وجـوه مضيئة.. 2 .. عبدالرحيم كعشر

,’

.. طبعا بعد التخرج والتعيين والاستمرار بالتدريس كان الذين نقوم بتدريسهم من زملائنا الذين سبقناهم بالتخرج
كنا نواجه منهم بعض الاحراجات لكن الكثير منهم كانوا يقدرون المسؤولية ويتقبلون الأمر انطلاقا من مبدأ الوطنية
والحس القومي
ولقد كان التعيين بشهر صفر 1381 هـ لي ولزميلي علي بن صارم حيث ابتعث علي بن صارم الى ارامكو عام 1381 هـ
لمدة سنة وبقيت وحيدا أصارع كل المشكلات بالمعهد فكل المسؤوليات تقع علي وهي مسؤولية الإعاشة ومسؤولية السكن للطلبه ومسؤلا عن التحقيق مع المخالفين منهم بالإضافه للتدريس .
وتعلمون أن المدرسين الغرباء عن البلد والعاملون بالمعهد هم من الجنسية الفلسطينية والسورية واللبنانية والمصرية
سواء دكاترة أم اساتذة .
كما أنه تعين لنا استاذه لبنانية بالسنة الأخيرة وقبل التخرج تقوم بتدريسنا اللغة الانجليزية وطبعا كانت تلك نعتبرها
حالة شاذة لم نألفها من قبل لكن كوننا شباب فالأمر كان مقبولا نوعا ما رغم أنها تلك الاستاذه كانت في سن الاربعين
أو يزيد وتقبلناها .
وفي تلك السنة درست الكفاءة المتوسطة بمدرسة النهضة الليلية بالبطحاء بالرياض وطبعا كانت قريبة من الشارع العام فأذهب اليها بالتاكسي من المعهد الى المدرسةثم العودة بعد الساعة العاشرة من الليل كانت الأجرة للتاكسي
نصف ريال للراكب وقد حصلت على الكفاءة المتوسطة نظام 3 سنوات بعام 1381 هـ ونشر اسمي في جريدة البلاد
كما نشر اسم الدكتور سعيد أبو عالي بحصوله أيضا على الكفاءة المتوسطة في تلك السنة ولا أعلم إن كان يتذكر
وطبعا كان السكن والأكل والشرب بالمعهد الصحي مجانا ذلك انني كنت مناوبا لمدة 24 ساعة ماعدا وقت النوم
لكن كنت نشيطا وأؤدي واجباتي على اكمل وجه .
إن كان في المعهد أو بالمدرسة الليلية وفي نهاية السنة حضر زميلي علي بن صارم من الشرقيه بالظهران وفرحت
بقدومه كثيراً ..
كان ناجحا بدورته بارامكو بقسم الطب الوقائي .. ثم سلم له التدريس ولكن كان الرجل متحررا نوعا ما في افكاره
التقدمية وبدأ وطنيا أكثر من اللازم .
ولديه غيره من المدرسين الغرباء فشاورني في أن يتقدم بشكوى للوزير وأنا معه وشرح كل السلبيات اللتي تحصل بالمعهد ووافقت معه بكل تأكيد انطلاقا من المصلحة المشتركة خاصة وأننا نحتاج الى مؤهلات شخصية لإثبات الجدارة
والوطنية والشعور الشبابي أننا مسؤولون وكان البعض من الطلبه يحرضنا على القيام بدور مسؤول تجاه هؤلاء الغرباء .. المدرسون ..
خاصة فيما يتعلق بالإعاشة والمميزات الأخرى اللتي كانت لهم .
المهم قدمنا المعروض للوزير وهو من اهل مكه وهو طبيب ويملك اهله بمكة مؤسسة للطوافة لكن ياحسرة كنا مندفعين دون دليل .
ودون ان يقف أحدا معنا بما فيهم الوزير الذي أعفي من الوزارة بعد سنة من القيام بها وقد صدر أمر من معاليه
بنقلي انا والشيخ علي بن صارم طبعا بعد التحقيق المجرى معنا .. انا الى الجفر بالاحساء وعلي بن صارم الى قرية
الخصاوية بجيزان على أن ننفذ النقل خلال يومين من تاريخ صدور القرار .
وتم تنفيذ القرار وباشرت انا الى مقر عملي الجديد بقرية الجفر بالاحساء للعمل مراقبا صحيا بمركز التنمية الاجتماعية اللتي تشارك فيه وزارة الصحة بقسم صحي مع وزارة المعارف ووزارة الزراعة ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية .
لقد كان مدير ذلك المركز من اهل حائل رجل قدير وخلوق وشخصيته قوية يدعى علي الراجح استقبلني ذلك المدير
مع منسوبي المركز وجعلني مسؤولا عن القسم الصحي بالمركز كان القسم يضم طبيب وصيدلي وممرضه وممرض
ومستخدم وانا المسؤول عن ذلك القسم وكانت جنسياتهم الاطباء والممرض والممرضه والصيدلي من الجنسية الباكستانية ذلك أنه قد قام جمال عبدالناصر رحمه الله رئيس مصر بسحب كل العاملين بقطاعات الحكومة بالمملكة من الجنسية المصرية وبقيت المؤسسات شبه فاضية من الدكاترة والفنيين والمصريين !
بسبب اختلاف وجهات النظر بين المملكة ومصر على حرب اليمن ومنها ازاحة الامام البدر وتنصيب رجل يماني بجمهورية اليمن الجديدة فقامت الحكومة لدينا بجلب عمالة من جمهورية باكستان ومنهم الاطباء والفنيين .
طبعا سكنت بالهفوف بحي المزرعة كما تعرفون لكن منعت من السكن بذلك الحي لوجود لعوائل فاضططرت أن اسكن بفندق يسمى فندق السلام .. بحي بالهفوف يسمى دروازة الخميس وبمبلغ 5 ريال لليله الواحده كنت املك المال وبقيت بهذا الفندق اكثر من شهر ونصف حتى انتقلت الى المبنى الجديد الذي انشىء عن طريق وزاره العمل والشؤون الاجتماعيه بقريه الجفر حيث يتوفر السكن لي فرتحت نفساًَ وماديا ذلك ان سكني كان مجاني لكن ماكدر علي هو استدعائي من قبل الوزارة بالرياض ( وزاره الصحه ) للتحقيق معي في السكن والاعاشه التي كنت احصل عليها بالمعهد الصحي وكان ذلك بناء على خطاب من مدير المعهد الصحي بالرياض للوزاره طبعا من قام بذلك هم المدرسون الاغراب نكاية بما قمت به انا وعلي بن صارم من شكوى ضدهم .
المهم انتهى التحقيق بأدانتي على ان يحسم من راتبي شهريا مبلغ 120 ريال لمده سنه دراسيه تقبلت الامر مجبراَ فهل البيضه تدافش الحجر لكنني لم استسلم وبدأت بتقديم الشكاوي ومن ثم اعاده التحقيق معي .
وبعد عدة اشهر اعيد لي كامل المبلغ الذي تم حسمه من راتبي ذلك انه ثبت لهم انني كنت مناوباَ بالمعهد الصحي لمدة سنه ومن حقي الاعاشه والسكن والحمد لله .
خلال تلك السنه بالاحساء قدمت للدراسه بالثانويه السعوديه الليليه ومقرها بالهفوف وهي عام 1382هـ وعام 1383هـ ولكن لم اكمل السنه الثالثه لضروف يصعب شرحها كانت رغبتي بالدراسه جامحه لأنهاء الدراسه الثانويه وقد عوضني الله بدورات وبعثات بعد العوده لممارسه التدريس بالمعهد الصحي بالهفوف حين افتتاحه عام 1385هـ ومابعد تلك السنه .
شكرا لكم لتصفح المقابله وارجو الا اكون اثقلت عليكم

 

 

الوالد العزيز ابي هشام انت رائع بكل ماتعنيه الكلمه استمر ونحن في شوق لما تكتب امدك الله
بالصحه والعافيه

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح

الوالد العزيز ابي هشام انت رائع بكل ماتعنيه الكلمه استمر ونحن في شوق لما تكتب امدك الله
بالصحه والعافيه

..

شكراً لك يا أبوخالد ...

وكلنا نستمتع بهذه الاسطر الصادقه والسلسه ... والتي لم يحاول فيها أباهشام ان يجمل نفسه


وتعايشنا معه بكل سطر ....

له منا كل الشكر ..


ولك الخير ..

]

.

 

 

كل عام وانت بخير ... وصحة وسلامة .. يابوهشام


ومتابعين معك ... هذه الذكريات الجميله


..

 

 

أخي أبو هشام
أخي أبو فارس
أشكر لكما ضيفاً ومضيفاً هذه الدرر التي قرأناها في موضوع وجوه مضيئة
وأنا من المتابعين ومن المعجبين بهذا الطرح المتميز من المستضيف
ومن السرد المتميز من الضيف ولا غرابة في ذلك .

وحيث أن الضيف تحدث عن الشيخ القرعاوي رحمه الله وسئل حوله عدد من الأسئلة

فسأختصر شيئاً من سيرة الشيخ القرعاوي كما وجدتها في الموسوعة الحرة ((لويكيبيديا)) للفائدة
هو العالم العلاّمة المحدث الفقيه عبد الله بن محمد بن حمد بن محمد بن عثمان بن علي بن محمد بن نجيد القرعاوي المصلوخي العنزي، فهو من آل القرعاوي، عشيرة من آل نجيد من المصاليخ الذين هم بطن كبير من قبيلة عنزة الوائلية فهي قبيلة من ربيعة عدنانية.
صفاته:
كان عالما حليما متفاني في الدعوة إلى الله وكريما فلم يبخل يوما بجهده وماله وجاهه في خدمة الدعوة. ورغم وعورة المنطقة التي أسس دعوته فيها لم يقل عزمه وصبره فكان يلقي دروسا أول النهار في قرية، ثم يذهب على حمارة إلى قرية أخرى ليلقي الدروس هناك
أبرز شيوخه الذين تلقى عليهم العلم
1- الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ. 2- الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. 3- الشيخ عبد الله بن مانع. 4- الشيخ عبد الله بن سليم. 5- الشيخ عمر بن سليم. 6- الشيخ عبد العزيز بن بشر. 7- الشيخ محمد بن مانع. 8- الشيخ عبد الله العنقري.
أبرز تلاميذه :
1- الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي 2- الشيخ عبد الله البسام. رئيس محاكم مكة المكرمة 3- الشيخ عبد الله بن عقيل. رئيس مجلس القضاء الأعلى سابقاً 4- الشيخ محمد بن عبد الله بن عودة. رئيس تعليم البنات سابقاً 5- الشيخ أحمد النجمي محدث الجنوب. 6- الشيخ إبراهيم عبد الله زكري وغيرهم كثير
عدد المدارس التي أنشأها :
بلغت عدد المدارس التي أنشأها ما يُقارب ((2250)) مدرسة ممتدة من بريدة حتى داخل اليمن ويُقدّر عدد تلاميذها بأكثر من خمسة وسبعون ألف دارس كما ذكر ذلك الشيخ محمد بن جبير رحمه الله رئيس مجلس الشورى السابق حينما رأس اللجنة المكلفة للنظر في مدارس الشيخ القرعاوي حيث ذكر ذلك في مذكراته التي نشرتها صحيفة الوطن السعودية في أعدادها الأولى .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم رمزي

أخي أبو هشام
أخي أبو فارس
أشكر لكما ضيفاً ومضيفاً هذه الدرر التي قرأناها في موضوع وجوه مضيئة
وأنا من المتابعين ومن المعجبين بهذا الطرح المتميز من المستضيف
ومن السرد المتميز من الضيف ولا غرابة في ذلك .

وحيث أن الضيف تحدث عن الشيخ القرعاوي رحمه الله وسئل حوله عدد من الأسئلة

فسأختصر شيئاً من سيرة الشيخ القرعاوي كما وجدتها في الموسوعة الحرة ((لويكيبيديا)) للفائدة
هو العالم العلاّمة المحدث الفقيه عبد الله بن محمد بن حمد بن محمد بن عثمان بن علي بن محمد بن نجيد القرعاوي المصلوخي العنزي، فهو من آل القرعاوي، عشيرة من آل نجيد من المصاليخ الذين هم بطن كبير من قبيلة عنزة الوائلية فهي قبيلة من ربيعة عدنانية.
صفاته:
كان عالما حليما متفاني في الدعوة إلى الله وكريما فلم يبخل يوما بجهده وماله وجاهه في خدمة الدعوة. ورغم وعورة المنطقة التي أسس دعوته فيها لم يقل عزمه وصبره فكان يلقي دروسا أول النهار في قرية، ثم يذهب على حمارة إلى قرية أخرى ليلقي الدروس هناك
أبرز شيوخه الذين تلقى عليهم العلم
1- الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ. 2- الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. 3- الشيخ عبد الله بن مانع. 4- الشيخ عبد الله بن سليم. 5- الشيخ عمر بن سليم. 6- الشيخ عبد العزيز بن بشر. 7- الشيخ محمد بن مانع. 8- الشيخ عبد الله العنقري.
أبرز تلاميذه :
1- الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي 2- الشيخ عبد الله البسام. رئيس محاكم مكة المكرمة 3- الشيخ عبد الله بن عقيل. رئيس مجلس القضاء الأعلى سابقاً 4- الشيخ محمد بن عبد الله بن عودة. رئيس تعليم البنات سابقاً 5- الشيخ أحمد النجمي محدث الجنوب. 6- الشيخ إبراهيم عبد الله زكري وغيرهم كثير
عدد المدارس التي أنشأها :
بلغت عدد المدارس التي أنشأها ما يُقارب ((2250)) مدرسة ممتدة من بريدة حتى داخل اليمن ويُقدّر عدد تلاميذها بأكثر من خمسة وسبعون ألف دارس كما ذكر ذلك الشيخ محمد بن جبير رحمه الله رئيس مجلس الشورى السابق حينما رأس اللجنة المكلفة للنظر في مدارس الشيخ القرعاوي حيث ذكر ذلك في مذكراته التي نشرتها صحيفة الوطن السعودية في أعدادها الأولى .

حياك الله يا أبو رمزي ... وكل عام وانت بخير

واسعدني مرورك كثير ...

وشكراً على هذه الاضافة الرائعة ... لرجل فاضل .. لم نكن نعرف عنه الكثير

رحمه الله وغفر له ... وها نحن نذكره ونذكر فضله بعد كل هذه السنين ...

.

 

 

,’

الأحساء منطقة جميلة بمزارعها وعيونها الغزيرة التي لاتنقطع كعين أم سبع والاستشفائية عين نجم
والمعالم الطبيعية كجبل القاره وكذلك أهلها مشهورين بالجود والخلق الرفيع ومنهم السنة ويمثلون تقريبا
70 % والشيعة 30 % وحينما كنت بتلك المنطقة قضيت فيها 5 سنوات لم أشعر فيها بالتفرقه إذن أن الطائفية
لم تصل الينا إلا بعد الثورة الخمينية الفارسية العنصرية هكذا مرئياتي ..
كنت أقوم بعملي على اكمل وجه وكان لباسي الذي أرتديه البنطلون والقميص .
ونادرا ما ألبس الثوب والعقال والسبب أنني تعودت عليه وأيضاً العمل يتطلب هذا الزي ولا تعتقدون أنني تخليت
عن عاداتي ولباسي القديم أو انني أمقتها إذ كنت أعيش بقريتي وقبل أن ألتحق بالمعهد الصحي بها !
ولا أعرف لبس الفانيله الداخليه وأكرمكم الله الحذاء إلا بعد أن حصلت على الشهادة الإبتدائية ..
ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه لكن كنت قابلا للتحضر والرقي فيما لايخل بالعادت والتقاليد التي ورثتها بكل ممنونية
كابرا عن كابر ولي الفخر فيما اكتسبته من آبائي وأجدادي .
مجتمع الأحساء كان منغلقاً على الغرباء نوعا ما بسبب طبيعة الأرض وعاداتهم وليسوا كلهم على هذا المنوال والكثير منهم
موظفون بارامكو واكتسبوا العلم والحضارة والمراكز الهامة بالشركة ارامكو .
لكن كان لدى البعض منهم شكوك بالوافدين أمثالي / فأنا من غامد لكنهم لايعرفون عن غامد وأين تقع بالجزيرة العربية
والبعض يطلق عليّ لقب اليماني وهو أشداء في بنيتهم الجسدية لكن كان يملكون سعة الصدر .
وهم رجال بالمواقف الشائكة ذوي نخوة وحمية . فإذا صادقك أحدهم فلن يتخلى عنك في أي موقف تتعرض له
وهم كرماء وأجواد ذلك انه حينما يحل علينا شهر رمضان المبارك لا يمكن أن أفطر أو اتسحر في بيتي ..
وكل واحد يحضر الى دعوتي على الإفطار أو السحور ولا أستطيع أن أرفض كذلك في موسم حصاد الرطب تمتلئ غرفتي
منه وأقوم بتوزيعه على الكثير من الزملاء وعاداتهم مثلنا في رمضان تتميز بسفرةمملؤه بما لذ وطاب من الافطار
وطيلة الـ 5 سنوات التي قضيتها بالاحساء تلك السنوات كانت من أفضل سنين حياتي
وقد عرض علي الكثير منهم الزواج لكنني ترددت بسبب أنه كان تثار حولي بعض القصص من بعض أهلنا بوادي العلي
بحجة أنني ألبس البنطلون والقميص وأنني تحولت الى " أبو شكيم "
كانت تلك النظرة القاصرة وتلك القصص تتداول عني بوادي العلي , رحبان
فأصصرت ان يكون زواجي من الديرة ومن وادي العلي وهذا ماحصل بتوفيق الله .
كان مجتمع وادي العلي بالظهران والدمام وراس تنورة متواجدا بقوة إما للعمل في ارامكو أو الشركات الخاصة
وأذكر منهم أخي محمد سعيد عبدالواحد الذي كان دائما يستضيفني بالظهران بحي انترميدت وهو حي متوسطي
موظفي ارامكو وأبقى عنده من يوم الى يومين مع التمتع بمميزات قطاع الشركة والصلات الرياضية التي كنت
ارتادها .
وكذلك نزور بعض الأخوان براس تنورة مثل مسفر بن عبدالواحد ومحمد بن جميلة وبالدمام أيضا كان العم احمد بن صالح بن ناصر رحمه الله تعالى
والد أخي أبو فيصل الذي كان في ذلك الوقت لايزيد عمره عن 12 سنة وأيضا اخاه صالح الذي كان يدرس بالمعهد الصناعي بالدمام وقد كنت أزورهم دوما وأيضا من الطرفين أخونا احمد حفظه الله الذي كان يعمل بشركة كاكولا
.
اضافة الى اخوة متميزين من محضرة على رأسهم عون السلس رحمه الله تعالى وأيضا كنت أمر على أحد الزملاء
من القصيم يدعى فهد محمد أبا الخيل رحمه الله تعالى .
وتعرفت على الكثير من بعض أفراد القبائل المتنورين وفي يوم من الأيام وكنا بالخبر وزع علينا أنا وبعض الزملاء
نشره من حكومة استراليا تطلب فيها الهجرة اليها لمن يملك مهنة أو حرفة .وقد حاول بعض الزملاء أن أشاركهم
بالرأي ذلك أنه كان يوجد مكتب حكومة استراليا بالخبر .
لطلب الهجرة لكنني رفضت ذلك وبلدي أولى بي .., ومتعلق به بشدة وبأهله وبمواطنيه .
كان مجتمعنا نحن يا أولاد علي يسوده الاحترام والتكافل وقد قام أحدنا وهو أحمد بن صالح بن ناصر رحمه الله بالمرور علينا بكل المنطقة الشرقيه .. ومنها الأحساء حيث زارني واستضفته بالمركز ..
كانت مهمته تحمل رسالة من القبيله تتمثل في إنشاء صندوق وادي العلي وقد حصل مني على الاشتراك بهذا الصندوق
مثلي مثل بقية أولاد علي بالشرقيه ..
وتم جمع المبالغ وإرسالها الى المسؤولون بوادي العلي لكن ماذا حصل في ذلك الصندوق عند تكوينه وتسلمه المبالغ
الله اعلم ..!
كانت بادرة جميلة لتكوين الصندوق بوادي العلي .
بقيت بمركز التنمية الاجتماعية بالجفر حتى أحدث معهد صحي بالهفوف ثم نقلت اليه لمدة فصل دراسي وكان ذلك في عام 1386 هـ
حينما تزوجت من الديرة وبعد ذلك طالبت بالنقل الى المعهد الصحي بجده بناء على الحاح أرحامي واقاربي بوادي العلي .. !
وتم نقلي في شهر ربيع الأول عام 1387 هـ .. !

وكل عام وأنتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك .. والله يعيده علينا وعليكم وعلى الأمة الاسلامية .

 

 

الحقيقه انني تابعت محاورة ابو هشام 0 واعجبني منه عفويته التي تلمس فيها صدق معاناته وجلده 0 كما اعجبني انصافه في كل من تعرض لسيرته 0 وتقديره لكل من كان له يد 0 وذكرني باستاذنا د \ سعيد ابو عالي في كتابه 0 هروب الى النجاح 0 وليس مستغرب من ابو هشام هذا السرد للواقع والاحداث كما عاشها 0 وكما هو الواقع في ذاك الزمن 0 اسأل الله لي وله حسن الخاتمه وما كان يجب ان ارى الموضوع ولا اتداخل عليه مع شكري لابو فارس لاختياره قامات وهامات من وادي العلى وتسليط الضؤ عليها 00

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

الحقيقه انني تابعت محاورة ابو هشام 0 واعجبني منه عفويته التي تلمس فيها صدق معاناته وجلده 0 كما اعجبني انصافه في كل من تعرض لسيرته 0 وتقديره لكل من كان له يد 0 وذكرني باستاذنا د \ سعيد ابو عالي في كتابه 0 هروب الى النجاح 0 وليس مستغرب من ابو هشام هذا السرد للواقع والاحداث كما عاشها 0 وكما هو الواقع في ذاك الزمن 0 اسأل الله لي وله حسن الخاتمه وما كان يجب ان ارى الموضوع ولا اتداخل عليه مع شكري لابو فارس لاختياره قامات وهامات من وادي العلى وتسليط الضؤ عليها 00

..

.


شرفتنا يا أبوصالح بمرورك .. وكل عام وأنت بخير

وإن كنت أتمنى أن تشاركنا ببعض ذكرياتك مع أبوهشام

وأنتم الاوائل لكم الفضل بعد الله في سفرنا .. ومشينا بخطاكم الى النجاح

امدك الله بالصحه ... والعافيه ..

..

 

 

أعضاء وزوار منتدى ساحات وادي العلي حسب طلب أبو فارس وابو فيصل تجدون أدناه موضوعاً
يتعلق بنقلي من الأحساء الى جده عروس البحر الأحمر .. وذلك عام 1387 هـ ..
وقد نقلته لكم من منتديات وادي العلي حيث كنت قد قدمت منتديات وادي العلي قبل أكثر من سنتين
فنرجو السماح من منتديات وادي العلي .. والقبول للموضوع بمنتديات ساحات وادي العلي ..!

وكل عام وأنتم بخير .


,’

أعددت العدة وصممت على طلب النقل الى عروس البحر الاحمر خاصة وأن لي فيها ذكريات
الدراسة بالمحجر الصحي الذي كان ذلك الوقت خارج المدينة كان انتقالي اليها في عام 1387 هـ .
وكنت قبلها مدرسا بالمعهد الصحي بالهفوف ومن ثم كانت الفرصة متاحة لأنتقل من معهد الى اخر .
حيث الرغبة الجارفة وبتشجيع من عمي احمد بن ضيف الله ال عجيريد جد أولادي رحمه الله وأحسن مثواه
وهكذا تحققت الرغبة والآمال وباشرت العمل مدرسا بالمعهد الصحي بالعروس
الذي كان حديث العهد في الافتتاح .كان ذلك المعهد يضم نخبة من المدرسين من لبنان وفلسطين وسوريا .
وكنت الوحيد بينهم وتستطيع ان تقول " الغريب "
ومنذ ذلك الوقت اطلقت على اسمي المركب " غريب " ..
حيث صدمت ولأول وهله بقسوة المعاملة والترصد لكل هفوة صغيرة تصدر مني
الأمر الذي جعلني في موقف لا احسد عليه ولكم ان تتخيلوا معي المعاناه التي كنت أواجهها
فلا الراتب يفي بالحاجة ولا هناك مواصلات تقلني من بيتي الى العمل .
والحياة بسيطة وسهله لكن الوضع مختلف , كنت بالاحساء على الاقل مؤمن لي السكن ,
ويوم الخميس أسافر الى الظهران والدمام لقضاء عطلة الاسبوع بين صحبة ندر مثلهم في وقتنا الحاضر .
وأكثرهم من اولاد يحيى وعليكم أيها المتصفحون أن تعرفوهم ...
ولا أستطيع أن اورد أسمائهم خشية من التقديم أو التاخير فهم عندي مثل عيني . أمد الله في عمر الاحياء ورحم الله من مات منهم .
ذلك هو الفرق بين حياتي في تلك المنطقة ومقر عملي الجديد .
ومع ذلك كنت في غاية السعادة . تحقق مطلبي في النقل واحضرت عائلتي
التي كانت مقيمة ببلجرشي وتعرفت على اقاربي وجماعتي " أهل وادي العلي "
وسكنت بكيلو 5 كما كانت تدعى في ذلك الوقت ببيت شعبي قريبا من جماعتي
من رحبان والغمدة كانوا يسكنون هذا الحي والبعض منهم كالعبالة والطرفين يسكنون حي السبيل والنزلة اليمانية والكندرة !
المهم وبعد احضار عائلتي وسكني واصلت مشوار العمل أقوم بعد صلاة الفجر
متوكلا على الله سبحانه وتعالى ومتوجها الى عملي بالمحجر الصحي الذي يبعد عن مقر سكني اكثر من 7 كيلو مترات .
ولكم أن تتخيلوا كم من الوقت أقضيه مشيا على الاقدام حتى اصل للمعهد قبل بداية الدوام فالمواصلات موجوده لكنها تحتاج الى الدراهم .
والدراهم نادرة وإذا بقي منها شيء فأنني احتفظ بها لاسرتي لوقت الحاجة
ولا اخفيكم سرا انه حينما كنت اداوم " كعابي " كنت التقي بأحد مستخدمي المعهد الصحي وكان وسيله المواصلات لدية " بهيم اكرمكم الله "
ويطلب مني أن امتطيه بالتناوب بيني وبينه هكذا كانت الحياة ذلك الزمان عند البعض وانا منهم .
لكن ماخفف عني قسوة الحياة أن الشيمة والجود والمحبة كانت سائدة . فقد احتووني جماعتي ممن سكنت جوارهم وكذلك من خارج الحي وكل يوجه لي الدعوة على وليمة غداء او عشاء .
مما جعلني أخجل من نفسي أمام هذا الكرم والاريحة الطيبة رغم الحاجةوالعوز للكثير منهم فجزاهم الله خيرا ورحم الله من مات منهم واطال الله في عمر من بقي منهم .
في ذلك الزمن كانت هذي مظاهر الحياة . الحب - التواضع - الكرم - التكافل الاجتماعي
ولي عودة في الحديث عن الذكريات اذا كانت صدوركم تتسع وتتقبل
والله على ما اقول شهيد .

حكمة /

إذا انت لم تشرب مرارا على القذى ..... ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه