الآداب مع جناب الوهاب

قال ابن القيم في النونية :

وهو العزيز فلن يُرَام جَنَابه = أنَّى يُرَام جناب ذي السلطان

إنّ كُلّ خَير ، بل كُلّ حَرَكة وسَكَنة ، وكُلّ غَمْضَة عين وانتباهتها ، وكُلّ اخْتِلاجَة عرْق ،

وكُلّ دَفْقَة دم ، وكلّ عافية وسِتْر ؛ هي مِن مِنَح الجليل تبارك وتعالى .

وإذا كان ذلك كذلك فإن الوهاب الْمُعْطِي الجبار أحقّ مِن تأدّب العَبْد مع جَنَابه .

وأبواب الأدب مع الله كثيرة

وإن مِن الأدب مع الله : الحياء مِنه سبحانه وتعالى .

ومِن الحياء مِن الله :

أن تستحي أن يَراك حيث نَهَاك

أو أن يفقِدك حيث أمَرَك .

فلا تمشي بك قَدَم إلى معصية ..

ولا يَتَأخَّر بك خَطْو إلى طاعة ..

لقد كان الرجل مِن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم

يُحمَل ويُهادَى بين الرَّجُلين حتى يُقام في الصف ..

وضربوا أروع الأمثلة في الحياء مِن الله .

حَدَّث الإمام الزهري أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال : يوما وهو يخطب :

أيها الناس استحيوا مِن الله ،

فوالله ما خَرَجْت لِحَاجَة منذ بَايَعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أُرِيد الغَائط

إلاَّ وأنا مُقنع رأسي حَياء مِن الله .

والحياء مِن الله أن تستحيي مِن نَظَر الله إليك ..

فتحفظ السَّمْع والبصر .. والبَطْن والرأس .. والفَرْج ..

قال عليه الصلاة والسلام لأصحابه : استحيوا من الله حق الحياء .

قالوا : يا رسول الله إنا نَستحيي والحمد لله . قال : ليس ذاك ،

ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تَحْفَظ الرأس وما وَعَى ،

والبَطْن ومَا حَوى ، ولتذكر الموت والْبِلَى ،

ومن أراد الآخرة تَرَك زينة الدنيا ؛ فمن فعل ذلك فقد استحيا مِن الله حق الحياء .

رواه الإمام أحمد والترمذي . وحسنه الألباني .

ورجّح الذهبي وقْف الحديث .

وقال عليه الصلاة والسلام : اسْتَحْيُوا مِن الله ، فإن الله لا يستحي مِن الحق ،

لا تَأتوا النساء في أدْبارهن .

رواه النسائي في الكبرى .

والحياء مِن الله إذا وُقِف الإنسان بين يديه وسأله عن أعماله .

كما قيل :

يا حَسرة العاصِين يوم مَعادهم = ولو أنهم سِيقُوا إلى الجناتِ
لو لم يكن إلاَّ الحياء من الذي = سَتَر الذنوب لأكْثَروا الحسراتِ

قال ابن الجوزي : يا عظيم الجرأة يا كثير الانبساط ، ما تخاف عواقب هذا الإفراط ؟

يا مؤثر الفَاني على الباقي غَلْطة لا كالأغلاط ، ألَكَ صبر يُقاوم ألَم السِّياط ؟

ألَكَ قَدم يَصلح للمَشي على الصراط ؟

أيُعْجِبك لباس الصحة ؟ كلاّ وثَوب البلاء يُخَاط . اهـ .

والحياء مِن الله ومِن خَلْقه مفتاح كل خير ..

قال عليه الصلاة والسلام : الحياء لا يأتي إلاَّ بِخَيْر . رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية لمسلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحياء خَير كُله . قال : أو قال : الحياء كُله خَير .

وحِين مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ ..

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الإِيمَانِ .

رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية : مَرّ النبي صلى الله عليه وسلم على رَجُل وهو يُعَاتِب أخَاه في الْحَياء يقول :

إنك لتستحيي ، حتى كأنه يقول : قد أضَرّ بِك ،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دَعْه ، فإن الحياء من الإيمان .

قال ابن حبان : الحياء مِن الإيمان ، والمؤمن في الجنة . اهـ .

وذلك لأن الحيي يستحيي مِن نَظَر الله إليه .

وكان بعضُ السَّلف يقول :

أتراك تَرْحَم مَنْ لم تقرَّ عينيه بمعصيتك حتَّى عَلِم أنْ لا عَين تراه غيرك؟

وكان وهيبُ بن الورد يقول : خَفِ الله على قَدْر قُدْرته عليك ،

واستحي منه على قَدْر قُربه منك .

وقال بعضُهم : ابنَ آدم إنْ كنتَ حيث رَكبتَ المعصية لم تَصْفُ لك مِن عينٍ ناظرةٍ إليك ،

فلما خلوتَ بالله وحده صَفَتْ لك معصيتُهُ ،

ولم تستحي منه حياءك من بعض خلقه ،

ما أنت إلاَّ أحدُ رجلين : إنْ كنت ظننتَ أنَّه لا يراك ، فقد كَفَرتَ ،

وإنْ كنت عَلِمْتَ أنَّه يراك فلم يمنعك منه ما منعك مِن أضعف خلقه لقد اجْتَرَأتَ عليه .

نقله ابن رجب .

وقال ابن القيم عن الحياء : هو أصْل كُلّ خَير ، وذَهابه ذَهَاب الْخَير أجْمَعه . اهـ .

وصَدَق رحمه الله فقد قال عليه الصلاة والسلام : الْحَياء والإيمان قُرِنا جَميعًا ،

فإذا رُفِع أحدهما رُفِع الآخر .

رواه الحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرطهما . وصححه الألباني .



عبد الرحمن بن عبد الله السحيم


...........

 

 

عبد العزيز بن شويل



وجعل ما تقدمهُ في ميزان حسناتك

دمت بخير