مسابقة ( إقرأ وتدبر )

السؤال 174

في الصفحة ( 177 ) من المصحف



سورة الأنفال


1- " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ "


أذكر سبب النزول الذي رواه عبادة بن الصامت لهذه الآية ( تفسير القرطبي ) ؟




2- " وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ

وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ "


في تفسير ابن كثير ، اذكر تفسير " غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ " ؟

 

 

.

*****

السؤال (174)

س1)- أذكر سبب النزول الذي رواه عبادة بن الصامت لهذه الآية ( تفسير القرطبي ) ؟

ج)- روى عبادة بن الصامت قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فلقوا العدو ; فلما هزمهم الله اتبعتهم طائفة من المسلمين يقتلونهم , وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم , واستولت طائفة على العسكر والنهب ; فلما نفى الله العدو ورجع الذين طلبوهم قالوا : لنا النفل , نحن الذين طلبنا العدو وبنا نفاهم الله وهزمهم . وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنتم أحق به منا , بل هو لنا , نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم لئلا ينال العدو منه غرة . وقال الذين استلووا على العسكر والنهب : ما أنتم بأحق منا , هو لنا , نحن حويناه واستولينا عليه ; فأنزل الله عز وجل : " يسألونك عن الأنفال . قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين " . فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فواق بينهم .

س2)- في تفسير ابن كثير ، اذكر تفسير " غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ " ؟
ج)- معنى قوله تعالى " وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم " أي يحبون أن الطائفة التي لا حد لها ولا منعة ولا قتال تكون لهم وهي العير "

(والله اعلم)
*****

 

 

عبدالرحيم بن قسقس

إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك

جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر

 

 

النتيجة

إبن القرية 650 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 125 نقطة

ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة

ابو ناهل 40 نقطة

عاشق التراث 10 نقاط

 

 

السؤال 175

في الصفحة ( 178 ) من المصحف



سورة الأنفال


1- " إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ "


أذكر سبب النزول الذي رواه الإمام أحمد لهذه الآية ( تفسير ابن كثير) ؟




2- " إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ

فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ "


في تفسير الطبري ، اذكر تفسير " وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ" ؟

 

 

الجواب 175

1- " إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ "

أذكر سبب النزول الذي رواه الإمام أحمد لهذه الآية ( تفسير ابن كثير) ؟

قال الإمام أحمد .. حدثنا أبو نوح قراد حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا سماك الحنفي

أبو زميل حدثني ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لما كان يوم

بدر نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم ثلثمائة ونيف ونظر إلى

المشركين فإذا هم ألف وزيادة فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم القبلة وعليه

رداؤه وإزاره ثم قال " اللهم أنجز لي ما وعدتني اللهم إن تهلك هذه العصابة

من أهل الإسلام فلا تعبد في الأرض أبدا " قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتى

سقط رداؤه عن منكبيه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فرداه ثم التزمه من ورائه ثم قال :

يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك فأنزل الله عز وجل

( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أنى ممدكم بألف من الملائكة مردفين )


2- " إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ

الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ "

في تفسير الطبري ، اذكر تفسير " وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ" ؟

( واضربوا منهم كل بنان ) فإن معناه : واضربوا أيها المؤمنون من عدوكم كل طرف

ومفصل من أطراف أيديهم وأرجلهم . والبنان : جمع بنانة .. وهي أطراف أصابع

اليدين والرجلين .. ومن ذلك قول الشاعر .. ألا ليتني قطعت مني بنانة ولاقيته

في البيت يقظان حاذرا يعني بالبنانة .. واحدة البنان . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال

أهل التأويل .. ذكر من قال ذلك حدثنا أبو السائب قال .. ثنا ابن إدريس عن أبيه عن

عطية ( واضربوا منهم كل بنان ) قال .. كل مفصل .. حدثنا ابن وكيع قال .. ثنا ابن

إدريس عن أبيه عن عطية( واضربوا منهم كل بنان ) قال .. المفاصل .. قال ..

ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك ( واضربوا منهم كل بنان) قال .. كل مفصل

حدثنا ابن حميد ..قال .. ثنا يحيى بن واضح قال .. ثنا الحسن عن يزيد عن عكرمة

( واضربوا منهم كل بنان ) قال .. الأطراف .. ويقال .. كل مفصل .. حدثني المثنى

قال .. ثنا أبو صالح قال .. ثني معاوية عن علي عن ابن عباس ..

( واضربوا منهم كل بنان ) يعني .. بالبنان الأطراف .


والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

إبن القرية

إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك

جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر

 

 

النتيجة

إبن القرية 655 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 125 نقطة

ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة

ابو ناهل 40 نقطة

عاشق التراث 10 نقاط

 

 

السؤال 176

في الصفحة ( 179 ) من المصحف



سورة الأنفال


1- " إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ

وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ "


لمن الخطاب في هذه الآية وما معنى ( إِنْ تَسْتَفْتِحُوا) ( تفسير ابن كثير) ؟




2- " وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ "


لمن الخطاب في هذه الآية وما سبب النزول الذي ذكره السدي في تفسير القرطبي ؟

 

 

الجواب 176


1- " إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا

نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ "

لمن الخطاب في هذه الآية وما معنى ( إِنْ تَسْتَفْتِحُوا) ( تفسير ابن كثير) ؟

الخطاب .. للكفار

معنى ( إن تستفتحوا ) .. أي تستنصروا وتستقضوا الله وتستحكموه

أن يفصل بينكم وبين أعدائكم المؤمنين فقد جاءكم ما سألتم.


2- " وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ "

لمن الخطاب في هذه الآية وما سبب النزول الذي ذكره السدي في تفسير القرطبي ؟

الخطاب .. للمؤمنين

قال السدي .. نزلت الآية في أهل بدر خاصة .. فأصابتهم الفتنة يوم الجمل فاقتتلوا

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله