يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > ساحة الثقافة الإسلامية > الساحة الإسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-15-2010, 02:39 AM   رقم المشاركة : 801

 



السؤال 196

في الصفحة ( 200 ) من المصحف



سورة التوبة


1- " اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً

فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
"


( عند ابن كثير ) ما الحكمة من تخصيص العدد " سبعين " ؟



2- " وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ

اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ
"


عند ( القرطبي ) من هم "أُولُو الطَّوْلِ" ولماذا خصهم الله بالذكر في هذه الآية ؟


 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 02-15-2010, 09:57 AM   رقم المشاركة : 802
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 20
إبن القرية is on a distinguished road


 



الجواب 196


1- " اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ

لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ "

( عند ابن كثير ) ما الحكمة من تخصيص العدد " سبعين " ؟

قيل إن السبعين إنما ذكرت حسما لمادة الاستغفار لهم لأن العرب في أساليب

كلامها تذكر السبعين في مبالغة كلامها ولا تريد التحديد بها ولا أن يكون

ما زاد عليها بخلافها وقيل بل لها مفهوم كما روى العوفي عن ابن عباس

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية أسمع ربي

قد رخص لي فيهم فوالله لأستغفرن لهم أكثر من سبعين مرة لعل الله أن

يغفر لهم فقال الله من شدة غضبه " سواء عليهم أستغفرت لهم

أم لم تستغفر لهم " الآية


2- " وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ

أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ "

عند ( القرطبي ) من هم "أُولُو الطَّوْلِ" ولماذا خصهم الله بالذكر في هذه الآية ؟

الطول .. الغنى .

وخصهم بالذكر .. لأن من لا طول له لا يحتاج إلى إذن لأنه معذور


والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله


 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:48 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir