لماذا حدد الله عز وجل مواعيد الصلاة في وقتها

--------------------------------------------------------------------------------

لماذا حدد الله عز وجل مواعيد الصلاة في وقتها





بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا حدد الله عز وجل مواعيد الصلاة كما نعرفها؟

روي عن علي رضي الله عنه، بينما كان الرسول جالس بين الأنصار والمهاجرين، أتى إليه جماعة من اليهود فقالوا له: يا محمد إنا نسألك عن كلمات، أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب, فقال النبي عليه السلام: سلوا, قالوا: يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله علىأمتك؟

فقال النبي عليه السلام

صلاةالفجرفإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر مندون الله، قالوا: صدقت يا محمد فما من مؤمن يصلى صلاة الفجر أربعين يوما في جماعه إلا أعطاه الله برئتين، براء من النار وبراء النفاق.

صلاةالظهر
فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة، إلا حرام الله عليه لوحات جهنم يوم القيامه.

صلاة العصرفإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة، فما من مؤمن يصلي هذا الصلاة إلا خرج عن ذنوبه كيوم ولدته أمه.

صلاة المغرب
فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام، فما من مؤمن يصلى هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه.

صلاة العتمه (صلاة العشاء)
فإن للقبر ظلمة ويوم القيامه ظلمه، فما من مؤمن مشي في ظلمة الليل إلى صلاة العتمه إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطى نورا يجوز به على صراط, فإنها الصلاة التي صلاهاالمرسلين قبلي.

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم


لا يصحّ .


وصح عنه عليه الصلاة والسلام أن أبواب السماء تُفتَح عند الزوال ،

فكان عليه الصلاة والسلام يُصلي بعد الزوال أربع ركعات .

فعن عبد الله بن السائب قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر بعد الزوال أربع ركعات ،

ويقول : إن أبواب السماء تفتح فأحبّ أن أُقَدِّم فيها عملا صالحا . رواه الإمام أحمد .

أما تسجير جهنم فإنه يكون قبيل الزوال ، وهي الساعة التي نُهي المسلم عن الصلاة فيها .

ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمرو بن عَبَسَة رضي الله عنه :

صَلِّ صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع ،

فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار ،

ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح ،

ثم أقصر عن الصلاة فإن حينئذ تُسجر جهنم ،

فإذا أقبل الفيء فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر ،

ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان ،

وحينئذ يسجد لها الكفار .

وبالنسبة للبراءة من النار فقد ثبت فيها الحديث في المحافظة على تكبيرة الإحرام

من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان

براءة من النار وبراءة من النفاق .

رواه عبد الرزاق والترمذي .

والله تعالى أعلم


الشيخ عبد الرحمن السحيم