يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > الساحات العامة > الساحة العامة

الساحة العامة مخصصة للنقاش الهادف والبناء والمواضيع العامه والمنوعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-02-2010, 08:10 PM   رقم المشاركة : 21

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رمزي مشاهدة المشاركة
عبدالرحيم كعشر

صاحب ذوق رفيع وذاكرة ما شاء الله تبارك الله
ينتقي ما يحلو له وهو لا يدري أن اختياره دائماً يكون ما نبحث عنه
زير العبالة ينسمع من قنونا .. لست بصدد هذه القصيدة ومناسبتها فقد تكلم عنها الكثير من الأعضاء وتم التصحيح للقائل وكذلك المناسبة .. لكني بصدد القصيدة الثانية .. المسيرة التي تمثل بها دغسان يرحمه اله أمام الضيوف .
القصيدة رائعة جداً ولأول مرة اسمعها لكن لعل الأخ عبد الرحيم كعشر يعيد ذاكرته إلى الوراء ويراجع القصيدة فهناك نقص في بعض الأبيات حسب مفهومي للقصيدة وأيضاً عدم تطابق بعض الأبيات ..
لا يفهمني أستاذي عبد الرحيم فهماً خاطئاً ظاناً منه أنني أنتقده ولكنه حرصي أن تكون القصيدة كاملة موزونة حتى يتسنّى لنا إضافتها في الديوان ولعل بعض القراء لاحظ ذلك ..
أعيد نقل القصيدة مرة أخرى شاكراً لأبي هشام جهده الذي بذله ومقدراً له ..
ــ
ثم بدأ علي دغسان رحمه الله تعالى بالترحيب بالقصيدة التالية ..

البدع :-
مرحبا يارجال اولاد عامر ويا اعز الضيوف
مرحبا ياحليف ابي وجدي من اول محلفً له
المحالف على الزحمات لاحتاج بعض من بعض
فيقت بكم مزارعنا وكل لكم فايق وراضي
والحصى لو يحق لها تكلم وتكسع من ذهب
وينحن ماعرفناكم بقوف الضيافة محلفتنا
غير يعجب صباوين العلي وصلكم لاعندنا
والصحب واللوازم سابقة وشواهدها القلوب
ماهبيتم لنا من مالكم شيء ولابعطيك مالي


الرد :- " من علي دغسان "
عند لبسي صباوين العلي راس مالي منه فود
رددوا كل عائل وغادي لاسرح يلمح لفله
مثل نمر مريع لاعدى يلزمه بعض ببعض
حظهم والفعايل تحتمي حدهم في بعد اراضي
كم خصيم يضدونه وذاق الغني في بعد اراضي
نشري الهند الازرق والنوافع ونشري محلفتنا
وشوارب بني عمي نظيفة تنزه عن دنا
والمرده على غامد لو اصبح في الهجرة قلوب
من مشى لا رهى البر لاجمل المكي جمالي


ربما أن الشاعر في البيت الأول قال (ويا اعز الوفود ... بدلاً من الضيوف ليتفق ذلك مع الرد )
وكذلك البيت الخامس من الرد لا يمكن أن يكرر الشاعر كلمة أراضي في بيتين .. أعتقد أن هناك كلمة بديلة ... وهي .. من ذهب .. حتى يستقيم الشقر .
وحسب معرفتي المتهالكة أن هناك بيت ناقص في نهاية القصيدة والله أعلم حيث اعتقد أن هذا البيت لا يمكن أن يكون نهاية لقصيدة .. ـــ
الحقيفه ان ما طرحه ابو هشام مما يوثق للماضي وامجاده ولاثراء الطرح وللاجابه عن تساؤلات ابوسامي وما يراه من خلل في بعض البيوت ولانه يحرص على توثيقها في الديوان اقول
اليك يا ابو سامي القصيده كامله كما وجدتها مكتوبه عندي
البدع
مرحبا يا اولاد عامر ويا عز الوفود
مرحبا يا حليف آبي وجدي من اول محلف له
والمحالف على الزحمات لا 0 احتاج بعض من بعض
فيقت بك مزارعنا وكل لكم فايق وراضي
والحصا لو يحق لها تكلٌم وتكسع من ذهب
وانحن ما عزمناكم بقوف الضيافه محلفتنا
غير يعجب صباوين العلي وصلكم لا 0 عندنا
والصحب واللوازم سابقه وشواهدها القلوب
ما هبيتم لنا من مالكم شي ولا باعطيك مالي
غير ان الصفا والعز من فعل بيضان الوجوه
والذي ما تحصل فيه ما في العرب مصٌوا دمه
الرد
عند لبسي صباوين العلي راس مالي منه فود
ردٌدوا كل 0غاوي لا سرح بلمح لفله
مثل نمر بريع لا عدا يلزم العيضه بعض
حظهم والفعايل تحتمي حدٌهم في بعد راضي
كم خصيم يضدونه وذاق الفنا لو ما ذهب
نشري الهند الازرق والنوافع ونشري محلفتنا
وشوارب بني عمي نظيفه تنزه عن 0 دنا
والمرده على غامد لو اصبح في الهجره قلوب
من مشا لا رهيٌ البر لا جمٌل المكي كما لي
وان دعانا ابن شايق بتٌلو في بيارقهم وجوه
ما البحيري يجرب غامد الهول يوم الصودمه

