مسابقة القرآن الكريم لشهر رمضان 1430هـ

الجواب
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45) قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) مريم
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (114)التوبة
( فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) ) الأنعام

توصل للجواب
بنت الوادي
ابن الجنوب
صقر الوادي
بحر
صقر الشرحان
طارق شويل
عبدالرحيم قسقس
صالح بن سعيد
عبدالله رمزي
على ابو علامة

تنبيه
معذرة من الجميع فقد قمت بحذف الرسائل بعد أن كتبت الذين اجابوا وعنما اردت حفظ المتغيرات ضغطت على حذف
لذلك التمس العذر إن لم اورد أحد الأخوة الذين اجابوا وعليه مراسلتي حتى اورد اسمه .. وإذا ورد أسم احد لم يجيب فعليه اخباري بذلك .. ورمضان كريم .. لذلك سوف احتسب عشر نقاط لكل من اجابوا مكرمة رمضانية ..
احد ألأخوة كانت إجابته على السؤال الثاني والثالث غير موافقة للمطلوب ..
السؤال التاسع
سيدنا إبراهيم عليه السلام كان له حوار مع رجل قد إدّعى الربوبية . حيث إنه إدعى أنه يحيي ويميت ولكن سيدنا إبراهيم عليه السلام طلب منه أن يأتي بالشمس من المغرب حيث أن الخالق عز وجل يأتي بها من المشرق ولأن من يستطيع أن يحيي ويميت يستطيع أن يفعل ما يريد .هنا ظهر الحق وزهق الباطل . فأستطاع سيدنا إبراهيم عليه السلام أن يكشف قناعه ويبطل عليه دليله، ويبين كثرة جهله، وقلة عقله، وألجمه الحجة، وأوضح له طريق المحجة.
وكانت ادلته وحججه واهيه فكانت حجته بأنه يحيي ويميت يعني أنه إذا آتى بالرجلين قد تحتم قتلهما، فإذا أمر بقتل أحدهما، وعفا عن الآخر، فكأنه قد أحيا هذا وأمات الآخر . لكنّه الجم وسكت عن الكلام عندما طلب منه أن يأتي بالشمس من المغرب .
الأسئلة
من هو ذلك الرجل الذي حاجّه سيدنا إبراهيم؟
اذكر الأيات التي ورد بها ذلك الحوار ؟

 

 

الجواب
الرجل هو النمرود كان ملك بابل .
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258) البقرة

توصل للجواب
صقر الوادي 10 نقاط
طارق شويل 9 نقاط
عبدالرحيم قسقس 8 نقاط
ابن الجنوب 7 نقاط
بنت الوادي 6 نقاط
صالح بن سعيد 5 نقاط
بحر 4 نقاط
صقر الشرحان 3 نقاط




السؤال العاشر

سيدنا موسى عليه السلام طلب من بنو اسائيل أن يدخلوا الأرض المقدسة ولكنهم نَكَلُوا وَعَصَوْا وَخَالَفُوا أَمْرَهُ .
وكان إعتراضهم على الدخول والقتال أن بهذه الأرض رجالاً جبابرة وعتاة وذوي قوى شديدة وهم لايقدرون على قتالهم ولا مقاومتهم .وطالما هؤلاء القوم فيه فلن يدخلوها على الإطلاق . عندها اسقط في يد موسى وأصبح في حيرة ليس سواه وأخيه وقلة قليلة من الذين أمنوا معه . خصوصاً أن القوم قالوا لن نقاتل معك بل اذهب أنت وربك فقاتلا . حاول أن يتدخل رجلان ممن أنعم الله عَلَيْهِمَا نِعْمَةٌ عَظِيمَةٌ وَهُمَا مِمَّنْ يَخَاف أَمْرَ اللَّهِ وَيَخْشَى عِقَابَهُ . ويقَالَ رَجُلَانِ مِنْ الَّذِينَ يُخَافُونَ " أَيْ مِمَّنْ لَهُمَا مَهَابَةٌ وَمَوْضِعٌ مِنْ النَّاسِ حاولوا نصحهم وقالوا لهم :- ادخلوا عليهم الباب فأنتم الغالبون وتوكلوا على ربكم . لكن الإيمان كان ضعيفاً وإرادة الله فوق كل شيئ .
إمتنعوا عن الدخول والمشاركة في القتال . استشاط موسى غضباً عليهم فدعى بدعوة إستجاب لها الله سبحانه وتعالى .
الأسئلة
ماالمراد بالأرض المقدسة ؟
من هم الرجلين الذين انعم الله عليهما .؟
ماهي تلك الدعوة وبم كانت إستجابة الله لها ؟

 

 

الإجابة
قيل هي المُطَهّرة وقيل هي الطوروقيل هي اريحا .
الرجلان هما (يُوشَع بْن نُون وكالب بْن يوفنا )
الدعوة هي في قوله تعالى :- ( قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) المائدة

توصل للجواب



صقر الوادي 10 نقاط
صالح بن سعيد 9 نقاط
عبدالرحيم قسقس 8 نقاط
ابن الجنوب 7 نقاط
بنت الوادي 6 نقاط
بحر 5 نقاط
صقرالشرحان 4 نقاط
عبدالعزيز شويل 3 نقاط





الذين لم تظهر اسمائهم إجاباتهم غير كاملة ..

السؤال الحادي عشر

نبي الله شعيباً أمر قومه بعبادة الله وحده حيث قال( يَا قَوْم اُعْبُدُوا اللَّه مَا لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْره ) قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَة مِنْ رَبّكُمْ
أَيْ قَدْ أَقَامَ اللَّه الْحُجَج وَالْبَيِّنَات عَلَى صِدْق مَا جِئْتُكُمْ بِهِ ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي مُعَامَلَتهمْ النَّاس بِأَنْ يُوفُوا الْمِكْيَال وَالْمِيزَان وَلَا يَبْخَسُوا النَّاس أَشْيَاءَهُمْ أَيْ لَا يَخُونُوا النَّاس فِي أَمْوَالهمْ وَيَأْخُذُوهَا عَلَى وَجْه الْبَخْس وَهُوَ نَقْص الْمِكْيَال وَالْمِيزَان خُفْيَة وَتَدْلِيسًا كَمَا قَالَ تَعَالَى ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) وَهَذَا تَهْدِيد شَدِيد وَوَعِيد أَكِيد نَسْأَل اللَّه الْعَافِيَة مِنْهُ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ شُعَيْب الَّذِي يُقَال لَهُ خَطِيب الْأَنْبِيَاء لِفَصَاحَةِ عِبَارَته وَجَزَالَة مَوْعِظَته . أنه نْهَاهُمْ عَلَيْهِ السَّلَام عَنْ قَطْع الطَّرِيق الْحِسِّيّ وَالْمَعْنَوِيّ بِقَوْلِهِ " وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاط تُوعِدُونَ" أَيْ تَتَوَعَّدُونَ النَّاس بِالْقَتْلِ إِنْ لَمْ يُعْطُوكُمْ أَمْوَالهمْ.والذين جاءوا يؤمنوا بشعيب .

ثم أخَبَر اللَّه تَعَالَى عَمَّا وَاجَهَتْ بِهِ الْكُفَّار نَبِيّه شُعَيْبًا وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَعُّدهمْ إِيَّاهُ وَمَنْ مَعَهُ بِالنَّفْيِ عَنْ الْقَرْيَة أَوْ الْإِكْرَاه عَلَى الرُّجُوع فِي مِلَّتهمْ وَالدُّخُول مَعَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ وَهَذَا خِطَاب مَعَ الرَّسُول وَالْمُرَاد أَتْبَاعه الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ عَلَى الْمِلَّة وَقَوْله " أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ " يَقُول أَوْ أَنْتُمْ فَاعِلُونَ ذَلِكَ وَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ مَا تَدْعُونَا إِلَيْهِ فَإِنَّا إِنْ رَجَعْنَا إِلَى مِلَّتكُمْ وَدَخَلْنَا مَعَكُمْ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ فَقَدْ أَعْظَمْنَا الْفِرْيَة عَلَى اللَّه فِي جَعْل الشُّرَكَاء مَعَهُ أَنْدَادًا وَهَذَا تَنْفِير مِنْهُ مِنْ اِتِّبَاعهمْ.
هنا دعا شعيب عليه السلام بدعوة إستجابها الله تعالى .

ماهي تلك الدعوة أذكر الآية وبم عذب الله قوم شعيب أذكر الأية ؟
بم توعد قوم شعيب نبيهم والذين امنوا معه ؟

 

 

الجواب
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا ۚ وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا ۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89) الأعراف
توعدوا بأ ن يخرجوهم من قريتهم أو يعودوا معهم في دينهم وضلالهم وإجرامهم .كما قال تعالى :-

( قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۚ قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88)) الأعراف

وعذبهم بالرجفة قال تعالى ( فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (91) الأعراف
________________________________________
توصل للجواب
عبدالرحيم قسقس 10 نقاط
صقر الوادي 9نقاط
ابن الجنوب 8 نقاط
صالح بن سعيد 7 نقاط
بنت الوادي 6 نقاط
صقر الشرحان 5 نقاط
بحر 4 نقاط


السؤال الثاني عشر

أيوب عليه السلام .. أَصَابَهُ الْبَلَاء فِي مَاله وَوَلَده وَجَسَده وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ مِنْ الدَّوَابّ وَالْأَنْعَام وَالْحَرْث شَيْء كَثِير وَأَوْلَاد كَثِيرَة وَمَنَازِل مُرْضِيَة فَابْتُلِيَ فِي ذَلِكَ كُلّه وَذَهَبَ عَنْ آخِره ثُمَّ اُبْتُلِيَ فِي جَسَده يُقَال بِالْجُذَامِ فِي سَائِر بَدَنه وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ سَلِيم سِوَى قَلْبه وَلِسَانه يَذْكُر بِهِمَا اللَّه عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى عَافَهُ الْجَلِيس وَأُفْرِدَ فِي نَاحِيَة مِنْ الْبَلَد وَلَمْ يَبْقَ أَحَد مِنْ النَّاس يَحْنُو عَلَيْهِ سِوَى زَوْجَته كَانَتْ تَقُوم بِأَمْرِهِ.
وَقَدْ كَانَ نَبِيّ اللَّه أَيُّوب عَلَيْهِ السَّلَام غَايَة فِي الصَّبْر وَبِهِ يُضْرَب الْمَثَل فِي ذَلِكَ .( صبر ايوب ) قيل إن البلاء دام سبع سنين وقيل ثلاث وقيل اكثر من عشر سنين . لكن صبره وإيمانه بالله وعلمه اليقين أن الله سيستجيب له وسيكشف مابه من ضر .توجه إلى الخالق عز وجل ورفع يديه ودعا بدعوة كانت له الفرج .


الأسئلة
اذكر الدعوة التي دعا بها أيوب عليه السلام .؟
إستجاب الله لأيوب وكشف ضرّه ورزقه رزقاً كريماً أذكر الآية التي تدل على ذلك ؟

 

 

الجواب
وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83( الأنبياء
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ (84) الأنبياء


توصل للجواب
عبدالرحيم قسقس 10 نقاط
ابن الجنوب 9 نقاط
صقر الوادي 8 نقاط
بنت الوادي 7 نقاط
صالح بن سعيد 6 نقاط
على ابو علامة 5 نقاط
بحر 3 نقاط
صقر الشرحان نقطتان



السؤال الثالث عشر

سيدنا سليمان عليه السلام كان احد أبناء داود زهم كثير لكن سليمان كان كثير الطاعة والعبادة والإنابة لله عز وجل فقد أثنى رب العالمين عليه بقوله تعالى (نِعْمَ الْعَبْد إِنَّهُ أَوَّاب ) .
ورد أن سليمان عليه السلام عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ" هُوَ مَا بَعْد الزَّوَال ( إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ) وهي الخيل التي لها السبق دائماً . وَكَانَتْ أَلْف فَرَس عُرِضَتْ عَلَيْهِ بَعْد أَنْ صَلَّى الظُّهْر لِإِرَادَتِهِ الْجِهَاد عَلَيْهَا لِعَدُوٍّ فَعِنْد بُلُوغ الْعَرْض مِنْهَا تِسْعمِائَةِ غَرَبَتْ الشَّمْس وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْعَصْر فَاغْتَمَّ.


فَقَالَ ( فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب ) أَيْ الْخَيْل "عَنْ ذِكْر رَبِّي" أَيْ صَلَاة الْعَصْر "حَتَّى تَوَارَتْ" أَيْ الشَّمْس "بِالْحِجَابِ" أَيْ اسْتَتَرَتْ بِمَا يَحْجُبهَا عَنْ الْأَبْصَار.ثم قال (رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ)
رُدُّوهَا عَلَيَّ" أَيْ الْخَيْل الْمَعْرُوضَة فَرَدُّوهَا "فَطَفِقَ مَسْحًا" بِالسَّيْفِ "بِالسُّوقِ" جَمْع سَاق "وَالْأَعْنَاق" أَيْ ذَبْحهَا وَقَطْع أَرْجُلهَا تَقَرُّبًا إلَى اللَّه تَعَالَى حَيْثُ اشْتَغَلَ بِهَا عَنْ الصَّلَاة وَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا .

ثم ورد قوله تعالى ( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ) .


الأسئلة
ورد أن الله سبحانه وتعالى عوّض سليمان عن الخيل التي قتلها في سبيل الله فبم عوضه ؟
ماهي الفتنة التى فتن بها سيدنا سليمان عليه السلام كما جاء في الآية السابقة ؟
ماهي الدعوة التي دعا بها سليمان عليه السلام وماهي إستجابة الله له . اذكر الآيات الدالة على ذلك ؟

 

 

الجواب
عَوَّضَهُ اللَّه خَيْرًا مِنْهَا وَأَسْرَعَ وَهِيَ الرِّيح تَجْرِي بِأَمْرِهِ كَيْفَ شَاءَ .

وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَان" ابْتَلَيْنَاهُ بِسَلْبِ مُلْكه وقيل بالمرض وفي بعض التفاسير ألقى الله على كرسي سليمان شيطانا شبهه .والله تعالى اعلم .

دعوة سليمان هي في قوله تعالى ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) .

استجاب الله بأن وهبه (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ 36 وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ37 وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ38 هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ 39 وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ 40 ) سورة ص


توصل للجواب
صقر الوادي 10 نقاط
عبدالرحيم قسقس 9 نقاط
ابن الجنوب 8 نقاط
بنت الوادي 7 نقاط
صالح بن سعيد 6 نقاط
على ابو علامة 5 نقاط
صقر الشرحان 4 نقاط
بحر 3 نقاط

السؤال الرابع عشر
سيدنا ابراهيم عليه السلام .. بعد ذلك الجدل والحوار مع ابيه وقومه الذي إنتهى دون قائدة وإقناع بعبادة الله إلا أن إبراهيم عليه السلام اضمر النيل من تلك الأصنام والأوثان التي يعبدونها .
كان للقوم يوم يجتمعون فيه يقال أنه يوم عيدهم أو ماشابه ذلك .. عندها سنحت الفرصة لسيدنا ابراهيم عليه السلام في تحطيم تلك الأصنام . وحتى يضعهم في حرج مع انفسهم وإلهتهم . ترك أكبر صنم دون اذى وقبل أنه وضع في يده قدوم . من اجل إذا جاء القوم يسألونه . .. فلما رجعوا من عيدهم ووجدوا ما حل بمعبودهم ( قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين) . وهذا فيه دليل ظاهر لهم لو كانوا يعقلون، وهو ما حل بألهتهم التي كانوا يعبدونها، فلو كانت ألهة لدفعت عن أنفسها من أرادها بسوء لكنهم قالوا من جهلهم وقلة عقلهم وكثرة ضلالهم وخبالهم: (من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين).
ثم قيل لهم إنهم سمعوا فتاً يقال له ابراهيم يذكرهم بسوء ويعيبها وينتقصها . هنا لابد من أستدعاء أبراهيم وهذا ما كان يريده ابراهيم عليه السلام أن يكون حضوره في جمع عظيم من الناس .( قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون ). أي في الملأ الأكبر على رؤوس الأشهاد، لعلهم يشهدون مقالته ويسمعون كلامه، ويعاينون ما يحل به من الاقتصاص منه. بينما كان قصد الخليل عليه السلام أن يجتمع الناس كلهم، فيقيم على جميع عباد الأصنام الحجة على بطلان ما هم عليه، كما قال موسى عليه السلام لفرعون: ( موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى). عندما تحقق هدف سيدنا ابراهيم وعرفوا أن الحجة ليست معهم وأن اللوم عليهم لابد من مخرج آخر وهذا المخرج هو القتنة والإنتقام من أبراهيم عليه السلام . عدلوا عن الجدال والمناظرة لما انقطعوا وغلبوا، ولم تبق لهم حجة ولا شبهة إلى استعمال قوتهم وسلطانهم، لينصروا ما هم عليه من سفههم وطغيانهم، فكادهم الرب جل جلاله وأعلى كلمته ودينه وبرهانه، قال الله تعالى: ( وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين).

الأسئلة
ورد حوار بين ابراهيم عليه السلام وقومه حول تحطيم الأصنام اذكر الآيات الدالة على ذلك ؟
كيف إنتقم القوم من ابراهيم عليه السلام وأنتصروا لإلهتهم ؟
عندما القوا بإبراهيم في النار قال كلاما ماهو ؟
ورد بعض الأيات تدل على نصرة الله لسيدنا إبراهيم عليه السلام اذكرها ؟

 

 

الجواب
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ58 قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ59 قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ 60 قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ 61 قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا
62 قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ63 فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ64 ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ65 قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ66 أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ67
جمعوا الحطب وأوقدزا النار وصمموا أن يحرقوه إنتقاماً لمعبوداتهم .
قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ68
(الآيات في سورة الأنبياء)
كان يقول لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين، لك الحمد ولك الملك، لا شريك لك.
وورد أنه كان يقول ( حسبنا الله ونعم الوكيل) فلما وضع الخليل عليه السلام في كفة المنجنيق مقيدا مكتوفا، ثم ألقوه منه إلى النار، قال: حسبنا الله ونعم الوكيل. كما روى البخاري عن ابن عباس أنه قال: حسبنا الله ونعم الوكيل، قالها إبراهيم حين ألقي في النار، وقالها محمد حين قيل له: (إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل، فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء)

نصر الله سيدنا ابراهيم أنه انجاه من النار حيث قال تعالى :- ( قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمُ 69 وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ 70


توصل للإجابة
عبدالرحيم قسقس 10 درجات
بنت الوادي 9 درجات


السؤال الخامس عشر
وقال تعالى: {ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين، ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين، وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين}.
لما هجر قومه في الله وهاجر من بين أظهرهم وكانت امرأته عاقرا لا يولد لها، ولم يكن له من الولد أحد بل معه ابن أخيه لوط . وهبه الله تعالى بعد ذلك الأولاد الصالحين، وجعل في ذريته النبوة والكتاب، فكل نبي بعث بعده فهو من ذريته، وكل كتاب نزل من السماء على نبي من الأنبياء من بعده فعلى أحد نسله وعقبه، خلعة من الله وكرامة له، حين ترك بلاده وأهله وأقرباءه، وهاجر إلى بلد يتمكن فيها من عبادة ربه عز وجل، ودعوة الخلق إليه.
تروي بعض التفاسير أن زوجة سيدنا إبراهيم سارة كانت عاقراً لاتنجب فتزوج من هاجروكانت جارية عند سارة وانجبت له سيدنا اسماعيل عليه السلام . ولما ولد إسماعيل أوحى الله إلى إبراهيم يبشره بإسحاق من سارة، فخر لله ساجدا،. ثم أن هاجر عليها السلام لما ولد لها إسماعيل واشتدت غيرة سارة منها، وطلبت من الخليل أن يغيب وجهها عنها، فذهب بها وبولدها فسار بهما حتى وضعهما حيث مكة اليوم. وولدها كان إذ ذاك رضيعا. وترك لهم جراباً من تمر وسقاء فيه ماء .
ثم قفى إبراهيم منطلقا، فتبعته أم إسماعيل فقالت: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس به أنيس ولا شيء؟ فقالت له ذلك مرارا؛ وجعل لا يلتفت إليها، فقالت له: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم. قالت: إذا لا يضيعنا. ثم رجعت.
تولى عنهم سيدنا إبراهيم ثم دعا بدعوة . إستجاب الله لها .
من البديهي أن ينفذ الماء من السقاء الذي ترك لهم .. عندما نفذ الماء عطشت وعطش ابنها ثم.............
الأسئلة
ماهي الأرض التي هاجر إليها سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟
ماهو الدعاء الذي دعا به إبراهيم عندما ترك زوجته وابنه في ذلك الوادي ؟
كيف تصرفت بعد إنتهاء الماء من السقاء. وما الذي حدث ؟

 

 

الإجابة
الأرض التي هاجر إليها إبراهيم هي الشام قال تعالى :- (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ) هي بلاد الشام وَقِيلَ : لَهَا مُبَارَكَة لِكَثْرَةِ خِصْبهَا وَثِمَارهَا وَأَنْهَارهَا.
ثم دعا بهؤلاء الدعوات، ورفع يديه فقال: ( ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ).
وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها، وجعلت تنظر إليه يتلوى، أو قال: يتلبط، فانطلقت كراهية أن تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها، فقامت عليه، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا فلم تر أحدا، فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت بطن الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود، حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة فقامت عليها، ونظرت هل ترى أحدا؟ فلم تر أحدا ففعلت ذلك سبع مرات. قال ابن عباس قال النبي "فلذلك سعى الناس بينهما".



توصل للجواب
عبدالرحيم قسقس 10 نقاط
صقر الوادي 9 نقاط
ابن الجنوب 8 نقاط
بنت الوادي 7 نقاط
علي ابو علامة 6 نقاط
بحر 5 نقاط
صقر الشرحان 4 نقاط

السؤال السادس عشر
يذكر تعالى عن خليله إبراهيم أنه لما هاجر من بلاد قومه سأل ربه أن يهب له ولدا صالحا، فبشره الله تعالى بغلام حليم وهو إسماعيل عليه السلام، لأنه أول من ولد له على رأس ست وثمانين سنة من عمر الخليل. فعندما صار هذا الغلام شاباً يافعاً يستطيع أن يساعد اباه في مصالحه . وقد تعلق به أبيه تعلقاً شديداً حيث أنه وحيده .. أتى أمر الله الذي ليس منه مهرب وهو أن ابراهيم رأى في منامه أنه يذبح أبنه إسماعيل بل فيما يروى أن (رؤيا الأنبياء وحي ) وهذا اختبار من الله عز وجل لخليله في أن يذبح هذا الوزير العزيز الذي جاءه على كبر، وقد طعن في السن بعد ما أمر بأن يسكنه هو وأمه في بلاد قفر، وواد ليس به حسيس ولا أنيس، ولا زرع ولا ضرع، فامتثل أمر الله في ذلك وتركها هناك، ثقة بالله وتوكلا عليه، فجعل الله لهما فرجا ومخرجا، ورزقهما من حيث لا يحتسبان.
أمر من الله لإبراهيم بأن يذبح ولده . لا إله إلا الله وحده لاشريك له .. أجاب ربه وامتثل أمره وسارع إلى طاعته.
ثم عرض ذلك على ولده ليكون أطيب لقلبه وأهون عليه، من أن يأخذه قسرا ويذبحه قهرا وافقه إبنه إسماعيل على ذلك الأمر الإلهي وهذا الجواب في غاية السداد والطاعة للوالد ولرب العباد. قال الله تعالى: ( فلما أسلما وتله للجبين )
قيل: أسلما، أي استسلما لأمر الله وعزما على ذلك ومعنى ( تله للجبين ) ، أي ألقاه على وجهه. قيل: أراد أن يذبحه من قفاه، لئلا يشاهده في حال ذبحه، قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك. وقيل: بل أضجعه كما تضجع الذبائح، وبقي طرف جبينه لاصقا بالأرض. (وأسلما) أي سمى إبراهيم وكبر، وتشهد الولد للموت.

