قصة فتاة الأبل

وادي القهد
من المعـروف ان الابـل عــنـدما تـواطن في موطـن خـصب بالمــراعـــي تكـــون
لهـا رغـبه في هـذا الموطـن وتـتـذكره دائماً أيـنما ذهـبـت حـتى ولـوذهـبـت الى
مكان بعـيداً عـن هـذا الموقع المحبب عـندهـا فـتـجـدهـا تطلـق اصـواتـاً تـسـمى
حـنـيـن وتـتجـه دائماً جهـة الموطن المحبب عـندهـا فـلـوضاعـت عـن راعـيها
تجـدها تـنجع الى الموقع نفسه دون ان تضيع عـنه ان كانت في ليلاًً اوفي نهاراً
وهذا معـروفًـاً عـند ابنا الباديه فـقـد قـيلت قصايد في هذا الموضوع ونورد منها
هذه القصيده التي قيل ان قايلتها فـتاة من الباديه عـندما ربعـو اهـلهـا في شمال
نجد جهة النفود الدهنا فتذكرت الابل مرابعها القديمه في الوسط الغربي من نجد
بالقرب من هجره تسمى روض ابن هادي وهي للشيخ غازي بن هادي القلادي
الرشيدي ووادي يسمى وادي القهد بالقرب من وادي الرمه فقامت الابل تحـن
مـتـذكــرتــاً مــرابعــهــا فــقــالـت تـلك الفـتـاة قـصيده مـنهــا هــذه الابــيـــات


البل تحـن وعذبتنـي بالاعـوال--------تبي مغيب الشمس صيبت هواهـا
العام يوم النا على الروض مدهال------ثمأيلاًً ينقـع علـى الكبـد ماهـا
عسى يسا قيها من الوسم همـال------يضفي عليها والمحاجـر ملاهـا
ويا وجد قلبي كان واد القهد سال-----يلحق على تال العشأيـر امناهـا
مدهال وضحن ربعن عقب محوال---عسى السحاب الغر يسقي وطاها
ديرة هل المعروف ماظين الافعال-------قبيلتـن بالظيـق تاخـذ قضاهـا
بني رشيـد ليـا هبـا كـل ذلال------------قبيلتن تحجـي ويـذري ذراهـا


الشاعر /عايض الأبيتر يمدح ثلاث شيوخ
صـــنـيـتــان
قـال الشاعـر عـايض الابـيـتـر القلادي الـرشيدي هـذه القصيده وهـويمدح
فـيهـا الشيخ صـنـيـتـان بن شـميلان القلادي الـرشيدي الملقـب ( لـوفـان )
والشيخ غـانـم بن حمـود القـلادي الـرشيـدي والـشيخ محـمـد بـن بـــداي
بـن حمـد القــلادي الــرشــيـدي فـيـقــول عـــأيــض الابـيــتـر الــرشـيــدي


صنيتان يبعد بالمغازي على النـاس--------مادق بالقصـرات يركـض حسيبـه
ياما كسب من فوق عجلات الارماس--------والفا بهـن عقـب البطـا والمغيبـه
وغانـم يقلـط دلتينـن ومحـمـاس-----------ريف الضعيف ومن للجـا يلتجيبـه
ريف الركايب وان لفن عقب مرواس----------بيـن القبايـل شـع ذكـره وطيبـه
وعقيدهن في يـوم الاريـاق يبـاس-----------يامـا عليهـن واق راس الرقيـبـه
ومحمد ليامنه دعا الجمـع واحتـاس-----------ان صوتوبالـمـنـع ولاعـديـبـه
ليارتخا المصراع مايقعـد الـراس-----------ليـن الجنأيـز يضربـن الجذيـبـه
وليا ركب صفـراه تزهـا باللبـاس-------------كـل القبأيـل مـن فعولـه تهيبـه
واللي مكذبنـي ينشـد مـع النـاس------------نهار كـون ضريغـطٍٍ فـي شعيبـه

""""""""""""""""""""""""""""""""
موقعة سناف اللحم
سـنـاف اللـحــم
موقعـة سناف اللحم المشهـوره كانـت بـالقـرب من جبل صغـيرعـلى شكل تـل
ويسمى سناف فكان الشيخ بـداي بـن حمــد القـلادي الـرشيدي نـازلاً في هـــذا
الموقع ومعـه عـياله وعـددهـم في ذلك الـوقــت خمسه وهـو سادسهـم وهـــم
تركي ومخـلـف وثـاري ومحمد وعـأيـد فـاتـاهـم سبعـة شيوخ من احـد القـبايل
يقودون جمعـاً غـفـيـراً مـن الفـرسان فغـرتهـم كـثـرة اعـــدادهـم فـطـلـبـوا مـن
الشيخ بداي بن حمد ان يتقـاسمـون ويـاه الابـل والخـيل دون قـتال ولكن الشيخ
بداي بن حمد وعـياله رفـضواهذا الطلب ودارت بينهم المعــركه وانتصرفـيهــا
الـشـيخ بــداي بـن حـمــد وعــيالــه وســمـي هـــذا الـمــوقـع سـنـاف اللــحـــم
فقال الشيخ محمد بن بداي بن حمد الرشيدي هذه القصيده يصف فيها المعركه


اول ماقـول مبتـدن ذكــرالله--------------علام بالعـزه وخـاف الغيـب
اللي رفع سبعن وسبع ارساهـا---------ونزل كتـاب الحـق بالترتيـب
ابدي بذكره قبل مابـدا جابتـي-----------علـى اول الشبـه وبالمشيـب
ومن بعد ذكرالله بدينـا بالمثـل--------والهرج به مخطي وفيه مصيب
الهرج به صدقٍٍ مثل نقد الذهـب---------والكذب مثل مغثـرب السريـب
نزلنـا لنـا قفريتـن يـا زينهـا------------سقاها من غر المـزون صبيـب
سقاها من غر المراهيـش نـاوه-----------تنهب مساييـل الدمـث تنهيـب
قمنا بهـااول قامتـن ياحلوهـا-----------نبت الوسامى نقطـف الرحيـب
والثا نيه جتنـا جموعـن هائلـه------------يبـون نهـب اذوادنـا تنهيـب
جتنا جموعـن مايعـد حسابهـا-----------سبع عقداء والكل منهـم ذيـب
سبع عقـداء ماتنبغـي لقوتهـم-------------الكـل منهـم ينطـح الحريـب
وحنـا عددنـا خمسـةٍٍ خيالـه-------------خمسه وسادسنـا شلبـن شيـب
سادسنا ابونا يوم هـاك اللقـوه------------بـداي علـى عجلـة الهذيـب
بداي بـن حمـد وحنـا عيالـه----------ومعنا الله اللي حاضرن مايغيب
وقلنا عليكم جـاه ربـن معتلـي----------عن نثرت ادمانا بهـا الشعيـب
عـن نثـرت ادمانـا ودمـاكـم--------------نعرف بعضنا مانبـي تجريـب
وان كان عفيتـم وقلتـم خيـره----------يالله عسى من شاربـه مايخيـب
وان كان عييتـم تبـون اخذتنـا-----------وقلتم ماعنهـم سائلـن ومجيـب
حنا نبي ننطـح وجيـه اعدانـا--------------والنصر عنـد الله وهـذا غيـب
ليـا بتليتونـا نطحنـا وجيهكـم-----------------ماعـاد عنهـا صـده وتجنيـب
انتم سباعـا ماضيـات فعولهـا--------------وحنا ترانـا ننغـص الشريـب
قالوا نبي منكم نصايـف ذودكـم--------------وقلنا حشـا هـذا علينـا عيـب
قالـم نصايفهـا ولكـم خيلكـم---------------وسلاحكم مـن عندنـا توهيـب
قلنـا علينـا عأيبـه ياكبـرهـا-------------------الله لايــردي لـنـا نصـيـب
يبون نهـب اذوادنـا مـن بينـا--------------حسيبهم اللـي معتلـي حسيـب
قالـم عليكـم مانفنـد عنـكـم---------------قلنا نبـي نهـوش عنـد النيـب
جونا وجيناهم والسعـد عنـدالله-------------غصبن عليهـم جنبـو تجنيـب
ننخـا وشايبنـا بعـد ينخـانـا------------------يقـول فكـم حلـوت الحليـب
اليوم بيعات العمـار ورخصهـا-------------وظني بكـم عسـاه مـا يخيـب
قلنـا ستعنـا بواحـداً ماغيـره--------------ابشر وحـزات الفـرج قريـب
متعلمـا تـن للطـراد مهارنـا------------------ومدربـا تـن للـقـا تـدريـب
غـارم علينـا وحتنينـا دونهـا-----------ماحال من دون الحبيب حبيـب
بيض العفايـف فرعـن ينخنـا------------ينخن بصوتـن عاليـاً عريـب
وصحنا عليهم صيحـةٍٍ هزتهـم------------منها العدو متروعـن ومريـب
منها العدومرخن مصاريع الفرس----------قال اعزمتبي وهي قبـل اديـب
قال اعزمتبي يوم سمعت صوتهم------------الكل يرهـب صوتـه الصليـب
طاعولنا عقب العصايه وادبـروا-----------من قوظرب الشلـف واللهيـب
وكثرت جنايزهم وربـي فكنـا----------------وعويننا اللـي معتلـي رقيـب
يومن سرد الخيل راحـن مـرج--------------هذا ذبيح وذا يجـض صويـب
كم سابقن تسحب رسنها ممـرج------------عنها جدعنـا واحـداً مايهيـب
عنها جدعنا واحداًيذهب السرب-----------ذيبـن لزيـزوم السبأيـا ذيـب
خلي عشا للطيروسبـاع الخـلا------------والبيض عقبـه شققـن الجيـب
وسمي هاك الموقع سنافن للحـم----------وهو ضليعن في دكـاك شعيـب
تمت وختم القول فـي ذكـرالله---------------خـلاق شمـسٍٍ تطلـع وتغيـب
وعلى النبي صلوا صلاتٍٍ دايمه------------ازكى صلات الله على الحبيـب

""""""""""""""""""""""
الفارس محمد بن بداي يرثي فرسة
اصـاب فــرس الـشـيـخ محــمــد بـن بــداي بـن حمـد القـلادي الـرشـيـدي
مـرض وكانـو يـرغــبــون الــرحــيـل مـن مـكانـهـم الى مكان اخـرولـكـن
لمعــزت فـرس الشيخ عـنده اقــامــو في مكانهـم مـده طـويـلـه وطــــلـب
لـهـا المعـالج الـذي يعــالج الخـيـل ولـكـن دون جــدوى مـاتــت فـــــرس
الشيخ محمد بن بـداي واسمهـا رعــده وكانـت من الخـيـول المـشهــوره
فقال الشيخ محمد بن بداي بن حمدهـذه القصيده وهو يـرثي فيها فـرسه



يالله يامخضـر نبـات النـواويـر-----------من نوعجلات المزون الرواحـي
تفرج القلبـاً فيـه كثـر التفاكيـر-----------ياعل من بعد الهمـوم انشراحـي
ياعمر شب النار جونـا مساييـر---------------الله يامرنـا لــدرب الفـلاحـي
البدوشالـوا منتويـن المحـاديـر--------------وانا هوا بالـي قعـد بالمراحـي
راحت عشا لمعكفات الدنـا قيـر-----------امسا عليها الطير يثـن الجناحـي
وسابقي يابـو ثمانـن مغـا تيـر---------------ان طالعوا شذانهـن مـع بياحـي
يازين شعت ذيلها مـع مصاديـر------------شهلول مزنن دونه البـرق لاحـي
ان اقبلت خيـلاً وخيـلاً مدابيـر------------وصار المضارب بيننا بالرماحـي
ياما عدلنـا فوقهـا مـن طوابيـر-----------وياما كسبنا كل وضحـا شناحـي
من فضل رب العرش وال المقادير--------نبهج كبود القاصريـن الشحاحـي

 

 

ا خي ابو ميس من المعروف عند العرب سابقا صفات الشهامه والفروسيه فكانوا يمتلكون الابل والخيل لسد الحاجه ولصد الاعداء اومن يسطو عليهم للسلب و النهب في زمن كان من يفرض وجوده الاقوياء كما ذكرت في قصه الشيخ بداي بن حمد الرشيدي وابنائه الخمسه حيث فظلوا القتال والمواجهه على الذل والهزيمه فكان لهم النصر شاكرا لك على هذا التنويع ولك ودي وتقديري

 

 

الواقع والمعروف والمؤكد 0 أن الابل تعود الى الاماكن التي تعشق ثراها وعشبها 0 كما أن الكلاب والقطط تعود للبيوت التي ترعرعت فيها وكذلك الحمير 0 لا تحتاج الى من يرشدها الى مواطنها وتعود اليها 0 أنت تختار ملفتة للنظر 0 وماضي التجارب العربيه 0 يؤكد ذلك 0 تحياتي 00