاريخ لم يغفلها 0 وهنا اراك تتحدث من واقع عاطفي 0 صرف 0 اعتمادا على مقابله 0 وهذا ظلم للتاريخ 0 والارتباط بين غامد وزهران ازلي لم تغفله كتب المؤرخين ولا مسيرات الشعراء ولم ينكرها الا جاحد 0 من حقك ان تفخر بقبيلتك كما نفخر بها وبعلمك فان شيخ بني حسن التي له 0 ولها لها تاثيرها في حركة المقاومه وتحقيق الانصار المرحوم منسي بن عصيدان رحمه الله وابنه امبارك اطال الله بعمره 0 تربطني بهما علاقة صهر كما ان كلاهما يرتبط بعلاقة نسب بغامد 0 واولائك شهود عصر لم يغفلوا الحقيقه ولم يقولوا بما قلت به ولم يقولوا 0بهذا 0 والانفراد بهذه النتيجه 0 ظلم للتاريخ ونحن رواه لما اطلعنا عليه وسمعناه من مصادر موثوقه 0 وانا قلت 00 ان زهران 0 وغامد 00 وجهين لعمله واحده 00 ولا ينكر ذلك او يزايد عليه الا جاحد او محتكر 0 وبظني لن تكون انت 0 لك تحياتي واحترامي 00

 

 

1- محمد بن مصلح
2-عبدا لله البيضاني
3-عبدالواحد الزهراني
4-عطية السوطاني
5- الشاعرسعودي بن نايس

هؤلاء هم أهم شعراء زهران حالياً
كما ترى ؟!!

وأين : صالح اللخمي
وعلي البيضاني
والدرمحي
والدوسي وبن وجران
وفاضل
ووووو ؟!!
قل شيئاً مقنعاً يابن نايس

 

 

الأخ العزيز الشاعر سعودي بن نايس
نحن هنا في ساحات وادي العلي إخوة متحابووون في الله غمد وزهارين ومن قبائل اخرى كأعضاء الجسد الواحد
لانبحث عن النعرات القبليه وليس لها مكان بيننا فإذا كنت ممن يبحثون عنها فليس في منتدانا أخي الكريم فنحن
مسلمون ولافرق بين عربي ولاعجمي إلا بالتقوى 0 كما أرجو من القائمين على المنتدى إقفال هذا الموضوع طالما
وصل إلى ما وصل إليه مع حبي وتقديري للشاعر سعودي بن نايس الذي أظنه لم يقصد ما كتبه لنا ودمتم جميعا بود0

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح

الأخ العزيز الشاعر سعودي بن نايس

نحن هنا في ساحات وادي العلي إخوة متحابووون في الله غمد وزهارين ومن قبائل اخرى كأعضاء الجسد الواحد
نعم كجسد واحد ومن قال غيركذا فهو احمق وغير منصف
لانبحث عن النعرات القبليه وليس لها مكان بيننا فإذا كنت ممن يبحثون عنها فليس في منتدانا أخي الكريم فنحن
مسلمون ولافرق بين عربي ولاعجمي إلا بالتقوى 0 كما أرجو من القائمين على المنتدى إقفال هذا الموضوع طالما
ابدا والله لا نبحث على النعرات القبليه ونحن ضدها لان شرعنا امرنا بالابتعاد عنها ووصفها بالنتنه لقباحتها ولكن هل الاختلاف في وجهة النظر يعتبر نعرات اوللتوصل للحقيقه والواقع والمصداقيه وتقنعوني واقنعكم للنوصل لبر الامان في علو الفكر واصول الحوار . اما اقفال الموضوع فيجب ان نبتعد عن تكتيم الافواه اذا كان الحوار ايجابيا بناء يبحث عن حقيقه بدون وجود اي اساءه لاحد لانا اخوه واحباب وتربطنا علاقات وطيده وحسب ونسب وجيره نسال الله ان يديمها باحسن حال

وصل إلى ما وصل إليه مع حبي وتقديري للشاعر سعودي بن نايس الذي أظنه لم يقصد ما كتبه لنا ودمتم جميعا بود0

احبك الله الذي احببتنا فيه وان شاء الله تجد مايسرك من خلال ردودي اللاحقه والله يحفظك

