تاريخ قبيلة بني ظبيان

[ اشارك للمداخله للمره الثانيه لاشكر الاستاذ عبدالرحيم كعشر على هذه الاضافه الجيده وخاصه في ما يخص قرى*المقاضيه* خاصه وهو العمده في المنتدى وعمده مشجعين *العالمي*بالوادي الذي يبدو انه كان مع ايام الرمز رحمه الله والشكر موصول لابو حمدان على توضيح نسب الزبير يرحمه الله شاعر الوادي وغامد من ال جاري ولكن لي عتب على الدرع المقدم لابو هشام فاذا كان شاب على تشجيع النصر فنحن تشببنا على تشجيع النصر منذ بدايه اسطوره اسيا *ماجد عبالله *بحكم ان الخمسين ومافوقها من جيل الشباب فلا تنسانا يابو حمدان من الدروع

 

 

ملاحظتي تكمن في الشاعر عبدالله الزبير هذا الشاعر رحمه الله هو من قرية الطرفين وتحديداً من قرية القصعة ويعود بنسبه الى آل مرضي لكن جده انتقل من القصعه بالطرفين الى مقره الحالي بقرية البارده وبيته جوار بيت ابن مجدوع المهدّم ولا يزال أثر ذلك البيت بمقره جوار بيت الزبير الذي أعرفه جيداً قبل أكثر من ستين سنة وقد تحولت الى قرية تحتوي على بيوت عديده

أخي وزميلي أبو هشام طمعا في رحابة صدرك 0 أنا أعلم سعة اطلاعك وحرصك على التوثيق 0 ولأنه تاريخ ونحن شهود الله في أرضه 0 أنا متأكد مما أشار إليه أبو حمدان أن آل الزبير يعودون 0 للحمة 0 الجاري 0 ولا يزال بيتهم القديم في قلب قرية الطرفين 0 ومن المؤكد انه ليس من 0 القصعة 0 ولا من لحمة المرضي 0 كما أن أملاك بيت الجاري الآن باقية ومتداخلة 0 عند بيت الزبير الحالي من أمامه مما يلي العباله ومن خلفه من ما يلي جبل الشعبة 0 وكما أسلفت بارك الله فيك هو 0 شاعر 0 فريض 0 أي بمثابة قاضي وحكمة معتبر ومعتمد في قضايا في وادي العلي وبني ظبيان وبين إطراف من غامد وكذل 0 حكمه 0 في قضيه بزهران 0 بقصيدة معروفه وكانت صلحا وكل ذلك موثق 0 أما سؤالك للأخ الغامداوي من أين استقى معلوماته 0 فهي متوفرة في المراجع التاريخية كالمعجم للمرحوم حمد الحاسر والمعجم الجغرافي لقبايل غامد وزهران للمؤرخ علي صالح السلوك شافاه الله وعافاه وأحسن لي ولك ألخاتمه وكذلك على الشبكة ألعنكبوتيه ومنتديات بني ظبيان والمراصعه وبني جره كما يوجد بها توثيق لرجل اعلام من بني ظبيان 0 عذرا 0 أردت التلميح إلى هذه النقطة بالذات وما عداها سبق تناوله 0 مع اعتزازي بما تحرص على توثيقه 0 وشكري انا وأنت 0 للأخ العزيز غامداوي الذي دفعه حبه لرجال وادي العلي للبحث والتوثيق مع ملاحظة أن بيت مجدوع لا يزال مشترك بين الجاري والزبارية 0 وللعلم ايضا0 فان لبيت الزبير أصولا من بيت 0 ألعوضه في رحبان صهرا ونسبا ولدي وثايق تثبت ذلك 0 مع تحيات أخوك نايف بن عوضه 00

 

 

ابشر بالخير يا سليسلة

 

 

مشاركتي متاخرة علما انني متابع من اول ما طُرح الموضوع طمعا في الفائدة .

الشكر والتقدير للاخ غامداوي على هذا النقل الموفق
والشكر موصول لكل من تداخل لاثراء الموضوع
واذا كنت مخصصا أحد فاخص الغالي ابو هشام
الذي اثرى الموضوع واستحق التكريم من ابو حمدان
امين عام نادي النصر والمتحدث الرسمي للنادي
كما استحق منا العرفان والشكر والتقدير على جهوده
شكرا لك ابا حمدان ...
لكن لا تحط ناس في اليمين وناس في اليسار
وسلامة الجميع .

 

 

الشكر والتقدير للاخ غامداوي على هذا النقل الموفق
والشكر موصول لكل من تداخل لاثراء الموضوع
واذا كنت مخصصا أحد فاخص الغالي ابو هشام

وأنا من المؤيدين لما ذكر ابا هشام عدا في مرجعية الزبير فهو من بيت الجاري
كما أن الناقل ليس عليه عتب في ذلك فهو ناقل فقط

ولاننسى يا ابا هشام أن هناك شعراء كثر في في الوادي ( على دغسان وعلي طويش و محمد ملاسي وسعيد السروري وسعد بن عبدالرحمن ) غير المتمعرفين

ابا حمدان ... سوف تكثر عليك الدروع .. لكن اعتقد ان ابا هشام سبق غيره بالدرع ويستاهل

 

 

موضوع رائع وجميل ويشكر عليه الحبيب غامداوي ، والشكر موصول لكل من داخل واثرى الموضوع وعلى رأسهم ابو هشام حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية والذي اعجبني فيه رحابة صدره وبحثه عن الصواب في نسب آل الزبير حفظهم الله ورحم امواتهم .
وتقبلوا جميعا خالص تحياتي وتقديري .

 

 

تحياتي وتقديري لمن تداخل بالموضوع وهم الاساتذه والشيوخ كلن بسمه .
1- مشرف عام 3
2- سليسله ابو عبد الرحمن
3- نايف بن عوضه
4- بن ناصر
5- علي بن جاهمه
6- علي ابو علامة
7- عبد الله رمزي
:- كل اهل الوادي شعار بالسليقه او يهوون الشعر وفي تقديري تزيد النسبه عن 70% رجال ونساء ولهم عروق تمتد فيهم كما قال الشاعر علي دغسان رحمه الله ( عروقها من قرون النحل ورهي مردة ) وقرن النحل غرب بيت مجدوع المجاور لبيت الزبير وجوار بيت شفلوت فوق الخط العام اما رهي مردة فتقع بين قريتي العباله والمناشله كما اعرف
8- عبد الحميد بن حسن
:- مع كامل المحبه والتقدير لصاحب الموضوع الغامداوي الذي كان لموضوعه حافز في التداخل خاص بتاريخ قبيله بني ظبيان . وما جعلني ارد بما اعرفه عن تاريخ وجغرافيه بني ظبيان هو ماذكرته بردي سابقا ً وذلك لتصحيح نسب قبيلة بني محمد وبني احمد وكذلك نسب الشاعر عبد الله الزبير رحمه الله تعالى وانه من وادي العلي ومن قرية الطرفين وصحة نسبه لفخذ ال جاري من قرية الحصن بالطرفين فقد جرت الاحاطه والتصحيح . وكان طلبي من الغامداوي تعريفنا بالمنتدى الذي نقل منه ليمكن الرد على ذلك المنتدى بما يصحح المعلومات الخاطئه في نسب قبيله بني محمد وبني احمد التابعه لبني ظبيان وكذلك نسب الشاعر الزبير . وعموما فقد انتفت الحاجه بالتصحيح بمنتدى ساحات وادي العلي ولا نجد حرج في ذلك للناقل وكذالك المتداخلين مقدرا للجميع اعضاء وزوار الاهتمام بهكذا مواضيع ودامت ايامكم بالصحه والسعاده وشكر الله لكم ثقتكم لأخوكم الكبير ابو هشام تحياتي

 

 

بداية الشكر كلّ الشكر لأخي غامداوي على ما قدّمه . ولكن فيما يخصّ نسب قبيلة بني ظبيان وأنّهم لا يرجعون بنسبهم إلى الصحابي الجليل أبي ظبيان الأعرج أودّ التنبيه إلى أنّه سبق الحديث عن هذا الموضوع ولي مداخلة سابقة حول هذا الموضوع في ساحة التاريخ والسير في موضوع ( غامد وزهران شخصيات ومعالم وآثار) .وأهمّ ما في تلك المداخلة وهو ما يتنافى مع ما نقله الأخ غمداوي حول نسب بني ظبيان ما يلي :
في كتاب ( غامد وزهران وانتشار الأزد في البلدان ) لمؤلفه إبراهيم بن أحمد بن علي الحسيل يذكر بالنصّ في صفحة 391 الآتي : ( بني ظبيان بطن من غامد نسبوا إلى جدّهم الأعلى وهو أبو ظبيان الأعرج وهو عبد الله ( عبد شمس ) بن الحارث بن كثير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم وهو صاحب راية قومه يوم القادسيّة . وابنه طارق كان من الأشراف ، وابن أخيه جندب بن كعب المسمى بجندب الخير . وهو ما يتضح كذلك من خلال كنيته .
و على هذا فهم لا يرجعون في نسبهم إلى ظبيان المذكور في مشاركة الفاضل غامداوي .
والكاتب يذكر في مقدمة كتابه أنّه اعتمد على عدد من المراجع الكبيرة وقد عددها وقد قام بتأليف كتابه هذا في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله تعالى .
هذه مداخلتي ولا أتعصب لها لكنني أكتبها بناء على مرجع والموضوع مطروح للنقاش و التصحيح وأتمنى لمن قرأ حول هذا الموضوع عند حمد الجاسر أن يورد لنا ما قرأه لنصل إلى أصحّ الأقوال .

 

 

الشكر الكثير والحار لكل الاخوان من الساحة لتعليقهم ومداخالتهم:

1- مشرف عام3
2- سليسله ابو عبد الرحمن
3- نايف بن عوضة
4- بن ناصر
5- عبد الرحيم كعشر
6- علي بن جاهمه
7- علي ابو علامه
8- عبد الله رمزي
9- عبد الحميد الكاتب
10- احمد بن قسقس

وكم كانت سعادتي وغبطتي علي ماكان من اختلاف البعض مع البعض سواء في نسب القبيلة او قراها او شعراءها لأن ذلك يعني سعة الإطلاع والرغبة الشيدة في تحري الدقة من ابناء وادي العلي.

وهذه هي مشكلة التأريخ في شبه الجزيرة العربية في مرحلة ماقبل الإسلام (الجاهلية) الي عصر الأمويين والعباسيين الي عصور قريبة , والسبب في ذلك ان العرب في شبه الجزيرة العربية كانوا لايميلون للكتابة فكانت كل علومهم في النقل تعتمد علي الأحاديث المتواترة والقصص والحكايات تلك التي كانت تتناقلها الأجيال جيلا بعد جيل.

لذلك كان الاختلاف الحاد في الروايات التاريخية حتي انها في الكثير تصل للتعارض , وقد كان لنسب بني ضبيان نصيبا من هذا الخلاف مثلها مثل بقية قبائل العرب.

لذلك فأنا اؤيد ماجاء في صدر الموضوع عن نسب بني ضبيان الى ضبيان بن غامد - وهو احد ابناء غامد بن عبدالله , وايضا لا اختلف مع من يقول بنسب بني ضبيان الي أبو ضبيان الأعرج عبد الله ( عبد شمس ) بن الحارث بن كثير.
لان كل من الفريقين يعتمد علي مانقل اليه من حكايات وقصص وآثار والتي لن تخلو من التغيير بالنقل من جيل الي جيل لأنها كانت تفتقد للتوثيق الكتابي ذلك الذي لم تعرفه الجزيرة العربية الا من عقود قريبة.

في النهاية انا سعيد بذلك الحشد والزخم الذي كان في تعليق الاخوان في الساحة والأهم هو ادب الحوار الذي كان وروح السخرية اللطيفة التي يتميز بها ابناء بني ضبيان والتي كانت سببا في انتسابي للساحة واستمراري فيها , وقد آثرت التروي والتأخر في التعليق حتي تكتمل حلقات النقاش,

وان كان ومازال لدي تعليق خاص باقي لخوي نايف وخوي بن ناصر سأورده لاحقا.

دمتم في خير .. وعزة .. وكرامة .. ورفعة

بني ضبيان

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غامداوي

وان كان ومازال لدي تعليق خاص باقي لخوي نايف وخوي بن ناصر سأورده لاحقا.

يعني عاوز تقول إيه .. ما خلاص بني ظبيان وعرفناها ؟؟ تراني عاوز أقول حاقه .. بس ما أقدرش