حوار .... مع أبوناهل

بداية أشكر لأبي فارس هذه الأفكاره الجميلة دائماً

وما لقاؤنا مع أبي ناهل هنا إلا إحدى الثمار

وأرحب بالأخ العزيز أبو ناهل وأدعو له دائما بالتوفيق

وبالمناسبه فهو من يحفزني عند لقاءاتي معه على النقاش

الذي يصل أحياناً إلى الصمت حتى لا نفقد قناعاتنا...

أتابع بكل أهتمام هذا الحوار والإجابات والقضايا الكبيرة التي تطرح

ولعل من أهم ما يميز مثل هذا الحوار بالنسبة لي هو العودة إلى مصادر المعرفة

لأقارن ما لدي بما أقرؤه هنا وما أجده هناك فأشعر بأني قد تناولت وجبة شهية....

مسألة التأريخ وسقوط الدول هو في ظني في صلب نظرية التدافع وهذا يطول الحديث حوله

مسألة الحداثة وسقوط مشروع الغذامي هو رأي من داخل الدائرة ولو خرجنا عنها لاقتنعنا بما يقول

أشكر كل من أعادنا للقراءة المتأنية

وللجميع خالص تحياتي

 

 

...


ومساكم .. هناء .. وراحة بال

الاخوان المتداخلين الاعزاء .. حمود .. والمهراس .. وسعيد راشد ..

وعبدالله رمزي .. واحمد فيصل ...

وجودكم ... أضفى كثيراً من الجمال

...

ولابوناهل ... سأعود لموضوع الحداثه لاحقا ...



وسؤالي الليلة ... سؤال اردت أن نقترب به أكثر من أبوناهل ..

ونريحه قليل بعد إجاباته المستفيضة والوافية للاخوان

..

بجد .. هل فرحت بفوز الغرافه على الهلال بـ 4 ؟؟



..

 

 

أبوفارس خطييير

ودليلي على ذلك هذا السؤال الذي خصني به :

بجد .. هل فرحت بفوز الغرافه على الهلال بـ 4 ؟؟

بصدق تام عشت حالتين :

إحداهما قبل صدور قرار التأجيل (المضحك)
والأخرى بعد صدور القرار .

قبل صدور قرار بتأجيل مواجهتنا مع الهلال وأثناء اللقاء
تمنيت أن يفوز الغرافه 4/1 لتمتد المباراة لركلات الترجيح
ويتأهل الهلال ويأتينا وهومجهد كما حدث معنا العام الماضي

أمّا بعد صدور القرار فالشعور مختلف تماماً ولاألام .

 

 

حوار ممتع ورائع ... متابعين بشغف
ابوناهل ...مفردات اللغه لا تسعفني لاقول ما تستحقه
من المدائح ... دعواتي لك بالتوفيق .
واتمنى من ابا فارس ان لا يستعجل في انهاء اللقاء
دمتم بود

 

 

ابو فارس وابو ناهل حواركم جميل جدا فيه من البلاغه مايجعلني اقف احتراما لكما

استمرا فانا في شوق لمتابعتكما تقبلا مروري ودمتما بصفاء ونقاء 0

 

 

لم اتابع الحوار من بدايته بل قرأته في وقت متأخرعلى مرحلتين وشعرت بسعادة غامرة للاسباب الأتية :
1 ـ روعة الحوار وجماله والتمسك بادبياته .
2 ـ الادب الرفيع الذي يتحلى به ابو ناهل وإن كانت شهادتي له مجروحة ولكني لم اقل الا الواقع اضافة إلى ثقافته العالية المنتقاة والمامه بكثير من الامور المنوعة ( تاريخ وادب وشعر ونقد وسياسة ) وحسن محاورته وتوضيحه لوجهات نظره وعدم الادعاء بالالمام بكل شيء واعترافه بأن رأيه قد لا يكون صوابا وهذه سمة من سمات الواثق من نفسه .
3 ـ حسن ادارة ابي فارس للحوار ومداخلاته التي تشي بثقافة عالية وذكاء حاد ويعجبني عندما يتدخل في الوقت المناسب فيدير الدفة بمهارة فائقة ويهدئ الامور .
4 ـ غيرة وثقافة الحبيب الغالي حمود بن احمد الدينية وانقضاضة كالصقر عندما يشكك ان هناك ما يريب .
واخيرا اتمنى أن تجري الحوار القادم مع ابي سعود ( المهراس ) وتستخدم جميع سلطاتك العسكرية لو رفض .
الحبيب الغالي ابو فارس :
بارك الله في جهودك وزادك الله من فضله فلقد تربعت على عروش القلوب بادبك وحسن اخلاقك .
( لك الخير ) .

 

 

.


هلا بكل الاخوان ...



أبوأديب ... وابوخالد ..

أسعدنا مروركم .. ومشاركتكم ... وان شاء بيطول اللقاء

..

أبوياسر ..

شرفتنا بحضورك .... وتشجيعك ..

وشكرا على الاطراء ... ويستاهل أبوناهل

ولك الخير ..


..


صقر الشرحان

حياك الله ...

وشكرا لمرورك المبهج

..

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفارس

.



صقر الشرحان

حياك الله ...

وشكرا لمرورك المبهج

..