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح

الأخ العزيز الشاعر سعودي بن نايس

نحن هنا في ساحات وادي العلي إخوة متحابووون في الله غمد وزهارين ومن قبائل اخرى كأعضاء الجسد الواحد
لانبحث عن النعرات القبليه وليس لها مكان بيننا فإذا كنت ممن يبحثون عنها فليس في منتدانا أخي الكريم فنحن
مسلمون ولافرق بين عربي ولاعجمي إلا بالتقوى 0 كما أرجو من القائمين على المنتدى إقفال هذا الموضوع طالما

وصل إلى ما وصل إليه مع حبي وتقديري للشاعر سعودي بن نايس الذي أظنه لم يقصد ما كتبه لنا ودمتم جميعا بود0

لا 0 فض 0 فوك 0 يا ابو خالد 0 هذه ساحات الحب والصدق والوفاء لكل الرموز 0 ونحمد الله ان صداقاتنا نحن الغمد مع زهارين غير محدوده وقالها شاعر زهران عبدالواحد 0 يقول 0
وانا كنت من زهران للحق فانا غامدي 0 واخينا بن ناهس ليس ببعيد عنه تحياتي للجميع 00

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله أبوعالي

1- محمد بن مصلح
2-عبدا لله البيضاني
3-عبدالواحد الزهراني
4-عطية السوطاني
5- الشاعرسعودي بن نايس
هؤلاء هم أهم شعراء زهران حالياً
كما ترى ؟!!

وأين : صالح اللخمي
وعلي البيضاني
والدرمحي
والدوسي وبن وجران
وفاضل
ووووو ؟!!
قل شيئاً مقنعاً يابن نايس

الاخ الغالي عبدالله بوعالي اسعد الله ايامك هؤلا الي ذكرتهم غيض من فيض وفينا وفيكم البركة والحب والاخاء هي غايتنا وانتظر ترى القناعة بشكلها الصحيح من خلال تكملة بقية الردود والله يحفظك

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله أبوعالي

1- محمد بن مصلح
2-عبدا لله البيضاني
3-عبدالواحد الزهراني
4-عطية السوطاني
5- الشاعرسعودي بن نايس
هؤلاء هم أهم شعراء زهران حالياً
كما ترى ؟!!

وأين : صالح اللخمي
وعلي البيضاني
والدرمحي
والدوسي وبن وجران
وفاضل
ووووو ؟!!
قل شيئاً مقنعاً يابن نايس

ايها الغالي 0 من كثرة شعار زهران الذين نكن لهم كل الحب والاحترام وتربطنا بهم صداقات نعتز ويعتزون بها 0 سقط على الابن بن ناهس بعض رموزهم 0 لكنهم لم يسقطون من قلوبنا 0 لفته جميله منك كعادتك اثراء لكل طرح لا حرمني الله اطلالتك على ما اقدمه 0 تحياتي 00

 

 

.

*****

خالص تحياتي وتقدير لقدوتنا وكبيرنا أبو صالح نايف بن عوضه

في البداية لم يكن للأتراك تواجد فعلي على أرض الواقع في بلاد غامد وزهران وكذلك بعض القبائل الجنوبة وإنما كانت سيطرة الأتراك من خلال جباية الأموال والزكاة والدعم بواسطة بعض المشايخ المتعاونين مع سلاطينهم في عسير وغيرها وقد كانت بعض القبائل تتبع لسلطة شريف مكة المكرمة تارة وتارة آخرى للأدارسة في جازان أو الأتراك وهكذا

رواة التاريخ وموثقوه لم يهتموا بهذه الحقبة ولا بمواجهة القبائل للأتراك لكون هذه الحروب ليس لها تأثير على مناطق النفوذ الرئيسة وإنما تأثيرها مقتصر على القبيلة وما يجاورها من القبائل الأخرى

اكثر من وثق هذه الحقبة الزمنية وأحداثها هم الشعراء والواضح أن اغلب هذه الحروب كر وفر ويقوم بها مجموعات من جيوش الترك وذلك لصعوبة الحركة والتنقل في الجبال وعدم وجود طرق آمنة لحركتهم وكل هدفهم هو اخضاع القبائل لتسليم الزكاة والأموال والأتاوة وغيرها ويتميز جيش الأتراك بالمعدات والمدافع وغيرها من الاسلحة التي لا تتوفر لدى ابناء القبائل

اغلب هجمات الأترك تكون من الساحل باتجاه الجبال ثم الانكسار والعودة من حيث أتو ولا شك أن القبائل الجنوبية تتعاون وتتكاتف لصد هذه الهجمات وكان أبناء غامد وزهران يد واحدة لصد هذه الهجمات ولم يتخلى احدهما عن الآخر

وهنا سأكتفي بذكر بعض القصائد التي قالها شعراء قبائل بني عمرو التي تتكون من ثلاثه اقسام الأول في السراه والثاني في الباديه والثالث في تهامه وهنا ليس مجال للتوسع في هذا الشأن ولكن المهم اقوال شعراء بني عمرو وبني شهر في حروبهم ضد الأتراك فيقول الشاعر سليمان بن مسعد الشهري:

البدع :

شلت البضاء لعمرو الشام رأسا من ربوعنا
وألف م الأثنين وألف م الأحد ومن الثلاثا ألفين
وألف من سبت العلاية والخميس منه ثمانية
ثم من بالجرشي تسعة على حضرت بني بني
وثلاثين ألف من رغدان والمندق وسوق الباحة
خمسة أقسام من الراية نقسمها لكم قسوم
والله ياذي البيض ما قد فادها معكم ولو رجال

الــــرد :

والله يا من مات منكم أن كنه من ربوعنا
يوم هاجرتوا على القالة ولا أنتم من رجال الفينا
ليتني منكم ولو ما تنفع أبن آدم تمانية
ليتني منكم على حظ وناموس بني بني
يوم قلتوا يا علي ومساعد أعذر عندنا م الراحة
فالحوالي والزكي قد ضايع منها الكتب والرشوم
بعد يوم السبت ما هبتوا لهم قرشا ولا ريال

ويقول الشاعر محمد بن سعيدة الخشرمي الشهري ، من قبيلة خشرم:

البدع :

طلبة الله تبدى ياسلام عليكم يارجال
يابني عمرو يا من يسقي العشري سم العلايل
حدّ من شربها م الناس ما عاد له في الشر قنا
والتحية على المرسام واللي حضر منا يشـــوف
من قرع دولة السلطان يوم أقبل الباشا بلجناس
عند حد الطوارف والبلد قد ســخوا بيع النفوس
لــين راحوا كبـار الـترك تحت اللحود العـــــانية
عزّك الله يا ابن ســعود ذا البحر له والبر كلــه
والمصاريف تاجي له من السلطنة تمشي لكوك
ذا ملكها من أرض الشام حتى الحــرم وبلاد كم

ويقول الشاعر ظافر بن عامر القرني:

شلت البضاء لعمرو الشــام م الأسواق تنشـرى
فإنهم قســم لنا ما يذخــرون الــدم في القـرى
وأهبوا افعالا نقول بها من اليوم أو تقوم الساعة
لبس ابن عثمـان في الفكــات ولا سـاعة الكرب
من قرع جمع الدول خمسة شـهور في مخاسـرة
لو يكن جــانا اليمن ما بقي لا باشا ولا نفـر
دامت القالة لكم يا أهل الجمايل شـيخي والشـقي
والعضيدي والسليماني وهذا الرافعي نعمين
العبي يا بنتهم بالطـرق فإذا قـال حيّ مـالك ؟
قولي ألعب من طرب بين الصبايا بنت عمـرية
من جما يلكم فككتم بنت ابن دوشة من الشريف
والجمايل قسمكم من نص الحـيد في المدر

ويقول شاعر بالحارث ترج ، الشاعر ناصر بن دوخي الحارثي:

طلبة الله قبل قولي والصلاة على نبينا
يا سلام الله عليكم يا هل أفعال ترد اعداها
مثل في (المطلى) نهار (السبت) والعالم مخيلة
بالنوافع والسبك ردوا عدو قد نصب لها
غمرهم ما رده المدفع وسبلتوا عليهم دمّة
تشهد (العدوة) بدم الترك حول من شعيبها
والمعشر كسبهم في ( رهوة العدوة) وصفها
سلم التركي سلاحه والمدافع نشرت في الرهوة
راح واديها بسيل مات من طعن العمارية
ترفع البيضاء لعمرو الشام وعموم العمارية

ويقول

يا الله يا كاتب الخيرة = دلنا فأنت والينا
يا سلامي على الديرة = وأهلها صلب عمرينا
جيت مشفي ولي سيرة = طاب لي حفل بدينا
غمرهم يسعد مشيرة = طارفة قوم زندينا
حطوا الفعل في ليـة = وأصبح الفعل فعلينا
من سوى رهوة العدوة = يوم جا الترك صفينا
وابن عثمان وابن محسن = والعلم بيد لأثنين
وادعوا في قبايلهم = قالوا أبشر ولبينا
وحدوا في سبيل الله = والمية ردوا ألفينا
والمخاسر يقديهم = وأعتزى في بني عمه
نافعية ولأسباكي = تدفق الدم سيلاني

أما شاعر زهران المبدع عبد الواحد الزهراني فيقول في بني عمرو وبطولاتهم وفي هذه القصيدة رسالة مني للشاعر سعودي بن نايس:

يا سلامي على القيف الذي مدحهم يبني عمرو
يا سلامي لكـم يالقيف ذا ينكتب بالنور حرفه
يا من أفعــالكم سلما وحربا ويسـرا وأعسرى
يا بني (عمرو) قالتكم تعدي وحكم الله جاري
يا هل أفعال ما تنكر وتاريخ في ماضي الدهـور
يوم بارودكم ظلا كما عينة منها نشاما
أدّب ( الترك ) لما قابلتكم فوارسهم بخيل
حنا وانتوا كما الصقر الذي ما ربا في عش هامة
والذي ما درى وش فعلنا علمه ورش فعلنا

وهنا اكتفيت ببعض قصائد شعراء بني عمرو وقصيدة للشاعر عبدالواحد الزهراني حتى نتابع اعتزاز كل القبائل بدفاعهم عن كرامتهم أما غزو الأتراك ورغبتهم في السيطرة على بلادهم

ولمن اراد معرفة التاريخ فعليه الاطلاع على المصادر الموثقة كما ذكر الغالي أبو صالح نايف بن عوضه

وأنا اعرف أن الشاعر سعودي بن نايس من خلال مشاركته يرغب في اثراء الموضوع

خالص تحياتي وتقديري للجميع

*****

 

 

0 اخي ابو توفيق 0
لك كل الاحترام والتقدير وانا اعلم وغيري يعلم ان الساحات تحرص على ان تكون مرجع للمعلومات الموثقه لان هذا 0 منهجها ومنهج القائمين عليها 0 والاخ بن ناهس له الحق ان يفخر بزهران كما نفخر بهم نحن 0 ولان التاريخ امانه ومن حقه ان لا نظلمه وعلينا ان نتحرى الصدق في ما نكتب 0 ولا نظن بالاخ او الابن 0 بن ناهس الا كل خير 0
المراجع التاريخيه الموثقه نجد منها 0
1 المخلاف السليماني للعقيلي المؤرخ المعتبر بشهادة الكثير من المؤرخين 0
2 ليس من راء كمن سمع لتركي الماضي وهو شاهد عصر وشريك في كثير من المفاوضات بين اليمن والسعوديه والادارسه 0
3 غامد وزهران 0 المكان والزمان لعلي صالح السلوك عافاه الله
4 المعجم الجغرافي للمؤرخ حمد الجاسر رحمه الله 0
5 من الشعراء جريبيع الزهراني الذي اثبت في قصيده له ان انتماء زهران وغامد كان للادارسه عندم توجه الوفد لمبايعة الادريسي 0 ومحمد بن ثامره 0 والزرقوي 0 والزبير 0 وعلي بن عثمان الجبلي رحمهم الله
جميعا وغيرهم 0
انا تفق معك ان لا نكون عنصريين لانهم لم يكونوا كذلك ( كما اتمنى ان لا يقفل الموضوع لانني اثق في الابن بن ناهس ان سيستوعب ما اشرن اليه ولم ننتقص من حق احد وكما قلت مكررا نحن وجهين لعمله واحده ) لك الف تحيه عل اثراء الموضوع والحرص على بقاء الساحات مرجع موثوق لكل الاحداث التي تطرح بارك الله فيك 00

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.

*****

خالص تحياتي وتقدير لقدوتنا وكبيرنا أبو صالح نايف بن عوضه

في البداية لم يكن للأتراك تواجد فعلي على أرض الواقع في بلاد غامد وزهران وكذلك بعض القبائل الجنوبة وإنما كانت سيطرة الأتراك من خلال جباية الأموال والزكاة والدعم بواسطة بعض المشايخ المتعاونين مع سلاطينهم في عسير وغيرها وقد كانت بعض القبائل تتبع لسلطة شريف مكة المكرمة تارة وتارة آخرى للأدارسة في جازان أو الأتراك وهكذا

رواة التاريخ وموثقوه لم يهتموا بهذه الحقبة ولا بمواجهة القبائل للأتراك لكون هذه الحروب ليس لها تأثير على مناطق النفوذ الرئيسة وإنما تأثيرها مقتصر على القبيلة وما يجاورها من القبائل الأخرى

اكثر من وثق هذه الحقبة الزمنية وأحداثها هم الشعراء والواضح أن اغلب هذه الحروب كر وفر ويقوم بها مجموعات من جيوش الترك وذلك لصعوبة الحركة والتنقل في الجبال وعدم وجود طرق آمنة لحركتهم وكل هدفهم هو اخضاع القبائل لتسليم الزكاة والأموال والأتاوة وغيرها ويتميز جيش الأتراك بالمعدات والمدافع وغيرها من الاسلحة التي لا تتوفر لدى ابناء القبائل

اغلب هجمات الأترك تكون من الساحل باتجاه الجبال ثم الانكسار والعودة من حيث أتو ولا شك أن القبائل الجنوبية تتعاون وتتكاتف لصد هذه الهجمات وكان أبناء غامد وزهران يد واحدة لصد هذه الهجمات ولم يتخلى احدهما عن الآخر

وهنا سأكتفي بذكر بعض القصائد التي قالها شعراء قبائل بني عمرو التي تتكون من ثلاثه اقسام الأول في السراه والثاني في الباديه والثالث في تهامه وهنا ليس مجال للتوسع في هذا الشأن ولكن المهم اقوال شعراء بني عمرو وبني شهر في حروبهم ضد الأتراك فيقول الشاعر سليمان بن مسعد الشهري:

البدع :

شلت البضاء لعمرو الشام رأسا من ربوعنا
وألف م الأثنين وألف م الأحد ومن الثلاثا ألفين
وألف من سبت العلاية والخميس منه ثمانية
ثم من بالجرشي تسعة على حضرت بني بني
وثلاثين ألف من رغدان والمندق وسوق الباحة
خمسة أقسام من الراية نقسمها لكم قسوم
والله ياذي البيض ما قد فادها معكم ولو رجال

الــــرد :

والله يا من مات منكم أن كنه من ربوعنا
يوم هاجرتوا على القالة ولا أنتم من رجال الفينا
ليتني منكم ولو ما تنفع أبن آدم تمانية
ليتني منكم على حظ وناموس بني بني
يوم قلتوا يا علي ومساعد أعذر عندنا م الراحة
فالحوالي والزكي قد ضايع منها الكتب والرشوم
بعد يوم السبت ما هبتوا لهم قرشا ولا ريال

ويقول الشاعر محمد بن سعيدة الخشرمي الشهري ، من قبيلة خشرم:

البدع :

طلبة الله تبدى ياسلام عليكم يارجال
يابني عمرو يا من يسقي العشري سم العلايل
حدّ من شربها م الناس ما عاد له في الشر قنا
والتحية على المرسام واللي حضر منا يشـــوف
من قرع دولة السلطان يوم أقبل الباشا بلجناس
عند حد الطوارف والبلد قد ســخوا بيع النفوس
لــين راحوا كبـار الـترك تحت اللحود العـــــانية
عزّك الله يا ابن ســعود ذا البحر له والبر كلــه
والمصاريف تاجي له من السلطنة تمشي لكوك
ذا ملكها من أرض الشام حتى الحــرم وبلاد كم

ويقول الشاعر ظافر بن عامر القرني:

