العيد قبل 33 سنة في ربوع وادينا الحبيب الحلقة الأولى

.

*****

سلام يا مشعالنا
وكلما حرَك وري

انا ولو كنا صغار
فان الصغير يكبري

موضوع جميل ويعيدنا لنهاية القرن السابق وبداية التغيير والخروج على العادات والتقاليد الأصيلة واندثار اغلب مظاهر العيد القديمة بسبب اندفاعنا خلف موجة الحضارة المزعومة مع أن الدين والعادات والتقاليد تحثنا على التواصل والفرح

اعتقد أن موجة التشدد التي اشرت إليها يا أبا حسن هي التي كانت بقيادة السعدي وليست الصحوة الدينية المعتدلة التي ازالت كثير من الشركيات وزرعت في قلوب الكبار والصغار حب الدين ونشرت العلم والتعليم وأسست المكتبات وساهمت في تنوير المجتمع

العرضة الجنوبية مظهر من مظاهر الفرح وتاصيل للعادات والتقاليد وأتذكر أن اهل محضره يخرجون بعرضه ويلفون دار الهويله يعيدون واغلب البيوت يسوون مائده من الخبز واللحم والمرق

شكرا ابا حسن على كتابة هذه الذكريات والشكر للأخوة الكرام على تقديم الصور

*****

 

 

( وهنا قال علي ابن احمد ياجماعه بيتي ان كنت حاضر اوغائب العيد يكون فيه من كل عام وهكذا كانت الفكرة من علي وأيدها علي وصادق عليها علي [دغسان] ..وهكذا نحن بني علي !! هاه ؟ إش رايك فينا ؟ ونعم ؟

أخوك : علي
وعلي بن حمدان يقول :

(ونعم ياعلي ونعم
هما كذا بني علي
فكر رؤية ثقافة علم قيادة ريادة
ولذلك اسمنا وادي العلي )
الموضوع لعلي والذي نزل الصور علي وصاحب الاقتراح علي وايده علي وصادق عليه علي وعلق عليها علي والوادي وادي العلي .
ما عاد معي الا اقل على مضض ونعم يا بني علي .
والله يسعدك يا ريس علي ويحفظك يا علي ابو علامة ويستر عليك يا علي بن حمدان ويحفظك يا لواء علي ويرحمك يا علي دغسان .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

( وهنا قال علي ابن احمد ياجماعه بيتي ان كنت حاضر اوغائب العيد يكون فيه من كل عام وهكذا كانت الفكرة من علي وأيدها علي وصادق عليها علي [دغسان] ..وهكذا نحن بني علي !! هاه ؟ إش رايك فينا ؟ ونعم ؟

أخوك : علي
وعلي بن حمدان يقول :

(ونعم ياعلي ونعم
هما كذا بني علي
فكر رؤية ثقافة علم قيادة ريادة
ولذلك اسمنا وادي العلي )
الموضوع لعلي والذي نزل الصور علي وصاحب الاقتراح علي وايده علي وصادق عليه علي وعلق عليها علي والوادي وادي العلي .
ما عاد معي الا اقل على مضض ونعم يا بني علي .
والله يسعدك يا ريس علي ويحفظك يا علي ابو علامة ويستر عليك يا علي بن حمدان ويحفظك يا لواء علي ويرحمك يا علي دغسان .

تف ..تف.. من بوقك..اللهم لا حسد بسم الله علينا وانحن بني علي .

أخوك : علي

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.

*****

سلام يا مشعالنا
وكلما حرَك وري

انا ولو كنا صغار
فان الصغير يكبري

موضوع جميل ويعيدنا لنهاية القرن السابق وبداية التغيير والخروج على العادات والتقاليد الأصيلة واندثار اغلب مظاهر العيد القديمة بسبب اندفاعنا خلف موجة الحضارة المزعومة مع أن الدين والعادات والتقاليد تحثنا على التواصل والفرح

اعتقد أن موجة التشدد التي اشرت إليها يا أبا حسن هي التي كانت بقيادة السعدي وليست الصحوة الدينية المعتدلة التي ازالت كثير من الشركيات وزرعت في قلوب الكبار والصغار حب الدين ونشرت العلم والتعليم وأسست المكتبات وساهمت في تنوير المجتمع

العرضة الجنوبية مظهر من مظاهر الفرح وتاصيل للعادات والتقاليد وأتذكر أن اهل محضره يخرجون بعرضه ويلفون دار الهويله يعيدون واغلب البيوت يسوون مائده من الخبز واللحم والمرق

شكرا ابا حسن على كتابة هذه الذكريات والشكر للأخوة الكرام على تقديم الصور

*****

صدقت يا أبا توفيق موجة التشدد فعلاُ بدأت بدباج عندما كفر سكان المنطقة واعتبر كل من يقول جني انفروا به مشرك وكل من يحلف بالطلاق كافر وعلى مثل هذا ...أضم شكري مع شكرك للذين ساهموا بتقديم الصور وشكري الخاص لك على المرور والإضافة .

علي بن حسن

 

 

..



عاد عيدك ... ياأبوحسن على هذا الوصف المشوق لايام العيد بالوادي

..



حتى شروق الشمس صباح العيد ... كان مختلف لكأن الشمس .. تعيد معنا وبنا .. ولنا وحدنا

( الداخنه ) مرتفعه فوق الدور ...

... ورائحة خبز الحنطة بالبيوت .. ورؤية النساء بالحنا ... والمعاصب الصفر

وصوت طراطيع ماركة (ابوديك ) يخترق صباح الوادي .. ( ويصن الاذاني )

واطفال بثياب جديده وغير مكويه .. بعقل تقع أكثر مما تبقى على رؤؤسهم

والكل يردد .. من العايدين .... حيث حينها لم نكن نعرف بعد .. كلمة : كل عام وانتم بخير


صور من الذاكره لصباح عيد الوادي ...


...

وأيامنا هذه .. أرى مثل ماتفضلت .. أن إكتمال الدوره الزمنية وعودة عيد رمضان بالصيف وتوافقها مع الإجازات للسنوات العشر القادمه ..

وايضا إكتمال خط الطائف الباحه المزدوج ...

وتشبع الناس من المدن ... والوحده

وأيضا دور الساحات لجمع .. الناس وربطهم ببعض وبالوادي ( وبالذات مثل موضوعك هذا والمخيم الشهري )

عوامل .. ستساعد على عودة الناس للديره .. بالعيد

وقد لاتكون .. بمثل ماكانت عليه أيام زمان

..... وإنما بشكل آخر يؤدي لنفس الهدف

...


قد لا أتفق مع الاخوه الذين يرون أن القلوب تغيرت ...

فالناس الطيبين ... لا يتغيرون ...

ربما ظروف الحياه ..

او .. ان الجيل الذي عاش هذه المرحله تقدم بالسن ..... ولم ينقلها للجيل الذي بعده

.. وما حصل بمخيم مكه من تجمع لاهل الوادي ... يدل على ان الناس لايزالون يرغبون بالتجمع

.. ولو ركزنا بذاكرتنا على تفاصيل تلك الايام لم تكون الصورة وردية بالكامل ومطلقة المثالية

... فقد كان هناك بعض المشاكل الصغيره وبعض الحزازيات بين الناس .. ولكن كانوا يتجاوزونها بنبل ولم تثنهم عن التجمع ... والفرح .. ..



... لك وللمارين من هنا .. كل الخير ..




...

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفارس

..



عاد عيدك ... ياأبوحسن على هذا الوصف المشوق لايام العيد بالوادي

..



حتى شروق الشمس صباح العيد ... كان مختلف لكأن الشمس .. تعيد معنا وبنا .. ولنا وحدنا

( الداخنه ) مرتفعه فوق الدور ...

... ورائحة خبز الحنطة بالبيوت .. ورؤية النساء بالحنا ... والمعاصب الصفر

وصوت طراطيع ماركة (ابوديك ) يخترق صباح الوادي .. ( ويصن الاذاني )

واطفال بثياب جديده وغير مكويه .. بعقل تقع أكثر مما تبقى على رؤؤسهم

والكل يردد .. من العايدين .... حيث حينها لم نكن نعرف بعد .. كلمة : كل عام وانتم بخير


صور من الذاكره لصباح عيد الوادي ...


...

وأيامنا هذه .. أرى مثل ماتفضلت .. أن إكتمال الدوره الزمنية وعودة عيد رمضان بالصيف وتوافقها مع الإجازات للسنوات العشر القادمه ..

وايضا إكتمال خط الطائف الباحه المزدوج ...

وتشبع الناس من المدن ... والوحده

وأيضا دور الساحات لجمع .. الناس وربطهم ببعض وبالوادي ( وبالذات مثل موضوعك هذا والمخيم الشهري )

عوامل .. ستساعد على عودة الناس للديره .. بالعيد

وقد لاتكون .. بمثل ماكانت عليه أيام زمان

..... وإنما بشكل آخر يؤدي لنفس الهدف

...


قد لا أتفق مع الاخوه الذين يرون أن القلوب تغيرت ...

فالناس الطيبين ... لا يتغيرون ...

ربما ظروف الحياه ..

او .. ان الجيل الذي عاش هذه المرحله تقدم بالسن ..... ولم ينقلها للجيل الذي بعده

.. وما حصل بمخيم مكه من تجمع لاهل الوادي ... يدل على ان الناس لايزالون يرغبون بالتجمع

.. ولو ركزنا بذاكرتنا على تفاصيل تلك الايام لم تكون الصورة وردية بالكامل ومطلقة المثالية

... فقد كان هناك بعض المشاكل الصغيره وبعض الحزازيات بين الناس .. ولكن كانوا يتجاوزونها بنبل ولم تثنهم عن التجمع ... والفرح .. ..



... لك وللمارين من هنا .. كل الخير ..




...

ماهذا يا أبا فارس .. قصيدة شعرية نثرية وصفية ..لفترة عيد مرت على طفل في فترة زمنية لا زالت عالقة بذاكرة رجل عركته الحياة بخبرة عسكرية ...لازال يتذكر ذلك الثوب البفت أبو خط أزرق علامة الجودة ولا زال نشاء المصنع عليه وخيط الخياط لازال مشبع بزيت المكينة التي خاطت الثوب وغالباً مايكون الخياط عيد رحمه الله من قرية الريحان ذلك الطفل الذي لم ينم ليلة العيد فرحاُ بلبس الثوب الجديد الذي يخرفش عندما يتمختر به وهو ذاهب به مع الوالد للمشهد ..ما هذا الوصف الدقيق لذلك الطفل وفرحة العيد البريئة مرسومة على ملامحه ...شكراً لوصفك للعيد ولمشاعر ذلك الطفل الفرح بملابسه الجديدة ومن مخزون الذاكرة وبأسلوب قصيدة نثرية .

علي بن حسن

 

 

موضوع رائع يوثق التراث ويعيد أيام جميلة ملؤها المحبة والتعاون

الأيام هي نفسها والمشاعر أيضا كذلك بمشية الله

لكن زحمة المتغيرات الحديثة وقلة الوقت جعل التواصل يتم بطريقة أسرع وأكثر شمولية

تسلم يا ريس وهكذا : علي - وبني علي - والعلي - .. في المقدمة دائما

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ناصر

موضوع رائع يوثق التراث ويعيد أيام جميلة ملؤها المحبة والتعاون

الأيام هي نفسها والمشاعر أيضا كذلك بمشية الله

لكن زحمة المتغيرات الحديثة وقلة الوقت جعل التواصل يتم بطريقة أسرع وأكثر شمولية

تسلم يا ريس وهكذا : علي - وبني علي - والعلي - .. في المقدمة دائما

شكراً يا أبا فيصل على هذه الشهادة التي نعتز بها نحن بني علي .. صحيح المتغيرات الحديثة وقلة الوقت جعل التواصل يتم بطريقة أسرع وأكثر شمولية ..وأضيف على ماتفظلت بقوله أنه ما عاد فيه فرق بين وادينا الذي أصبح ضاحية لعاصمة المنطقة وبين مانعيشه في المدينة ولذلك مانحس بالتغيير حتى تتم المتعة ..حتى إلى خرج الواحد للديرة ما أحد يعرف من أهل الوادي أنه جاي من سفر وإلى سافر ما حد يدري عنه أنه سافر ..ومن هنا ذاب الفارق بين المدينة والقرية من ناحية الأمكانيات المتوفرة من كهرباء ووسائل أتصالات وكتل أسمنتيه ومن هنا فقدنا متعة عذرية القرية وهدوئها .

علي بن حسن

 

 

الخال الغالي علي بن حسن
قصة وحبكة متعوب عليها عن العيد قبل ثلاث وثلاثون عاماً انصرمت
وكنت أتمنى لو أنك ذكرت المجلس الثالث مجلس أحمد العبائر الذي كان من ضمن المقرات المخصصة للعيد وكذلك عقد إجتماعات القرى فيه بعيداً عن التحيز وقبله كان بيت عبدالله العجمه هذا إذا كنا نريد الحقيقة حتى لا ننتقص من حق أحد شيء
تحياتي يا تاج رأسي

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العبائر

الخال الغالي علي بن حسن
قصة وحبكة متعوب عليها عن العيد قبل ثلاث وثلاثون عاماً انصرمت
وكنت أتمنى لو أنك ذكرت المجلس الثالث مجلس أحمد العبائر الذي كان من ضمن المقرات المخصصة للعيد وكذلك عقد إجتماعات القرى فيه بعيداً عن التحيز وقبله كان بيت عبدالله العجمه هذا إذا كنا نريد الحقيقة حتى لا ننتقص من حق أحد شيء
تحياتي يا تاج رأسي

شكراً يا أبو علي على المرور والمجلس الثالث الذي في الحلة كان في بيت سعيد بن عبد الواحد بأعتباره أكبر مجلس في القرية قبل بناء مجلس جدك العامر أحسن الله له الخاتمة واعانكم على بره وكسب رضاه وبعد أكتماله أنتقل العيد فيه وإلى الآن أما مجلس العجمة فكان للقبيلة أي قبيلة وادي العلي وكانت تعقد فيه الأجتماعات وتقرر فيه القرارات الواجبة التنفيذ على المخطيءوإلاّ العزير وبعد وفاة أولئك العمالقة من شيوخ وادي العلي وكان آخرهم جدك مسفر بن قسقس ودغسان أبو عالي أنتهى ذلك العصر الذهبي الذي لم تصل أي قضية مهما كبرت إلاّ وقاموا بحلّها وهم بالتاكيد يعرفون الحق ويعيدونه لصاحبه ويعرفون الباطل ويزيلونه بالأقناع وإلاّ ....وصاحب الباطل يعرف إلاّ هذه

وكل سنة وأنت طيب .

علي بن حسن