مسابقة ( إقرأ وتدبر )

الجواب 176


1- " إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا

نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ "

لمن الخطاب في هذه الآية وما معنى ( إِنْ تَسْتَفْتِحُوا) ( تفسير ابن كثير) ؟

الخطاب .. للكفار

معنى ( إن تستفتحوا ) .. أي تستنصروا وتستقضوا الله وتستحكموه

أن يفصل بينكم وبين أعدائكم المؤمنين فقد جاءكم ما سألتم.


2- " وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ "

لمن الخطاب في هذه الآية وما سبب النزول الذي ذكره السدي في تفسير القرطبي ؟

الخطاب .. للمؤمنين

قال السدي .. نزلت الآية في أهل بدر خاصة .. فأصابتهم الفتنة يوم الجمل فاقتتلوا

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

الجواب 179


1- " ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ"

ورد في السنة حديث قدسي عن حرمة الظلم ؟

جاء في الحديث الصحيح عن مسلم رحمه الله من رواية أبي ذر رضي الله عنه

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يقول .. ( يا عبادي إني حرمت

الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي إنما هي أعمالكم

أحصيها لكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )


2- " كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ "

أذكر معنى الكلمة المميزة في الآية ؟

الدأب .. العادة والشأن


والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

تنبيــــــــه

أخي الكريم .. عبد العزيز بن شويل



صورة الأيات المدرجة .. لا تنطبق على مضمون الأسئلة

 

 

الجواب 180

1- " فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ"

عند القرطبي ماذا قال سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى " فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ " ؟

قال سعيد بن جبير .. المعنى أنذر بهم من خلفهم


2- " وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ "

روى عقبة بن عامر يقول :

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر :

" وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ " ألا إن ........" رواه مسلم ، أكمل الحديث ؟

في صحيح مسلم عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو على المنبر يقول ..( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي ألا

إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ) رواه مسلم

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

الجواب 181


1- " وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ

وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"

ورد في سورة ال عمران آية فيها أن الله عز وجل الف بين قلوب الأنصار،أذكر الآية ؟

قال تعالى ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ

إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ

مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) آل عمران ( 103 )


2- " مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ

الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ "

ما معنى قوله تعالى " يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ " ( كما عند الطبري ) ؟

حتى يبالغ في قتل المشركين فيها .. ويقهرهم غلبة وقسرًا.


والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

الجواب 182


1- " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي

قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رحيم "

من هو الصحابي الذي كان يقول : في نزلت هذه الآية ؟

العباس بن عبد المطلب .. رضي الله عنه


2- " وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ

وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ "

ما سبب نزول هذه الآية الذي ذكره قتادة ( كما عند ابن كثير ) ؟

قال قتادة : نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح الكاتب حين

ارتد ولحق بالمشركين.

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

لنا لقاء بعد العيد إن شاء الله

 

 

.

*****

اليوم الجمعة 13/10/1430هـ

مشاركة لرفع الموضوع حتى تعم الفائدة



كتب الله للأخ عبدالعزيز بن شويل ولحميع المشاركين الأجر والثواب

*****

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

1- " فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ "

من المخاطب في هذه الاية ، وما تفسيرها ( كما عند الطبري ) ؟


لأهل العهد من الذين كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم من المشركين


2- " فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ

وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ

فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ "


ما معنى قوله تعالى ( واحْصُرُوهُمْ ) ؟


امنعوهم من التصرف في بلاد الإسلام ودخول مكة


الاستاذ عبد العزيز شويل

موضوع اكثر من رائع

واستغرب عدم مشاركة الاعضاء

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

1- " كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً

يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ "


اذكر معنى الكلمات المميزة حسب تفسير ابن عباس ( كما عند ابن كثير ) ؟


قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَعِكْرِمَة وَالْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْإلّ الْقَرَابَة وَالذِّمَّة الْعَهْد




2- آية في هذه الصفحة استدل بعض العلماء بها على وجوب قتل كل من طعن في الدين

( كما عند القرطبي ) أذكر الآية ؟


وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ

 

 

الجواب 185


1- " قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ

وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ "


من هم المعنيين في قوله تعالى ( وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ) ؟


هذا عام في المؤمنين كلهم .. وقال مجاهد وعكرمة والسدي في هذه الآية

" ويشف صدور قوم مؤمنين " يعني خزاعة .. عند ابن كثير

وزاد القرطبي .. فإن قريشا أعانت بني بكر عليهم .. وكانت خزاعة حلفاء

النبي صلى الله عليه وسلم .. فأنشد رجل من بني بكر هجاء رسول الله

صلى الله عليه وسلم .. فقال له بعض خزاعة .. لئن أعدته لأكسرن فمك

فأعاده فكسر فاه وثار بينهم قتال .. فقتلوا من الخزاعيين أقواما .. فخرج

عمرو بن سالم الخزاعي في نفر إلى النبي .. صلى الله عليه وسلم ..وأخبره به

فدخل منزل ميمونة وقال .. ( اسكبوا إلي ماء ) فجعل يغتسل وهو يقول ..

( لا نصرت إن لم أنصر بني كعب ) .. ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

بالتجهز والخروج إلى مكة فكان الفتح


2- " إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ "

دليل على أن الشهادة لعمار المساجد بالإيمان صحيحة لأن الله سبحانه ربطه بها

وأخبر عنه بملازمتها . وروى الترمذي عن أبي سعيد الخدري
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال

( إذا رأيتم الرجل ................ )

أكمل الحديث ؟

روى الترمذي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. قال ..

(إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان )



والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله