يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > ساحة الثقافة الإسلامية > الساحة الإسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-06-2008, 11:42 PM   رقم المشاركة : 11

 



ابو ناهل

بداية موفقة .. وفقنا الله واياك



 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 10-06-2008, 11:45 PM   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن شويل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 19
عبدالعزيز بن شويل is on a distinguished road


 



النتيجة

ابو ناهل 5 نقاط


 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 10-06-2008, 11:57 PM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن شويل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 19
عبدالعزيز بن شويل is on a distinguished road


 



السؤال الثاني

في الصفحة ( 4 ) من المصحف

سورة البقرة

الآيات من ( 17) إلى ( 24 )


1- ورد في هذه الآيات أمرٌ ونهي . أكتب الآية وأوضح الأمر والنهي؟

2- ما معنى الكلمات التالية ( صَيِّبٍ ) ( بِنَاءً ) ( رَيْبٍ )

3- ((فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ))

ورد في السنه حديث رواه عبدالله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل :

أي الذنب عند الله أكبر ؟ قال (............ ) أكمل الحديث ؟

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 10-07-2008, 02:26 AM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبوناهل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 12
أبوناهل is on a distinguished road


 


الأمر هو عبادة الله سبحانه وتعالى وحده
وقد قال الله تعالى ( ياأيها الناس أعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) البقرة 21
..... النهي عن (الإشراك) أندادآ
قال الله تعالى ( فلا تجعلوا لله أندادآ وأنتم تعلمون ) آخر آية رقم 22 من البقرة
معاني الكلمات :
صيب - المطر الذي يصيب الأرض بشدة
بناء - سقفآ مرفوعآ (كالقبة المشيدة)
ريب - شك
أما الحديث المطلوب فهو
ثبت في الصحيح من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - قال رجل: يا رسول الله أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: ( أن تدعو لله نداً وهو خلقك، قال: ثم أيّ؟ قال: أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك) أو كما قال صلى الله عليه وسلم وهذا لفظ مسلم ..

 

 
























التوقيع



   

رد مع اقتباس
قديم 10-07-2008, 05:44 PM   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن شويل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 19
عبدالعزيز بن شويل is on a distinguished road


 



ابو ناهل

إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك



 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 10-07-2008, 06:32 PM   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن شويل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 19
عبدالعزيز بن شويل is on a distinguished road


 



السؤال الثالث

في الصفحة ( 5 ) من المصحف

سورة البقرة

الآيات من ( 25 ) إلى ( 29 )


1- (( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ )) ورد في سورة محمد تفصيل تلك الأنهار . أكتب الآية ؟

2- ما معنى الكلمات التالية ( مُطَهَّرَةٌ ) ( يَنْقُضُونَ ) ( اسْتَوَى )

3- ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ))

ورد في السنه حديث رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(( إن الله حيي كريم يستحي ............ )) أكمل الحديث ؟

[/QUOTE]

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 10-07-2008, 07:27 PM   رقم المشاركة : 18

 

.

*****

السؤال الثالث
في الصفحة ( 5 ) من المصحف
سورة البقرة
الآيات من ( 25 ) إلى ( 29 )
1- (( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ )) ورد في سورة محمد تفصيل تلك الأنهار . أكتب الآية ؟

الجواب

( وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ){25}

2- ما معنى الكلمات التالية ( مُطَهَّرَةٌ ) ( يَنْقُضُونَ ) ( اسْتَوَى )

الجواب

"مطهرة" من الحيض وكل قذر
" ولهم فيها أزواج مطهرة " قال ابن أبي طلحة عن ابن عباس مطهرة من القذر والأذى.
وقال مجاهد من الحيض والغائط والبول والنخام والبزاق والمني والولد وقال قتادة مطهرة من الأذى والمأثم . وفي رواية عنه لا حيض ولا كلف.
وروي عن عطاء والحسن والضحاك وأبي صالح وعطية والسدي نحو ذلك .

"الذين" نعت "ينقضون عهد الله" ما عهده إليهم في الكتب من الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم

"ثم استوى" بعد خلق الأرض أي قصد "إلى السماء فسواهن" الضمير يرجع إلى السماء لأنها في معنى الجملة الآيلة إليه : أي صيرها كما في آية أخرى ( فقضاهن "سبع سماوات وهو بكل شيء عليم" مجملا ومفصلا أفلا تعتبرون أن القادر على خلق ذلك ابتداء وهو أعظم منكم قادر على إعادتكم


3- ((إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ))
ورد في السنه حديث رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( إن الله حيي كريم يستحي ............ )) أكمل الحديث ؟

الجواب

وفي حديث سلمان الذي رواه أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع العبد إليه يديه أن يردهما صفراً".

والله أعلم

تحياتي للأخ شويل

*****

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 10-07-2008, 08:25 PM   رقم المشاركة : 19

 



عبدالرحيم بن قسقس

إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك



 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 10-07-2008, 08:26 PM   رقم المشاركة : 20

 



النتيجة

ابو ناهل 10 نقاط

عبدالرحيم بن قسقس 5 نقاط


 

 

   

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:25 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir