((مملكة آبو عالي))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح

يقول دغسان بأتمنى منياتي
يكون لي في الجبوب أربعمية لومه
واربعمية عبد للعمال والدمسي
واربعمية جاريه عند الحطب والماء
واربعمية قصروادرج من حواليها
وآحط جمرك على الوراد والصدري
ماينفسح واحد إلا بأمر أبوعالي

........ رحم الله الشاعر وشكرآ لأستاذنا رفيق الدرب ونتابع بلهف وشوق ماستسطره انا ملك الكريمه للمربي الفاضل رحمه الله تقبل مروري ودمت بصحة وسلامه 0

شكرا على الإضافة يا أبا خالد وأعتقد أن أحد الإخوان قد أشار الى هذا ..
جزاك الله خيرا على الدعاء لوالد وأستاذ الجميع

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رمزي

رفيق الدرب

لقد اخترت أسماً جميلاً فيه من التراث والأصالة الكثير ..

بوركت من رجل وبورك قلمك المعطاء
نحن في شوق للمتابعة وما تعليقنا وإضافتنا إلا دليل على سرورنا وقناعتنا بما تكتب .
بداية موفقة من كاتب موفق عن رجل ذو قمة شامخة وذكريات جميلة فكم نحن بشوق إلى سماع تلك القصص والروايات عن تلك الشخصية المرموقة ممن عاصروه .

وبدون أي شك فكل قصيدة دونت وحفظت للشاعر فلابد لها من قصة أو حكاية وهي التي تنقصنا فلعلنا نستمتع بتلك القصص والحكايات منك يا رفيق الدرب ..
وكن رفيقاً لساحاتنا بشكل متواصل حتى تفيدنا بما تجود به نفسك ولعلك تروي ظمأنا بعذب الكلام .

بعثت هذه القصيدة وتحليلها من مرقدها والسبب عندما اختفت عن ناظري ظننت أنهاقد اختفت نهائيا
صدقني يا أبا سامي أن هذه هي الحقيقة والأولاد الذين كتبوها لي لم يخبروني بوجودها في الصفحات
الخلفية هذه سذاجة وغباء مني أعترف بهذا .
قد يظن البعض أن عدم الرد تهاونا ، معاذ الله . شكرا لك

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب

يا هابط السوق عصرا والنهار اقفى
اعذرني أيها العزيز علي بن حسن فأنا دخلت الساحات مثل الأطرش في الزفة
فقد رددت على المتداخلين ولكن حينما لم يعد أحد يرشدني من الأبناء إلى
من تداخل لأشكره ظننت أن الموضوع انتهى عند من رديت عليهم
ولذلك أطلب العفو يا ريس والعفو عند خيار الناس مقبول .
لك جزيل شكري

ألساعة المباركة التي تأخرت في الرد ولا هبطت السوق إلاّ بعد ما أقفى النهار

وعلى رأي المثل الذي يقول كل تأخيرة فيها خيرة ، والسبب انك أعدت لنا الموضوع بعد أسرك في الحبو وإنطلاقك في عالم النت وهذا هو المكسب الحقيقي للساحات ، وإعادة الموضوع بعد طرحه قبل أكثر من عام ونصف العام ، وها نحن نستمتع بأعادة قراءته بأسلوب أدبي راقي وحلّقت بنا في عالم التخيل مع بطل هذا التخيل شاعرنا الكبير { دغسان بو عالي } رحمه الله وأسكنه فسيح جنته ووالدينا ووالديكم أجمعين

شكراً أبو صالح على الإعادة والتعليق على مداخلتي وفقك الله .

علي بن حسن

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن جاهمه

الاخ رفيق الدرب... كتبت وابداعت والله يعطيك العافية
وانا اعتقد ان دغسان قال هذه القصيدة لتحكي واقع الحال الذي كان يعيشه في ذلك الزمان حيث كان تحت سيطرة عمه عطيه ابوعالي وتحت تصرفه واوامره ... ولذلك هو يريد فضاء واسع وحياة مختلفة ويعتقد ان وادي الجبوب - على افتراض - سيحل المشكلة ... انا هكذا رويت لي القصة من اناس ثقات جلهم قد ماتوا وقد اكون مخطىء

أبا حمدان حياك الله أيها الغالي
أولا : أسمح اخاك في الرد المتأخر لأسباب لا تخفى على فطنتك وقد ذكرت عذري لكثير من الإخوان .
ثانيا : لا أظن أيها العزيز سبب هذه القصيدة هو ما ذهبت إليه وإنما هي مجرد أماني شاعر .
شكرا لك .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

لا مزيد على ما تفضلت به يا رفيق الدرب من قبلي ولكن اطلب منك المزيد فانت تملك الكثير والكثير وكذلك الاضافة الجميلة التي تفضل بها ابو ناهل بارك الله فيكما وهو ايضا لديه المزيد ففضلا لاتبخلوا علينا فنحن في انتظار ذلك .
كثر الله من امثالكما وبارك في جهودكما .

أعرف أن الصديق ( أبو ياسر ) يعرف سبب عدم الرد ولو بكلمة (شكرا ) لذا فليس بين
الأصدقاء تكلف ولا عتب طالما حبال الود موصولة ، وستبقى إن شاء الله ما دام مثلك
يا أبا ياسر يساء إليه ويغفر ، لك تحياتي وشكري .

 

 

رحم الله شاعرنا دغسان أبو عالي واسكنه فسيح جناته
ورحم الله جميع موتانا وموتى المسلمين أجمعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب

أما شاعرنا فلديه طموح أكبر ونظرة أبعد ، لم ترق له تلك المعيشة الرخيصة المبتذلة

كلهم كانوا مثله
ولم يتفرد هو عن غيره بذلك
فهم ما بين شاعر وقاص وصاحب طرق جبل
وما بين كاتم لما في صدره لا يخرجه إتقاء لسوء قد يناله
فكلهم سافر وكلهم جاود وكلهم تمنى
وإفراه رحمه الله بأمر دون غيره فيه إنتقاص لهم
وذلك لا ترضاه على والدك أو جدك
فلنكن منصفين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب

لم يغب عن بال شاعرنا أن هؤلاء العمال من العبيد لهم حاجات إنسانيه غير الأكل والشرب فهم بحاجة إلى إشباع الغرائز الجنسية . فتمنى أيضا أن يملك أربع مئة جارية لتزويجها لأولئك العبيد فيكثر نسلهم فتروج تجارة العبيد لديه و هذا مورد مالي واقتصادي ضخم و هام و لاشك أنه سيستفيد من ريعه فائدة كبيرة وحتى يهيئ الأجواء المناسبة والمستقرة لهم ليضمن ولاءهم المطلق لهذه المملكة العريضة، عدى الحاجة الملحة لجلب الحطب والماء لأنهما من اختصاص النساء.

لا أعرف من أين أتيت بهذا التفسير الذي لا يقبله العقل ولا المنطق
الجواري هن ملك يمين لمالكهن يتمتع بهن كيف يشاء
وكتابة ذلك لا إنتقاص فيه من الشاعر دغسان أبو عالي رحمه الله
فقد كان ذلك ديدن من كان أفضل منه من الصحابة رضوان الله عليهم
بل إن ذلك جاء في القرآن الكريم سبع مرات نصا صريحا بقوله تعالى مثلا :
{وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ... } (25) سورة النساء
فلماذا نحاول أن نلبس المعنى ثوبا غير ثوبه ؟؟

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عجير

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / رفيق الدرب

سلام من الله عليك ، وبعد

لم اطلع على موضوعك هذا سوى اليوم الاربعاء 3/ 6/ 1430هـ هذا إذا كان التاريخ صحيحا فنحن معشر المتقاعدين لم نعد نهتم بالتاريخ ، والحقيقة لقد أذهلني ما كتبت فانا من المعترفين بعلو كعبك في مجال الادب لكن هذا الابهار وهذا الاسلوب وهذه الاحترافية جعلتني في حالة من فقدان التوازن امام تصوير بديع وعبارات غاية في الدقة وجمال الاتقان ، لقد ذهبت بي بعيدا يا ابا صالح وانا ارافقك في الدرب الى مملكة الاحلام الدغسانية إن صح التعبير ، لغتك حلقت بي في عالم من الجمال لم استطع معه السيطرة حتى على المفردات ، بمحض إرادتك إخترت لنفسك ( رفيق الدرب ) معرّفا لكن لا اعتقد انك تملك الان حرية الابتعاد عن مرافقة الساحات فقد اصبحت رهينة لعشاق إبداعك ولوحاتك التشكيلية الجذابة بالوانها ومضامينها ، كن رفيقا لدروب الساحات فهي في حاجة لكل شمعة تضي لها الدرب ولا اخال مثلك يتنحى عن درب الرفيق . لك مني خالص الود ولموضوعاتك لظى الانتظار .