شلت البضاء لعمرو الشــام م الأسواق تنشـرى
فإنهم قســم لنا ما يذخــرون الــدم في القـرى
وأهبوا افعالا نقول بها من اليوم أو تقوم الساعة
لبس ابن عثمـان في الفكــات ولا سـاعة الكرب
من قرع جمع الدول خمسة شـهور في مخاسـرة
لو يكن جــانا اليمن ما بقي لا باشا ولا نفـر
دامت القالة لكم يا أهل الجمايل شـيخي والشـقي
والعضيدي والسليماني وهذا الرافعي نعمين
العبي يا بنتهم بالطـرق فإذا قـال حيّ مـالك ؟
قولي ألعب من طرب بين الصبايا بنت عمـرية
من جما يلكم فككتم بنت ابن دوشة من الشريف
والجمايل قسمكم من نص الحـيد في المدر

ويقول شاعر بالحارث ترج ، الشاعر ناصر بن دوخي الحارثي:

طلبة الله قبل قولي والصلاة على نبينا
يا سلام الله عليكم يا هل أفعال ترد اعداها
مثل في (المطلى) نهار (السبت) والعالم مخيلة
بالنوافع والسبك ردوا عدو قد نصب لها
غمرهم ما رده المدفع وسبلتوا عليهم دمّة
تشهد (العدوة) بدم الترك حول من شعيبها
والمعشر كسبهم في ( رهوة العدوة) وصفها
سلم التركي سلاحه والمدافع نشرت في الرهوة
راح واديها بسيل مات من طعن العمارية
ترفع البيضاء لعمرو الشام وعموم العمارية

ويقول

يا الله يا كاتب الخيرة = دلنا فأنت والينا
يا سلامي على الديرة = وأهلها صلب عمرينا
جيت مشفي ولي سيرة = طاب لي حفل بدينا
غمرهم يسعد مشيرة = طارفة قوم زندينا
حطوا الفعل في ليـة = وأصبح الفعل فعلينا
من سوى رهوة العدوة = يوم جا الترك صفينا
وابن عثمان وابن محسن = والعلم بيد لأثنين
وادعوا في قبايلهم = قالوا أبشر ولبينا
وحدوا في سبيل الله = والمية ردوا ألفينا
والمخاسر يقديهم = وأعتزى في بني عمه
نافعية ولأسباكي = تدفق الدم سيلاني

أما شاعر زهران المبدع عبد الواحد الزهراني فيقول في بني عمرو وبطولاتهم وفي هذه القصيدة رسالة مني للشاعر سعودي بن نايس:

يا سلامي على القيف الذي مدحهم يبني عمرو
يا سلامي لكـم يالقيف ذا ينكتب بالنور حرفه
يا من أفعــالكم سلما وحربا ويسـرا وأعسرى
يا بني (عمرو) قالتكم تعدي وحكم الله جاري
يا هل أفعال ما تنكر وتاريخ في ماضي الدهـور
يوم بارودكم ظلا كما عينة منها نشاما
أدّب ( الترك ) لما قابلتكم فوارسهم بخيل
حنا وانتوا كما الصقر الذي ما ربا في عش هامة
والذي ما درى وش فعلنا علمه ورش فعلنا

وهنا اكتفيت ببعض قصائد شعراء بني عمرو وقصيدة للشاعر عبدالواحد الزهراني حتى نتابع اعتزاز كل القبائل بدفاعهم عن كرامتهم أما غزو الأتراك ورغبتهم في السيطرة على بلادهم

ولمن اراد معرفة التاريخ فعليه الاطلاع على المصادر الموثقة كما ذكر الغالي أبو صالح نايف بن عوضه

وأنا اعرف أن الشاعر سعودي بن نايس من خلال مشاركته يرغب في اثراء الموضوع

خالص تحياتي وتقديري للجميع

*****

احسنت ووفقت ابو توفيق بل اصبت كبدالحقيقة ولبها يالبي قلبك ابو توفيق ونحن هنا نفخربوجود الطيبين امثال الفكر والنضج وقيادة الحوار والنقاش بشكل موفق وهادف ومثمر انت والاخوان الي ردو من قبلك وهنا يتبين الفن في علو الحوار وثقافة الردود فانتظروني لاثراء الموضوع بالمفيد بعد التحري والتدقيق في اطار الحب المتبادل
وتقبلو تقديري