الأسئلة
اذكر الآيات الدالة على ذلك؟
ما الذي حدث بعد أن سلما الأمر لله وأمتثلا وحان وقت التنفيذ . اذكر الدليل ؟

 

 

الإجابة
َ( فلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖسَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) (102 فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104)
نودي من الله ( وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ) 104
(قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) 105 (إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ)106(وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) 107



توصل للجواب

عبدالرحيم قسقس 10 نقاط
ابن الجنوب 9 نقاط
بنت الوادي 8 نقاط
علي ابو علامة 7 نقاط
عبدالعزيز شويل 6 نقاط
بحر 5 نقاط
صقر الشرحان 4 نقاط
عبدالله رمزي 3نقاط



السؤال السابع عشر
وكان لوط قد نزح عن محلة عمه الخليل عليهما السلام بأمره . فنزل بمدينة سدوم من أرض غور ولها أهل من أفجر الناس وأكفرهم وأسوأهم طوية، وأرداهم سريرة وسيرة، يقطعون السبيل ويأتون في ناديهم المنكر، ولا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون. ابتدعوا فاحشة لم يسبقهم إليها أحد من بني آدم، وهي إتيان الذكران من العالمين، وترك ما خلق الله من النساء لعباده الصالحين.
فدعاهم لوط إلى عبادة الله تعالى وحده لا شريك له، ونهاهم عن تعاطي هذه المحرمات، والفواحش المنكرات، والأفاعيل المستقبحات، فتمادوا على ضلالهم وطغيانهم، واستمروا على فجورهم وكفرانهم، فأحل الله بهم من البأس الذي لا يرد ما لم يكن في خلدهم وحسبانهم، وجعلهم مثلاً وعبرة يتعظ بها الألباء من العالمين.
(وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذ )ٍ
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ قُدُوم رُسُله مِنْ الْمَلَائِكَة إلى إِبْرَاهِيم وبشروه بإسحق ومن بعده يعقوب وَأَخْبَرُوهُ بِإِهْلَاكِ اللَّه قَوْم لُوط هَذِهِ اللَّيْلَة فَانْطَلَقُوا مِنْ عِنْده فَأَتَوْا لُوطًا عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ عَلَى مَا قِيلَ فِي أَرْض لَهُ , وَقِيلَ فِي مَنْزِله وَوَرَدُوا عَلَيْهِ وَهُمْ فِي أَجْمَل صُورَة تَكُون عَلَى هَيْئَة شُبَّان حِسَان الْوُجُوه اِبْتِلَاء مِنْ اللَّه , وَلَهُ الْحِكْمَة وَالْحُجَّة الْبَالِغَة فَسَاءَهُ شَأْنهمْ وَضَاقَتْ نَفْسه بِسَبَبِهِمْ وَخَشِيَ إِنْ لَمْ يُضِفْهُمْ أَنْ يُضَيِّفهُمْ أَحَد مِنْ قَوْمه فَيَنَالهُمْ بِسُوءٍ ( وَقَالَ هَذَا يَوْم عَصِيب )
( وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ)
يهرعون إليه أي يسرعون والسبب في ذلك أَنَّ اِمْرَأَة لُوط الْكَافِرَة , لَمَّا رَأَتْ الْضيوف وَجَمَالهمْ وَهَيْئَتهمْ , خَرَجَتْ حَتَّى أَتَتْ مَجَالِس قَوْمهَا , فَقَالَتْ لَهُمْ : إِنَّ لُوطًا قَدْ أَضَافَ اللَّيْلَة فِتْيَة مَا رُئِيَ مِثْلهمْ جَمَالًا .


الأسئلة
لماذا سيدنا لوط عليه السلام حزن وضاق ذرعاً بضيوفه وقال هذا يوم عصيب ؟
ماذا كان يقصد سيدنا لوط في قوله (يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ) ؟
بم عذّب الله تعالى قوم لوط ؟
ورد ذكر إمرأة لوط في كتاب الله أذكر الآية ؟

 

 

الإجابة
وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ" حَزِنَ بِسَبَبِهِمْ "وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا" صَدْرًا لِأَنَّهُمْ حِسَان الْوُجُوه فِي صُورَة أَضْيَاف فَخَافَ عَلَيْهِمْ قَوْمه "وَقَالَ هَذَا يَوْم عَصِيب" شَدِيد
وَقَوْله " قَالَ يَا قَوْم هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَر لَكُمْ " يُرْشِدهُمْ إِلَى نِسَائِهِمْ فَإِنَّ النَّبِيّ لِلْأُمَّةِ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِد فَأَرْشَدَهُمْ إِلَى مَا هُوَ أَنْفَع لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة . لَمْ يَكُنَّ بَنَاته لَكِنْ كُنَّ مِنْ أُمَّته وَكُلّ نَبِيّ أَبُو أُمَّته . يَعْنِي نِسَاءَهُمْ هُنَّ بَنَاته .
(فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ)


إجابة السؤال الأخير مع الأسف لم يتوصل لها احد ... ( ورد قوله تعالى : - امْرَأَةَ لُوطٍ )

(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) التحريم آية 10

توصل للإجابة
عبدالرحيم قسقس 10 نقاط
ابن الجنوب 9 نقاط
بنت الوادي 8 نقاط
على ابو علامة 7 نقاط
بحر 6 نقاط
صقر الشرحان 5 نقاط


السؤال الثامن عشر
ضاق لوط ذرعاً بضيوفه وخاف عليهم من قومه وقال لقومه عندما راودوه عن ضيفه لو أن لي بكم قوة أو أوي إلى ركن شديد .. فقد كان ركنه الشديد هو رب العالمين فقد طمس اعين قومه عن ضيوفه كما جاء في سورة القمر آية 37 قوله تعالى ( وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ ).
ضيوف سيدنا لوط وهم الملائكة قالوا للوط وطمأنوه أنهم رسل الله وملائكته ولن يصلوا هؤلاء القوم إلينا ولن يمسنا منهم سوء وإنما اتينا لنبشرك بهلاكهم . لكن يجب عليك أن تخرج أنت واهلك من آخر الليل، ولا يلتفت منكم أحد، يعني عند سماع صوت العذاب إذا حل بقومه، وأمروه أن يكون سيره في آخرهم كالساقة لهم. إلا هذه العجوز الحمقاء الكافرة فإنه مصيبها ما اصابهم من العذاب .
قالت الملائكة (قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ).

الأسئلة
ما تفسير قوله طمسنا أعينهم .. كيف كان ذلك ؟
من هم أهل لوط المقصودين في الآية أنت وأهلك ؟




نزولاً عند رغبة غالبية الأخوة من المشاركين فقد تقرر أن يكون أخر سؤال هو السؤال العشرون