الله يبقيك يابوفارس ويزيد فضلك .. تراني امزح على ابوناهل وكان ودي اجربه الحذف على اصوله .. ربي يستر عليه وعليك

 

 

هلابك ياأبوفارس
بالنسبة لسؤالك :

نمنع النساء المحتاجات .. والمطلقات .. من العمل الشريف بالبيع في الاسواق ( المولات )

فيبعن المناديل .. وقوارير الماء ..والاشياء الرخيصة على الارصفة ..

كيف نفهم هذا التناقض ؟؟؟؟

أجد نفسي أما ظاهرة لها عدة أوجه أكثرها وضوحاً مايلي :

وجه ( منع المرأة من العمل بالمحلات التجارية بكافة أنواعها )
وجه آخر ( التغاضي عن إنتشار الوافدات وبعض المقيمات وبيعهن على الأرصفة )
وهاتين الحالتين دخيلتين على مجتمعنا الذي تحكمه النظم الإسلامية ويستند على
مباديء وقيم وأعراف وتقاليد محافظة .

فما أعرفه - قراءة واطلاعاً ونقاشاًمع معمرين من أبناء جدة ومكة والمدينة وحتى الطائف -
أنّ أسواقهم كان للمرأة فيها حضور بارز من خلال البيع والشراء
وما سمعته وقرأته في هذا المنتدى عن أسواق منطقة الباحة يؤكد ماذهبت إليه
ناهيك عمّا رأيته بنفسي في بعض أسواق الباحة وعسير والمنطقة الشرقية ... معنى
ذلك أنّها أعني مسألة منع المرأة من هذا الحق (ثقافة دخيلة ) خاصة وأنّ المرأة
في عصور الإسلام الأولى مارست التجارة والمصادر التاريخية تؤكد ذلك .

أيضاً قيام بعض النساء بهذه المهنة دون حماية أو نظام يكفل لهن حقوقهن
أو غيرة عليهنّ كأن هناك من يقول (مادام إرتضيتي هذه المهنة ... تحملي مايجيك)
وهذه أخلاقيات وافدة أيضاً فديننا وغيرتنا وعاداتنا غير ذلك ورجال الدين وولاة الأمر
لايرضيهم ذلك .

وكما أنّ لكل ظاهرة مقومات وعوامل فما أراه كرأي يخصني أنّ هذه الظاهرة
الخطيرة يقع وزرها على ثلاث جهات :

1-المجتمع الذي يتخذ موقفاً ضبابياً حيال ذلك ولاتعرف هل هومؤيد أم معارض
بالإطلاق أم بتحفظ أم لديه إقتراحات تجاه الظاهرة .

2 - الجهة الحكومية المخوّلة بإصدار قرار يتيح للمرأة العمل وفق
ضوابط شرعية فما المانع ان يكون متجر كبير فيه جميع لوازم المرأة
وحراسته الداخلية وإداراته والإستثمار والعمالة والوظائف به كلها نسوية بحتة
... ترى كم أسرة ستقتات من وراءه وكم إمرأة ستأنف من التسول أو طرق أبواب
غير مشروعة لجني المال ؟

3- أصحاب رؤوس المال والمستثمرين وهم في ظني حجر العثرة الحقيقية لمثل هذه المشاريع
لعدم قناعتهم بربحها المالي .

أعتقد لو تبنت الدولة قراراً كهذا وتأكد الناس من تحقق الضوابط الشرعية به
لأقتنع به المجتمع واضطر أصحاب الأموال لتبنيه .

أعرف صديقاً لي يعمل بمجال التعليم وكان قبل 8 سنوات يسافر شهرياً لدبي
ويحضر بضاعة بمبلغ لايتجاوز 100 ألف ويبيع بعضها في المينا والآخرفي
حراج الصواريخ لمحلات أبو عشرة فيحصل على مايقارب 180 ألف ربح
صافي مما حدا به لأخذ زوجته معه وإحضار شنط مكياج وإكسسوارات وقامت ببيعها
لزميلاتها في العمل وكونت زبونات وأدخلت الأقمشة ضمن إهتماماتها
وفي مرة أقسم لي أنّه شرى أقمشة وشنط ماركات بحوالي 120 ألف وباعتها زوجته
بمبلغ يفوق 350 !!!
هذه حالات وعلى ذلك قس ...

قصة فكاهية على الطائر :

أحد الزملاء يقول انّه ذهب لإحدى الدول واعطى زوجته وبنتيه 10 آلاف وقال
لهن (كل اللي تحتاجوه لسنه قدام خدوه الآن ) فقلت له : مين قدك ماشاء الله
قال لي : (والله مو بطره ولاكترة فلوس بس أنا تتنقز بلوفي لمّا اسمع واحد يقول
لبنتي وعمرها آنذاك 9 سنوات ... خذي مديم يناسبك ... أجل لو كلم البنت الكبيرة وإلا الحرمه
إش حسوي فيه ) آآآآآسف طولتها وهي قصيرة .

 

 

..

وعودة للاسئلة ... ولابوناهل

..


نمنع النساء المحتاجات .. والمطلقات .. من العمل الشريف بالبيع في الاسواق ( المولات )

فيبعن المناديل .. وقوارير الماء ..والاشياء الرخيصة على الارصفة ..

كيف نفهم هذا التناقض ؟؟؟؟



.