آيــــــــــــة وقصــــــــه

قال الله تعالى :


النساء

المشهورُ في سببِ نزولِ هذه الآيةِ الكريمةِ

أنها نزلتْ في الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى حِين قَالُوا :

((نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ)) ،

وَفِي قَوْلهمْ :

(( لَنْ يَدْخُل الْجَنَّة إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى ))

وكَانُوا َيَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ لا ذُنُوب لَهُمْ ،

وقد ذكرَ أهلُ العلمِ أنها نزلت في ذَمّ التَّمَادُح ، وَالتَّزْكِيَة ،

وأنَّ لفظ الآيةِ عَامّ فِي ظَاهِره ،

وَفِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ الْمِقْدَادِ بْن الأسْوَد قَالَ :

أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

أَنْ نَحْثُو فِي وُجُوه الْمَدَّاحِينَ التُّرَاب .

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –

رأى رَجُلاً يُثْنِي عَلَى رَجُل ؛

فَقَالَ :

" وَيْحكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبك " ،

ثُمَّ قَالَ :

" إِنْ كَانَ أَحَدكُمْ مَادِحًا صَاحِبه لا مَحَالَة ؛

فَلْيَقُلْ : أَحْسَبهُ كَذَا ، وَلا يُزَكِّي عَلَى اللَّه أَحَدًا " ،

ولذلك قال الرَّبُّ – جَلَّ ثَناؤه :

((بَلْ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاء)) ،

وقال في آيةِ النَّجْمِ :

((فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ اِتَّقَى)) ،

فَإِنَّهُ تَكْذِيبٌ مِنْ اللَّهِ للْمُزَكِّينَ أَنْفُسهمْ مِنْ الْيَهُود ، وَالنَّصَارَى ، وغيرهم ؛

أَيْ الْمَرْجِع فِي ذَلِكَ إِلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ،

لأنَّهُ أَعْلَم بِحَقَائِق الأمُور ، وَغَوَامِضهَا ،

فَلْيَحْذرِ المسلمُ مِن تزكيةِ نفسه ، أو الاغترار بعمله ،

أو مَدحِ الناسِ وتزكيتهم دونَ حاجةٍ ، أو مَقصدٍ شرعيّ ،

والقَصْدُ والتوسط في الأمور خير .

اللهمَّ زكِّ نفوسنا ، وطَهِّر قلوبنا ، ولا تؤاخذنا بما يقولُ الناسُ عنّا ،

واجعلنا عندكَ خيراً ممّا يقولون .

تحياتي
...........

 

 

قال الله تعالى

الحج

المشهورُ في سببِ نزولِ هذه الآيةِ الكريمةِ

أنها نزلتْ في النَّضْر بْن الْحَارِثِ من بَني عَبْدِ الدَّار ،

وعليه أغلبُ المفسرين ،

وَقَدْ قِيلَ : نَزَلَتْ فِيهِ بِضْع عَشْرَةَ آيَة ؛

وذلك أنه أنكرَ البعثَ ، والنُّبوّة ، وكان من قولهِ :

" الملائكةُ بَناتُ الله " ،

تعالى اللهُ عمّا يقولُ الكافرون عُلوّاً كبيراً ،

فهو – أي النَّضْرُ – قد زَعَمَ ما قاله َبِغَيْرِ بَيَان مَعَهُ لِمَا يَقُول وَلا بُرْهَان ،

وَبِغَيْرِ كِتَاب مِنَ اللَّه أَتَاهُ لِصِحَّةِ مَا يَقُول ،

وَإِنَّمَا يَقُول مَا يَقُول مِنَ الْجَهْل ظَنًّاً مِنْهُ وَحِسْبَانًا ،

بِِلا عَقْل صَحِيح ، وَلا نَقْل صَرِيح بَلْ بِمُجَرَّدِ الرَّأْي وَالْهَوَى ،

وهذا حالُ الضُّلاّل الجُهَّال المُقَلِّدين في كل زمانٍ ومكانٍ ،

فتراهم يَهْرِفون بما لا يَعْرفون ، ويقولون ما لا يَفْقَهون ، فَسَاءَ ما يَصنعونَ .

وَحَريٌ بالمسلمِ أن يَنْأى بنفسه عن القولِ على الله بلا عِلْم يُرشده ويَهديه ؛

فذاك من أعظم المُحَرَّمات ،

ولهذا حَذّرنا ربنا – تَقَدَّستْ أسماؤه – بقوله :

((وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ

لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ

إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ،

مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) ،

النَّحل : 116-117 .

اللهمَّ عَلّمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا .


تحياتي
...........

 

 

قال الله تعالى :
{لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }يوسف111

الاخ العزيز شويل
بصراحة موضوع مميز وفيه الفائدة والعبرة جزاك الله عنا كل الخير ونفع بك

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن قباء

الاخ العزيز شويل
بصراحة موضوع مميز وفيه الفائدة والعبرة
جزاك الله عنا كل الخير ونفع بك

المميز مرورك وإطرائك

دمت بخير

تحياتي
...........

 

 

الأخ الفاضل .. شويل .. مهما كتبنا ومهما شكرنا فلن

نوفيك حقك في الثناء عليك .. تقف العقول حائرة وتعجز

الألسن عن الكلام .. أمام هذه الدرر المتناثرة أمامنا.

فجزاك الله خير .. على كل م تقدمه لنا وجعله في

موازين حسناتك .. بارك الله فيك ونفع بك

دمت لنا ودام تألقك الفريد

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن القرية

الأخ الفاضل .. شويل .. مهما كتبنا ومهما شكرنا فلن

نوفيك حقك في الثناء عليك .. تقف العقول حائرة وتعجز

الألسن عن الكلام .. أمام هذه الدرر المتناثرة أمامنا.

فجزاك الله خير .. على كل م تقدمه لنا وجعله في

موازين حسناتك .. بارك الله فيك ونفع بك

دمت لنا ودام تألقك الفريد

أحسن الله إليك وجزاك خيراً

شكراً لإطرائك

وفقنا الله واياك لكل خير




تحياتي
...........

 

 

قال الله تعالى :





الإسراء

إنّ للوالدين مقاماً كبيراً ،

وشأناً عظيماً يعجز الإنسان عن إدراكه ،

ومهما جهد القلم في إحصاء فضلهما ؛ فإنه يبقى قاصراً منحسراً عن تصوير جلالهما ،

وحقهما على الأولاد ، وكيف لا يكون ذلك وهما سبب وجودهم ، وعماد حياتهم !

((وقضى ربك)) أي أمر ووصّى ،

وقرن بعبادته – سبحانه - برّ الوالدين ، وإن دلّ هذا على شيء فإنما يدلّ على منزلتهما عند الربّ – تعالى - .

وقد روى مسلم في صحيحه أنّ النبيّ – صلى الله عليه وسلم –

قال : " رغم أنفه ، رغم أنفه ، رغم أنفه . قيل : من يا رسول الله ؟!

قال : مَن أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما ، ثم لم يدخل الجنة " ،

وفي الصحيحين من حديث ابن مسعود – رضي الله عنه – قال :

سألت النبي – صلى الله عليه وسلم :

أيُّ العمل أحب إلى الله تعالى ؟

فقال : " الصلاة على وقتها " ،

قلت : ثم أي ؟ قال : "برّ الوالدين " ،

قلت : ثم أي ؟ قال : " الجهاد في سبيل الله " .

فانظر – أخي القارئ – كيف قدّم النبيّ – عليه الصلاة والسلام – بِرَّ الوالدين على الجهاد .

وأذكر في حج 1418هـ وقع حريق كبير في منى ،

وكنتُ وقتها في مخيم العلامة عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى – فجاء رجل يسأل الشيخ ،

ويقول : لمّا اندلع الحريق انخلع قلبي ، وطار عقلي وصرتُ بين أمرين أحلاهما مُرّ :

إما أن أنقذ أمي من الحريق ، وإما أن أنقذ طفليّ ؛ فغلبتْ عاطفة الأبوّة عليَّ فأنقذتُ طفليّ وتركتُ أمي حتى ماتت في الحريق !

فانتفض الشيخ – رحمه الله تعالى –

وقال له متأثراً :

" بئس ما صنعت !

إنّ الفرع إذا ذهب فإنه يُعوّض ،

أمّا الأصل إذا ذهب فإنه لا يُعوّض " .



اللهمّ ارزقنا بِرّ أمهاتنا وآبائنا

وارحمهما كما ربّوْنا صغاراً .





تحياتي
...........

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيراً على إثرائك الساحة الإسلامية بمثل هذه المواضيع

التي نسال الله أن ينفع بها وان يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه

 

 

قال الله تعالى :




الحج

ذكر ابن حَجَر – رحمه الله تعالى – في المطالب العالية بسند حسن ، من حديث ابن عباس – رضي الله عنهما – قال :

" لمّا فرغ إبراهيم من بناء البيت ؛ قيل له : أذّنْ في الناس بالحج . قال : يا ربّ ! وما يبلغ صوتي ؟!

قال : أذّنْ وعليَّ البلاغ . فنادى إبراهيم : أيها الناس ! كُتب عليكم الحج إلى البيت العتيق فحُجّوا .

قال : فسمعه ما بين السماء والأرض ؛ أفلا ترى الناس يجيئون من أقصى الأرض يُلبّون ؟! " .

وقد قيل :

لمّا نادى الخليل – عليه الصلاة والسلام – بالحج ، َأَسْمَعَ مَنْ فِي الأرْحَام وَالأَصْلاب ،

وَأَجَابَهُ كُلّ شَيْء سَمِعَهُ : مِنْ حَجَر ، وَمَدَر ، وَشَجَر ، وَمَنْ كَتَبَ اللَّه أَنَّهُ يَحُجّ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة .

فسبحان مَن جعل بيته الحرام مثابة للناس وأمناً ، يتردّدون إليه ويرجعون عنه ،

ولا يرون أنهم قضوا منه وَطَراً !

تعلّقتْ قلوب المحبين ببيت محبوبهم لمّا أضافه سبحانه إلى نفسه ؛

فكلما ذُكر لهم البيت الحرام حَنّوا ، وكلما تذكّروا بُعْدهم عنه أَنّوا ..

ولمّا رأتْ أبصارهُم بيته الذي *** قلوبُ الورى شوقاً إليه تَضَرّمُ

هناك البيت الحرام .. إذا عاينته العين زال ظلامها ،

وزال عن القلب الكئيب التألم .. هناك السموات تبدو قرب طالبها ..

هناك الرحاب فضاء حين يلتمس .. فللهِ درُّ أقوام فارقوا ديارهم ، وعانقوا افتقارهم ،

وآثروا غبارهم ، وطهروا أسرارهم ، يدعون عند البيت قريباً سميعاً ،

ويقفون بين يديه بالذل جميعاً، وحالهم ينطق قبل مقالهم :

إليك شَددتُ يا مَولايَ رَحْلِي *** وَجئتُ ومُهْجَتي تَشكو ظَمَاها .

إنّ الحج هو مؤتمر المسلمين الجامع ،

الذي يتجرّدون فيه من كلّ آصرة سوى آصرة

(لا إله إلا الله ، محمد رسول الله) .

والحج ليس مفارقة الأوطان ، وترك الأهل والخِلان ؛

بل خلوص النيّة للبَرِّ – سبحانه – قبل البَرِيَّة ، وإصلاح الطَّويّة قبل امتطاء المَطِيّة .

" ... والحجُّ المبرور ليس له جزاء إلا الجَنَّة " .


اللهمّ يَسِّرْ لنا الحجّ ، وارزقنا فيه الإخلاص والخلاص ،

ولا تحرمنا من زيارة بيتك العتيق أعواماً عديدة ، وأزمنة مديدة .


تحياتي
...........