أخوك / محمد عجير

أذكر يا أبا عبد الله أنك عاتبتني في يوم من الأيام بحجة عدم الرد وأعلم أنك لست ممن
ينتظر الرد لأن أخاك يكتب بغير يديه وعندما بدأت أحبو كما يحلو للآخ والصديق
علي بن حسن يرددها فها أنا بدأت أرد ولكن نفسي في الكتابة لازال قصيرا
وكل يوم أو يومين أرد وأعلم أن البعض ربما نسي الموضوع برمته
ولكن ( مالا يدرك كله لايترك جله ) فلك العتبى حتى ترضى ورحم
الله والد الجميع ( علي دغسان آبو عالي ) وشكرا لك على ما
سطرته من عبارات الإعجاب وحسن ظنك في أخيك وما أنا
إلا ( كمستبضع التمر إلى هجر ) فبصماتك في الساحات
خير شاهد على علو كعبك في الكتابة والسرد .
الله يحفظ ويصلح لك عبدالله ولك تحياتي .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح72

رفيق الدرب
ما قصرت والله يعطيك العافيه
ارسل لي رساله
ماقدرت ارسل لأجل ما عندي 10 مشاركات
التواصل بالإيميل

أذكر أني في ذلك الوقت الذي تلقيت فيه تعليقك
وطلبك إرسال رسالة إليك ،جلست أضحك فأخوك وقد
أكون أبوك!! من العوآم في استعمال الحاسب وفي ذلك الوقت
يا عزيزي لا أعرف كيف أفتح الجهاز واحد الأبناء هو الذي يتولى المهمة
من كتابة ورد على المتداخلين وغير ذلك ، أما الآن فقد كفيته مهمة الردود لقصر
كتابتها فقط . فاعذرني أيها الغالي ولا زلت لا أعلم كيف ترسل الرسائل .
بارك الله فيك ، وفي وقت ما تسمح ظروف الإبن ريان
فسوف أنيط به تلك المهمة .
ولك تحياتي .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

اخي رفيق الدرب 0 ان ما تطرحه دائما يلقى القبول والتفاعل 0 لما نلمسه في طرحك من عبق الماضي وصوره الملونه 0 التي عشنا بعضا من فصولها 0 ونحن شهود عصر لرجال ذلك الزمن 0
ان اختيارك للقامه الشامخه 0 والتاريخ الاصيل لوادي العلي خاصه ولغامد وزهران كافه لهو السمو لفكرك النير ووفاؤك لكل رجال الوادي الذين ندين لهم بالفضل 0 في كل شؤون حياتنا 0 وبالنسبه لي خاصه 0 فهو الخال والوالد والمربي 0 زاملته وهو يدرس في المدرسه الليليه في عرا عام 1376 هـ0 وهذ شهاده بان طموحه لم يقف عند 0 حد 0 فقد عين بعدها مدرسا ثم مديرا لمدرسة وادي العلي كما هي طموحات العظماء 0
قصيدته مملكة بو عالي 0 سمت به وبفكره 0 حتى اصيحت من معالم الاماني 0 التي قال فيها 0
ومناني رابعه ما ريحت جاهل ولا من هو بعقله 0
كان حلمه بالابداع منذ كان صغيرا وبه احلام وطيش الشباب الامر الذي 0 كان يشغل فكر عمه ومربيه عطيه ابو عالي الذي كان يلاحقه بالتوجيه والتحذير خصوصا لما بدأت ملكته الشعريه تجاذبه وتلح عليه في ملاحقة احداث زمانه 0 وكان يشعر ان عمه يقيد موهبته وهو الشاب لم يعجبه ذلك ولم يقتنع انه خوفا عليه وعلى سمعة العائله التي كان يمثلها الى ان جاء يوم 0 الخروج 0 وفرض موهبته 0 في مناسبه في قرية 0 الغمده 0 وكانت الاحداث تصارع فكره 0 فاستاذن عمه في القاء 0 حدوه 0 مع وعد منه 0 ان لا يقول الشعر بعدها اذا لم يقتنع بها عمه اولا 0 فالقى حدوته التي مطلعها 0
انا عندي نصيحه ودي اعلم بها روس العلي
وانت يا عاقل اسمع في النصيحه ولا تحقر جوابي
فان راعي المثايل قال كم شور من راعي غنم 0 الخ 0
فما كان من عمه الا ان ضمه وقبله ودعا له وبذلك اخذ 0 تصريح الانطلاق الذي نعيش ابداعه وسيضل في وجداننا خالدا فهو القمه الشامخه والعلم الابرز 0 وسليل امجاد 0 رحمه الله ورحمهم ورحم موتانا وموتى المسلمين 0 والموضوع يستحق اكثر ولكن لا عطر بعد عروس بارك الله فيك وجزاك الله خير ودغسان ملحمه لا تنتهي فصولها 00

شكرا لك مرتين لأن هذه هي المداخلة الثانية تأتي منك
وأبو صالح _ رفيق الدرب _ ( نائم على اوذانه ) وقد شرحت عذري للجميع
فأرجو قبوله يا عزيزي نائف .
أما العم دغسان فكما تفضلت : كانت بداية إرهاصات شعره منذ الصغر ، وكان
عمه يخشى من أن ينفلت منه بعض الفلتات -- وخآصة أنه لازال صغير السن --
وحديث عهد بالشعر وفي مواقف حساسة والمجتمع لايغفر الزلات ، فكان دائما
يوصيه ويرعاه ويذكره بشرف عائلته وقبيلته ومجتمعه وما يمكن أن يجلب لها من العار
- لاسمح الله - إذا ما أتت منه سقطة .
وكما تفضلت يا أخ نائف كانت بداية ظهوره أمام الناس في قرية الغمدة بمناسبة زواج
وقال تلك القصيدة العصماء !!! التي تستبطن النصيحة أولا مقدما على النصيحة رجاء
بالاستماع لها حتى لو أتت من راعي غنم مطالبا إياهم ( بالجبرا ) ثم سلوك الطريق
المستقيم والابتعاد عما يشين الأخلاق وعدم التهاون بقدرات الخصم ويطلب منهم
احترام الشركاء ومداراتهم ( وادروا اشراكنا فان المدارى وستر الله فيده ، وادروا
الطيب فان الله طيب يحب الطيبين ) ولكن في النهاية وبعد سلوك جميع طرق الخير
والمداراة فإذا لم تجد فلا مندوحة عن استخدام طريق الدفاع المشروع التي تثني الخصم
وتجعله ينصاع ويذعن للحق المؤدي إلى طريق السلامة .
شكرا لك يا أخ نائف على ما تبذله من جهود مشكورة ومقدرة في الكتابة والتعليقات والمداخلات
لك تحياتي .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهينة

رحم الله شاعرنا دغسان أبو عالي واسكنه فسيح جناته
ورحم الله جميع موتانا وموتى المسلمين أجمعين



كلهم كانوا مثله
ولم يتفرد هو عن غيره بذلك
فهم ما بين شاعر وقاص وصاحب طرق جبل
وما بين كاتم لما في صدره لا يخرجه إتقاء لسوء قد يناله
فكلهم سافر وكلهم جاود وكلهم تمنى
وإفراه رحمه الله بأمر دون غيره فيه إنتقاص لهم
وذلك لا ترضاه على والدك أو جدك
فلنكن منصفين



لا أعرف من أين أتيت بهذا التفسير الذي لا يقبله العقل ولا المنطق
الجواري هن ملك يمين لمالكهن يتمتع بهن كيف يشاء
وكتابة ذلك لا إنتقاص فيه من الشاعر دغسان أبو عالي رحمه الله
فقد كان ذلك ديدن من كان أفضل منه من الصحابة رضوان الله عليهم
بل إن ذلك جاء في القرآن الكريم سبع مرات نصا صريحا بقوله تعالى مثلا :
{وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ... } (25) سورة النساء
فلماذا نحاول أن نلبس المعنى ثوبا غير ثوبه ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------------------------------
أولا : أشكرك يا جهينه على تواجدك في متصفحي هذا وفي غيره .
ثانيا : أعذرني على التأخير في الرد .
ثالثا : ياجهينه أنا أحلل قصيدة للشاعر دغسان آبو عالي يرحمه الله ولا أنتقص من قدر أحد ، نعم
كثير من الناس وخآصة من ليس لديهم مهرة ( صنعة ) عملوا في خدمة الحجاج ، بل وحمالين أيضا ،
والأطفال أشتغلوا صبيانا في المنازل وأنا واحد منهم ، والبحث عن لقمة العيش بالطرق المشروعة ليس عيبا ، ونبينا عليه السلام رعى الغنم لاهل مكة على قراريط اي كل شاه بقيراط والقيراط جزء من الدينار او الدرهم وامنته السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها في المتاجرة باموالها .
ولنا في رسول الله قدوة حسنة ، قال الشاعر :
الناس للناس من بدو وحاضرة **** بعض لبعض وإن لم يشعروا خدم
ولو كان في مثل هذا العمل أنتقاص من قدر أحد -- لا سمح الله وكما تزعم -- لكان ذلك ينطبق علي
أيضا ، أما ما ذكرته من أعمال مبتذلة فأنا أقصد ليس العمل حقيرا في حد ذاته ولكن ما
يستتبعه من ذل وقهر واستعباد إضافة ألى دراهم معدودات .
أما لماذا أفردته هو وحده بالذكر دون غيره -- كما تقول -- فلأنه صاحب القصيدة المذكورة
وأنا أقوم بتحليل تلك القصيدة أو أنطقها .
يا جهينة أعد قراءة الموضوع قراءة بصيرة ولا تحمله بحمولات غير موجودة .
لك تحياتي .