مسابقة ( إقرأ وتدبر )

السؤال الثاني

في الصفحة ( 4 ) من المصحف

سورة البقرة

الآيات من ( 17) إلى ( 24 )


1- ورد في هذه الآيات أمرٌ ونهي . أكتب الآية وأوضح الأمر والنهي؟

2- ما معنى الكلمات التالية ( صَيِّبٍ ) ( بِنَاءً ) ( رَيْبٍ )

3- ((فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ))

ورد في السنه حديث رواه عبدالله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل :

أي الذنب عند الله أكبر ؟ قال (............ ) أكمل الحديث ؟

 

 

الأمر هو عبادة الله سبحانه وتعالى وحده
وقد قال الله تعالى ( ياأيها الناس أعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) البقرة 21
..... النهي عن (الإشراك) أندادآ
قال الله تعالى ( فلا تجعلوا لله أندادآ وأنتم تعلمون ) آخر آية رقم 22 من البقرة
معاني الكلمات :
صيب - المطر الذي يصيب الأرض بشدة
بناء - سقفآ مرفوعآ (كالقبة المشيدة)
ريب - شك
أما الحديث المطلوب فهو
ثبت في الصحيح من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - قال رجل: يا رسول الله أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: ( أن تدعو لله نداً وهو خلقك، قال: ثم أيّ؟ قال: أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك) أو كما قال صلى الله عليه وسلم وهذا لفظ مسلم ..

 

 

السؤال الثالث

في الصفحة ( 5 ) من المصحف

سورة البقرة

الآيات من ( 25 ) إلى ( 29 )


1- (( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ )) ورد في سورة محمد تفصيل تلك الأنهار . أكتب الآية ؟

2- ما معنى الكلمات التالية ( مُطَهَّرَةٌ ) ( يَنْقُضُونَ ) ( اسْتَوَى )

3- ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ))

ورد في السنه حديث رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(( إن الله حيي كريم يستحي ............ )) أكمل الحديث ؟

[/QUOTE]

 

 

.

*****

السؤال الثالث
في الصفحة ( 5 ) من المصحف
سورة البقرة
الآيات من ( 25 ) إلى ( 29 )
1- (( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ )) ورد في سورة محمد تفصيل تلك الأنهار . أكتب الآية ؟

الجواب

( وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ){25}

2- ما معنى الكلمات التالية ( مُطَهَّرَةٌ ) ( يَنْقُضُونَ ) ( اسْتَوَى )

الجواب

"مطهرة" من الحيض وكل قذر
" ولهم فيها أزواج مطهرة " قال ابن أبي طلحة عن ابن عباس مطهرة من القذر والأذى.
وقال مجاهد من الحيض والغائط والبول والنخام والبزاق والمني والولد وقال قتادة مطهرة من الأذى والمأثم . وفي رواية عنه لا حيض ولا كلف.
وروي عن عطاء والحسن والضحاك وأبي صالح وعطية والسدي نحو ذلك .

"الذين" نعت "ينقضون عهد الله" ما عهده إليهم في الكتب من الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم

"ثم استوى" بعد خلق الأرض أي قصد "إلى السماء فسواهن" الضمير يرجع إلى السماء لأنها في معنى الجملة الآيلة إليه : أي صيرها كما في آية أخرى ( فقضاهن "سبع سماوات وهو بكل شيء عليم" مجملا ومفصلا أفلا تعتبرون أن القادر على خلق ذلك ابتداء وهو أعظم منكم قادر على إعادتكم

3- ((إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ))
ورد في السنه حديث رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( إن الله حيي كريم يستحي ............ )) أكمل الحديث ؟

الجواب

وفي حديث سلمان الذي رواه أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع العبد إليه يديه أن يردهما صفراً".

والله أعلم

تحياتي للأخ شويل

*****

 

 

السؤال الرابع

في الصفحة ( 6 ) من المصحف

سورة البقرة

الآيات من ( 30 ) إلى ( 37 )


1- ورد في هذه الآيات ( 6 ) أوامر ونهي واحد . أكتب الآيات وأوضح الأوامر والنهي؟

2- ما معنى الكلمات التالية ( يَسْفِكُ) ( فَأَزَلَّهُمَا )

3- (( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ ))

كيف يأمر الله عز وجل الملائكة بان يسجدوا لغيره ؟

 

 

النهي في قوله تعالى ( ولاتقربا هذه الشجرة )
أما الأوامر الستة فقد أتت كما يلي
1- في الآية 31 (أنبئوني بأسماء هولاء)
2- في الآية 33 ( ياآدم أنبئهم بأسمائهم )
3- في الآية 34 ( أسجدوا لآدم )
4- في الآية 35 ( ياآدم إسكن أنت وزوجك الجنة )
5- نفس الآية ( وكلا منها رغدآ )
6- في الآية 36 (إهبطوا بعضكم لبعض عدو)
........... معاني كلمتي
يسفك - يريق الدماء
أزلهما - أوقعهما في الزلل ( الخطأ)
............ الإجابة على السؤال :
( نبه شيخ الإسلام رحمه الله على مسألة مهمة وهي:
الفرق بين السجود لشيء والسجود إلى شيء،
يقول الشيخ إبن تيمية :
أن السجود كان لآدم بأمر الله وفرضه بإجماع من يسمع قوله، ويدل على ذلك وجوه" فكل من يعتد بقوله يعلم أن سجود الملائكة لآدم كان بأمر الله، وهذا شبيه بما قاله المصنف هنا: "لو أن الله أمر عباده أن يسجدوا لحجر لوجب عليهم الامتثال والمبادرة" فكلنا خلق الله وعباد الله، ومطيعون لأمر الله، فلو أمرنا أن نسجد لأي شيء لسجدنا له، لا لأن هذا معبود يستحق العبادة، ولكن لأن المعبود تعالى أمرنا بذلك، فلما أمرنا أن نُقبل الحجر الأسود قبلناه، ولو أمرنا -فرضاً- أن نسجد له لسجدنا، فنحن عبيد لله تعالى. )
نقلآ عن الشيخ سفر الحوالي
ويقول احد العلماء :
( لم يرد الله من الملائكة أن يسجدوا لآدم سجود عبادة، ولم يقصد الملائكة ذلك، بل كان سجود تحية وتكريم وتعظيم للعناصر التي تتمثل في هذا المخلوق الجديد مما لا تتمثل في أي مخلوق آخر في ذلك الوقت. وهذا هو الوجه الأوّل في تفسير معنى السجود.

و أنّ السجود كان لله سبحانه وتعالى، بمعنى أنّ الله أراد لهم أن يسجدوا له تعظيماً لعناصر العظمة الموجودة فيه، والتي تجلّت في خلقه لآدم)
لذلك فهو أي السجود لآدم إنما هو سجود لمن أبدع في خلق آدم
وتحية له وليس سجود عبادة .
والله أعلم ....

 

 

السؤال الخامس

في الصفحة ( 7 ) من المصحف

سورة البقرة

الآيات من ( 38 ) إلى ( 48 )


1- ورد في هذه الآيات ( 9 ) أوامر و ( 3 ) نواهي . أكتب الآيات وأوضح الأوامر والنواهي؟

2- ما معنى الكلمات التالية ( وَلَا تَلْبِسُوا) ( عَدْلٌ ) ( فَارْهَبُونِ)

3- (( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ))

ورد الوعيد الشديد فيمن يأمر بالمعروف ولا يفعله وينهى عن المنكر ويرتكبه

من ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم

” مررت ليلة أُسري بي على أُناس تقرض شفاههم و ألسنتهم بمقاريض

من نار قلت من هؤلاء يا جبريل ، قال : ............... )) أكمل الحديث ؟

 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الجواب الخامس

الأيات هي ..

قال الله تعالى ..

( قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ

وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

وَاتَّقُواْ يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ )

الأوامر .. قلنا أهبطوا منها جميعاً

أذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم

أوفوا بعهدي

إياي فأرهبون

آمنوا بما أنزلت

إياي فأتقون

أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأركعوا مع الراكعين

أستعينوا بالصبر والصلاة

أتقوا يوماً لا تجزي فيه نفس عن نفس شيئاً

النواهي .. لا تكونوا أول كافر بـه

لا تشتروا بأياتي ثمناً قليلا

لا تلبسوا الحق بالباطل وتكمتوا الحق


معاني الكلمــات

وَلَا تَلْبِسُوا .. لا تخلطوا الحق بالباطل

عَدْلٌ .. أي لا يقبل منها فداء

فَارْهَبُونِ .. الرهبة الخوف.. و تقابل الرغبة


قول الرسول صلى الله عليه وسلم ..

( مررت ليلة أُسري بي على أُناس تقرض شفاههم و ألسنتهم بمقاريض

من نار قلت من هؤلاء يا جبريل ، قال : قال : خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون )

( وفي رواية أخرى ، قال ( خطباء من أهل الدنيا، كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون

أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون )

والله أعلم

جـزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

السؤال الخامس

في الصفحة ( 8 ) من المصحف

سورة البقرة


1- ورد في هذه الآيات ( 3 ) أوامر . أكتب الآيات وأوضح الأوامر ؟


2- ما معنى الكلمات التالية ( يَسُومُونَكُمْ ) ( الْمَنَّ ) ( السَّلْوَى )

3- (( وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ))

كان يوم نجاة بني اسرائيل يوم عاشوراء . أذكر حديثاً من السنة يؤكد ذلك ؟

 

 

ابو ناهل

بداية موفقة .. وفقنا الله واياك