العيضه \ الصيد 0 البحيري \ نسبه لبني بحير

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 07-02-2010, 09:57 PM   رقم المشاركة : 22

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رمزي مشاهدة المشاركة
عبدالرحيم كعشر

صاحب ذوق رفيع وذاكرة ما شاء الله تبارك الله
ينتقي ما يحلو له وهو لا يدري أن اختياره دائماً يكون ما نبحث عنه
زير العبالة ينسمع من قنونا .. لست بصدد هذه القصيدة ومناسبتها فقد تكلم عنها الكثير من الأعضاء وتم التصحيح للقائل وكذلك المناسبة .. لكني بصدد القصيدة الثانية .. المسيرة التي تمثل بها دغسان يرحمه اله أمام الضيوف .
القصيدة رائعة جداً ولأول مرة اسمعها لكن لعل الأخ عبد الرحيم كعشر يعيد ذاكرته إلى الوراء ويراجع القصيدة فهناك نقص في بعض الأبيات حسب مفهومي للقصيدة وأيضاً عدم تطابق بعض الأبيات ..
لا يفهمني أستاذي عبد الرحيم فهماً خاطئاً ظاناً منه أنني أنتقده ولكنه حرصي أن تكون القصيدة كاملة موزونة حتى يتسنّى لنا إضافتها في الديوان ولعل بعض القراء لاحظ ذلك ..
أعيد نقل القصيدة مرة أخرى شاكراً لأبي هشام جهده الذي بذله ومقدراً له ..
ــ
ثم بدأ علي دغسان رحمه الله تعالى بالترحيب بالقصيدة التالية ..

البدع :-
مرحبا يارجال اولاد عامر ويا اعز الضيوف
مرحبا ياحليف ابي وجدي من اول محلفً له
المحالف على الزحمات لاحتاج بعض من بعض
فيقت بكم مزارعنا وكل لكم فايق وراضي
والحصى لو يحق لها تكلم وتكسع من ذهب
وينحن ماعرفناكم بقوف الضيافة محلفتنا
غير يعجب صباوين العلي وصلكم لاعندنا
والصحب واللوازم سابقة وشواهدها القلوب
ماهبيتم لنا من مالكم شيء ولابعطيك مالي


الرد :- " من علي دغسان "
عند لبسي صباوين العلي راس مالي منه فود
رددوا كل عائل وغادي لاسرح يلمح لفله
مثل نمر مريع لاعدى يلزمه بعض ببعض
حظهم والفعايل تحتمي حدهم في بعد اراضي
كم خصيم يضدونه وذاق الغني في بعد اراضي
نشري الهند الازرق والنوافع ونشري محلفتنا
وشوارب بني عمي نظيفة تنزه عن دنا
والمرده على غامد لو اصبح في الهجرة قلوب
من مشى لا رهى البر لاجمل المكي جمالي


ربما أن الشاعر في البيت الأول قال (ويا اعز الوفود ... بدلاً من الضيوف ليتفق ذلك مع الرد )
وكذلك البيت الخامس من الرد لا يمكن أن يكرر الشاعر كلمة أراضي في بيتين .. أعتقد أن هناك كلمة بديلة ... وهي .. من ذهب .. حتى يستقيم الشقر .
وحسب معرفتي المتهالكة أن هناك بيت ناقص في نهاية القصيدة والله أعلم حيث اعتقد أن هذا البيت لا يمكن أن يكون نهاية لقصيدة .. ـــ
نعم اخي عبدالله رمزي كما قلت بعض الابيات تنقصها الكلمه المناسبه للقصيده كما جاء بملاحظتكم بأول القصيده البدع تختلف الكلمه العجز من الطرف الاول عن العجز من الرد في الطرف الاول ويبدو انه مع طول السنين وعدم تداول هذه القصيده قد احدث اختراق لها بحذف بعض الكلمات واضافه اخرى وقد اجدت في نقدك وملاحظتك وما ذلك الا لاهتمامك بمثل هذا الموروث حفظك الله اما اخوكم ابو هشام فأنه يقبل النقد بكل صدر رحب طالما هدفه المصلحه العامه ويحقق الغايه المطلوبه والغائبه عن الكثير ومثلكم من يعتمد على نقده كونكم تجيدون مثل هذه القصائد بل انكم ضليعين فيها اما اخوكم ابو هشام فقد نقلها كما شاهدها في جريده المدينه قبل 13 سنـة وربما يكون طابع كلمتي هو احد ابنائي قد انقص او عدل او سهى عليه اصلاح الكلمه الخطأ ولا يخفى لدى اللبيب مثلكم ورود اخطاء املائيه وكلمات نشاز تختلف عن اصلها احيانآ وذلك بكثير من المواضيع التي اطرحها وعلى كلآ شكرا لكم فطرحكم ونقدكم في محله وهو يخدم الجميع لمعرفه صحه القصيده وامل انت تكون الكلمه الصحيحه هي القاسم المشترك شاكرا لك ملاحظتك وحرصك لتوخي الحقيقه

 

 
























التوقيع

ليسَ الغريبُ غريبَ الشآمِ واليمنِ .. إنَّ الغريبَ غريبْ اللحدْ والكفَنِ


   

رد مع اقتباس
قديم 07-02-2010, 10:04 PM   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية عبدالرحيم كعشر
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 13
عبدالرحيم كعشر is on a distinguished road


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه مشاهدة المشاركة
الحقيفه ان ما طرحه ابو هشام مما يوثق للماضي وامجاده ولاثراء الطرح وللاجابه عن تساؤلات ابوسامي وما يراه من خلل في بعض البيوت ولانه يحرص على توثيقها في الديوان اقول
اليك يا ابو سامي القصيده كامله كما وجدتها مكتوبه عندي
البدع
مرحبا يا اولاد عامر ويا عز الوفود
مرحبا يا حليف آبي وجدي من اول محلف له
والمحالف على الزحمات لا 0 احتاج بعض من بعض
فيقت بك مزارعنا وكل لكم فايق وراضي
والحصا لو يحق لها تكلٌم وتكسع من ذهب
وانحن ما عزمناكم بقوف الضيافه محلفتنا
غير يعجب صباوين العلي وصلكم لا 0 عندنا
والصحب واللوازم سابقه وشواهدها القلوب
ما هبيتم لنا من مالكم شي ولا باعطيك مالي
غير ان الصفا والعز من فعل بيضان الوجوه
والذي ما تحصل فيه ما في العرب مصٌوا دمه
الرد
عند لبسي صباوين العلي راس مالي منه فود
ردٌدوا كل 0غاوي لا سرح بلمح لفله
مثل نمر بريع لا عدا يلزم العيضه بعض
حظهم والفعايل تحتمي حدٌهم في بعد راضي
كم خصيم يضدونه وذاق الفنا لو ما ذهب
نشري الهند الازرق والنوافع ونشري محلفتنا
وشوارب بني عمي نظيفه تنزه عن 0 دنا
والمرده على غامد لو اصبح في الهجره قلوب
من مشا لا رهيٌ البر لا جمٌل المكي كما لي
وان دعانا ابن شايق بتٌلو في بيارقهم وجوه
ما البحيري يجرب غامد الهول يوم الصودمه

العيضه \ الصيد 0 البحيري \ نسبه لبني بحير

اخي ابو صالح الله يعطيك العافيه على ملاحظاتك القيمة وايراد القصيده وتصحيحها فمثلكم من نرجع له في مثل هكذا مواضيع .
وقد لفت نظري البيت في الطرف الثاني من الرد هل هو كما ورد في القصيده هكذا
( مثل نمر بريع لاعدى يلزمه العيضه ببعض )
ام
( مثل نمرا مريعا لا عدى يلزمه بعض ببعض )
وماهو الاقرب الى الصح اهو البيت الاول ام الثاني مقدرا لكم جهودكم وتوجيهاتكم في شتى المواضيع . اعتز بمتابعتكم وملاحظاتكم حفظكم الله ورعاكم ولكي نصل الى الحقيقه فلا شك في ان النقاش لمثل هذه المواضيع والتحقيق فيها له مردوده الذي يعود علينا جميعا بالمصلحه العامه وتحري الدقه فيما تؤدي اليه النقاشات بالحصول على نتائج افضل اقبل تحياتي ومودتي ودمتم في صحه وسلامه

 

 
























التوقيع

ليسَ الغريبُ غريبَ الشآمِ واليمنِ .. إنَّ الغريبَ غريبْ اللحدْ والكفَنِ


   

رد مع اقتباس
قديم 07-03-2010, 09:38 AM   رقم المشاركة : 24

 

0

اخي ابو هشام اشكر لك حسن ظنك 0 ونحن مكملين لبعض 0 هذه 0 حقيقه 0 اما البيت الذي اشرت اليه فقد اوردته كما يلي 0
( مثل نمر بريع لا عدا ( يلزم ) العيضه بعض )
وقد وضحت معنى العيضه الذي قصده الشاعر رحمه 0 وراجع مداخلتي وتقبل تحياتي مع ملاحظة انني اوردت القصيده كامله بدع ورد وقلت كما هو مكتوب عندي 0 0

 

 

   

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:37 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir