نبذة عن شعر الجنوب !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عجير

بسم الله الرحمن الرحيم

لك الشكر استاذنا الفاضل على هذا التوضيح الذي يجهله مع الأسف الكثيرون ممن ينتسبون لقبائل الجنوب ويتمايلون مع دقات الطبول في كل حفلة وليس لهم من حضورهم سوى بذل الجهد وتكبد المشاق دون فهم مايدور من قواعد اللعبة واساسياتها فضلا عما يقوله الشعراء وما تنطوي عليه محاوراتهم . دمت بخير

شكرا خوي محمد علي هذه السطور واتفق معك فالكثير منا يفعل اشياء ولا يدري معناها او مغزاها

لك تحياتي وتقديري

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

أخي الحبيب غامداوي ويطربني هذا الاسم 0 وتشكر على سماحك بكشف المستور

كما لك الشكر على الخوض في مجال شعر ألعرضه على وجه الخصوص وأنت تعتبر باحث ومتتبع 0 أو معجب 0 ومستمتع ولكي أكون منصفا فان الشعراء الشعبيين عندكم لا يقلون مهارة عن شعراء ألعرضه إلا انه أسهل منه لان شعر ألعرضه مرتبط ارتباط وثيق بالشقر 0 وهو تطابق الكلمات الاخيره 0 مع اختلاف المعنى 0 وقد أوردت أنت مثال 0 ولكني أورد مثال 0 لشاعر لا يقبل أي رد مهلهل 0 يقول الشاعر علي طويش رحمه الله يختبر شاعرية الجد 0 حميد ألمحضري المعروف بابو سحاب 0
زفرت 0 زفره 0 راح منها القلب فتفوت 0
واغدت 0 أكبادي 0 فتاتي
قال ابن صالح علي من مات 0 فاتي
فأجابه حميد رحمهما الله
أنصحك لا تحرص على دنياك فتفوت
لفها جنبك فتاتي
رزقك بياتي يا فتى لو ما تفاتي
انظر الى روعة الشقر في البدع والرد
وايضا بين أحمد بن غرم الله الصانع المعروف بابن عبيدا لله رحمه الله 0 يختبر شاعرية دغسان أبو عالي في بداياته 0
يقول 0
يا مرحبا عــــــــد صوف الضان وأمتان زل
وعد فوقاً ســـــــــرى ليله ومن برق ليل
آهلين يا صاحباً يعرف معاني الصـــــحب
أحمد يقل يا علي ما أمسيت من رابعة
ما أدري تجي فا المسا وإلا مع ســيرنا
فأجابه دغسان أبو عالي رحمه الله
علي يقل من متى ذا الوقت ومتى نزل
قلّت حــــــبوب الذرة والدخن والبر قليل
والضيف ما ينقبل نشره مع نص حــــب
وبعد يداعون فا لنص يأخذ(ن) رابعة )
ما عد بي أهل القروش إلا معاســـيرنا
وهكذا هو شعر الشقر الأول أما الآن ففيه تجانس ولكن ليس بالقوة وللعرضه مقومات لنجاحها وهي 0
1 الزير والنقاعه وهي الأساس وقد اخبرني الوالد علي دغسان رحمه إن الزير مقدم على الشاعر إذ من الممكن أن تقوم ألعرضه بأي قصيدة إذا كانوا العراضه لا يفهمون الكلام كما هو الوقت الراهن 0
2 الشاعر
3 العراضه
5 الرفيصه وليس الرقيصة 0 حيث يقول الشاعر عبدا لواحد في تعريفه
( رقصة الحرب 0 ما 0 هي 0 رقصة اهل الطرب والدندنة )

أوجه لك التحية والاحترام لكل ما تطرح وما أوردته أنا لا ينتقص من طرحك ولكنها روية من واقع شعر ألعرضه والشقر ومستلزماته لإثراء طرحك وأنت الذي تخوض بحار المعرفة تقبل وانقل سلامي لبلدي الثاني 00

خوي نايف علي الدوم خبير في الفنون الشعبية والتراثية واستاذ بل رئيس قسم

مروره علي اي موضوع ليس قراءة فقط بل اضافة قيمة ومفيدة

تحياتي وسعادتي بتواصلك معي

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ جهينة

لو أنني جلست إلى إمرأة من أهل غينيا بساو
ووجدتها تحدثني عن ( العصيدة ) وطريقة طبخها
لما تقبلت ذلك منها
ولي في ذلك أسباب لا حاجة لذكرها هنا

لماذا لاتتقبل ذلك خوي الشيخ جهينة من امرأة من غينيا بيساو اذا كانت هذه المرأة مهتمة بفن العصيدة وتجيدها

ولا غرابة في ذلك وقواعد اللغة العربية قام بصياغتها فارسي المولد والمنشأ سيبويه ( اسم فارسي يعني رائحة التفاح) ولم يكن عربيا سوي انه اقام بالبصرة

وعضو لجنة التحكيم في شاعر المليون غسان الحسن وهو اردني وليس سعوديا او خليجيا

تحياتي وتقديري واعتزاي لمروركم والاهتمام بالتعليق