|
بسم الله الرحمن الرحيم نظرية الموز .. والطريق من العقبة إلى ذي عين ( 1389هجرية- بالصور ) مقدمة : إذا أردنا أن نعرف ماذا في ذي عين .. يجب أن عليتا أن نعرف مسألة الزواج والموز .. فهناك علاقة قوية يوما ما.. بين كل من ( ذي عين – الموز – الزواج ) ففي الثمانينات وبداية التسعينات الهجرية كانت مسألة الموز تشكل جانبا هاما من الناحية الاجتماعية والاقتصادية . وبالذات في حفلات الزواج حيث تتضح وجاهة صاحب الزواج وقيمته الاجتماعية أمام الجماهير المحتشدة _ مدة ثلاثة أيام _ بقدر ما يقدم من كميات الموز المصحوبة بالتمر والسمن للضيوف . في مناسبة عامة للكبار..غالبا ما يطرد منها الصغار. إلا إذا كان صاحب المناسبة لديه إمكانات أفضل وقلب أطيب وسعة بال . يستطيع أن يتغاضي عن تواجدهم ... وإذا ما أتيحت لهم الفرصة فستجدهم أشبه بالضواري على فرائسها . لأن الفرصة لن تتكرر إلا بعد عام آخر ... أما النساء مع الأسف فالفرصة الوحيدة لهن هي مشاهدة قشر الموز . نظرا لضيق ذات اليد ولاعتبارات اجتماعية متخلفة ** *** ** ولأهمية هذا الموضوع في نظر أربعة من شباب القرية آنذاك خططوا لمغامرة باختيارهم طواعية من أجل اكتشاف مناطق ومصادر الموز ... يدفعهم حب الاستطلاع .. وروح المغامرة .. ونشاط الشباب .. فوصلوا ذي عين . مشيا على الأقدام بعد جهد ومعاناة . وشاهدوا بأم أعينهم عناقيد الموز تتدلى من أغصانه .. لكن المسألة كانت مشاهدة فقط ولم تتجاوز هذا الخيار وإليكم التفاصيل : في جلسة خاصة بصيف عام 1389طرحت فكرة القيام برحلة من قريتنا إلى ذي عين مشيا على الأقدام .. والسبب الرئيس , ما كنا نسمعه عن القرية وعينها الجارية ومزارع الموز والبن والليمون والكاذي .. والرغبة في مشاهدة موقع مثل هذا. نسمع عنه الحكايات والأساطير . . كان الموضوع في نظرنا سهلا طالما أنه أسفل العقبة على اليسار قليلا .. . المعلومات التي لدينا هي أن نفر قليل من أهالي قرية دار الجبل اشتهروا بقواهم البدنية العالية .. هم الوحيدون القادرون للوصول إليها عبر عقبتهم المجاورة لهم واشتهر منهم أسرة عالية المقام والمنزلة : - ( الحفاشي ) -بتجارة الموز إذ يقوم بتوريده عن طريق نظام المقايضة فيشترى كافة المحصول قبل قطافه ويمول المزارعين باحتياجاتهم المالية مقدما مقابل تصريف المحصول .. وهو بدوره يزود من لديه زواج باحتياجه.. والباقي لسوق السبت والخميس وتوصلنا إلى أن الطريق إليها عبر عقبة وادي العلي أسهل .. وإذا لم يتبق إلا القسم التهامي فالموضوع بسيط طالما أن القرية على اليسار قليلا لمحة عن جزء من الطريق ( العقبة ) : طالما أن نصف المسافة ستكون مرورا بالعقبة رأيت من الأفضل اعطاؤها جانبا من الحديث فالعقبة وطرقاتها توصلنا إلى معلومات تفصيلية عنها بكل دقة . لأن الأمهات – رحم الله الأموات منهن – كن يعرفن كل شبر من منحدراتها وصخورها وشعابها وأشجارها .. بل إن كل مكان فيها لها مسمى متعارف عليه مثل: المعاريض – الدرجة – دوبحه – المعرق – الزريقه - رهوة الحسن - حمب القوز - الشحير - العروق - بيت الكهله (خيمه مبنيه بالحجاره) كما أن بها مناطق متعرجة وخطره يقوم الأهالي ببنائها وتسويتها بعد كل فتره .. وتعتبر العقبة مصدرا حيويا لأهالي وادي العلي للحصول على الحطب والحشائش .. وهذا الموقع بثابة المخزون الاستراتيجى تحت ملك وتصرف وادي العلي قل نظيره في المناطق المجاورة .. ويقوم الأهالي بتعيين ( حامي ) يحفظ النظام المتعارف عليه ويحميها لصالح أهل الوادي .. مقابل قيام كل أسرة بدفع مبلغ مالي قدره أربعة ريالات سنويا يسمى ( الشرط ) ويقوم الرعاة بالرعي في شعابها . كما يقمن النساء بالاحتطاب . والحصول على أنواع من الحشائش التي تقدم للماشية المنزلية ( البقرة – الثور – الحمارة ) باعتبارها عماد اقتصاد الأسرة على مدار العام لكن الملفت للنظر هي البعد وصعوبة الوصول إليها. والصعود منها . ويقمن النساء بهذه الأشغال الشاقة وكأن العذاب قد كتب علين وهن أحياء . ولك أن تتخيل وتتساءل كيف تستطيع الواحدة منهن حمل مابين ( 50 __ 70 ) كيلوغرام من الحشائش والحطب على الرأس في عملية صعود شبه رأسي عبر منحدرات صخرية خطرة ولمسافة عدة كيلو مترات والمرأة التي لا تستطيع أن ( تسرح ) العقبة تعتبر في النظرة العامة أقل منزلة من غيرها وغير ( دندونه ) وبالنسبة للفتيات فإن ( مسراح ) العقبة بمثابة برنامجا عمليا لاجتياز اختبار القدرات النهائي في معيار ( الدندنه ) مما يهون الأمر عليهن نزولهن على شكل مجموعات من كل قرية .. وبلا شك تلك اللقاءآت تضفي لهن نوعا من المسرة والتقاط الأخبار من كل القرى....يتحولن بعدها إلى وكالات أنباء وقنوات اخبارية متنقلة http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1239367185.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1239367247.jpg إحتياجات الرحلة : طالما أن الرحلة ستكون مشيا على الأقدام فقد إقتتصرنا على الاحتياجات التالية : ( جالون أبو طير للماء – حبل بطول عشرين مترا – كفكيرة شاي مع السكر – قدر مع قليل من الحميس - ملح - كبريت – رز – بصل – علبة صلصة – علبتين تونه – خبزه - شنطة صغيرة - مشعل إنارة.. وهو عبارة عن علبة مليئة بالرماد والقاز تتدلى بواسطة سلك ) ... بالإضافة إلى كماليات أخرى : ( ناظور – كمرة تصوير- خنجر- فاس ) وكل واحد منا متحزم ب ( سبته ) ولابس جزمة رياضية مسير الرحلة : http://www.sahat-wadialali.com/vb/up...1668786374.jpg مع اقتراب آذان الفجر كانت الانطلاقة فيما يشبه الليل وأعتقد أن الساعة كانت الرابعة فجرا . أضأنا مشعل الإنارة علما بأننا نستطيع السير في الليل الأظلم بدون إنارة من شدة الحماس .. ولمعرفتنا بكل شبر من القرية مرورا بالسقا ومن جوار ( غار الجعيرة ) وصولا إلى الحصن الواقع على مشارف العقبة .. تلك المرحلة بطول ستة كيلومترات تقريبا كانت بالنسبة لنا مسألة نزهة ومن رأس العقبة كانت نقطة الصفر والبداية الفعلية لنزول المنحدرات الصخرية . عندها اتضح لنا بداية مسار الطريق وبدأت خيوط الضوء في الانتشار .. وجدنا أول معلم حسب الوصف : حصن آخر يقف شامخا في الربع الأول من الطريق .. من بناه ..؟ في هذا الموقع السحيق .. ومتى؟ .. ولماذا ..؟ الله أعلم .. ومن بعده ظهرت لنا ( المعاريض ) وهي طرق معترضة ومنحوته في جبال تقف بشكل رأسي .. لها مسميات خاصة أيضا .. ولم نكد نصل إلى تلك المنطقة التى تعتبر منتصف طريق العقبة ,,, إلا وقد ظهرت لنا علوم جديدة . فقد بدأت أرجلنا تنتفض وتتراقص وخاصة عندما نقف .. فالمشوار طويل مع منحدر . وأرضية الطريق مليئة بالحجارة والشوك وكل خطوة تحتاج إلى حذر و نظرة فاحصة للأرض كما ظهرت لدينا مشكلة أخرى .. فلقد تجرحت أطراف أصابع أرجلنا جميعا من الأمام نتيجة لإحتكاكها بالجزم مع النزول السريع وانحدار الطريق .. فقمنا بقطع مقدمة الحذاء حتى يقل الإحتكاك .. وخاصة بعد ملاحظة انسلاخ الجلد ونزف الدم لا أتذكر أين أفطرنا لكننا وصلنا المسيرة نزولا بصعوبة حتى اقتربنا من أسفل العقبة . عندها اختلف الجو . فالوقت صيفا والحرارة بدأت تشتد . وبدأت بوادر العطش.. والماء أوشك على النفاذ . والمصير إلى اليسار مجهول لا حظنا ثاني معلم : ( المراويح ) وهي أشبه بالبيوت الصغيرة والقصيرة الأسقف . تستخدم من قبل رعاة وادي العلي للإقامة بصورة مؤقتة لرعي أغنامهم عندما يشتد عليهم الوقت في السراة كما شاهدنا مناطق أشجار ( الطرف ) التى تستخدم بديلا عن القطن .. وبالقرب منها ومن المراويح وعلى غصن شجرة سمر قصيرة لا حظنا ( ثعبان ) ضخم يتدلى ويتمغط . ونحن من شدة التعب تركناه في حاله . وهو كذلك لم يعرنا أي انتباه . ولو كانت مشاهدته في القرية لكان لنا معه شأن آخر .. فلا يمكن أن يفوت هو وأمثالة من سطوة أبناء القرية . وسيكون مصيره السحل والتسحيب في المساريب .. وفتح بطنه المنتفخ لإخراج الحبانية منه . كما جرت العادة أول إنسان : مسيرتنا من بعد هذه النقطة كانت إلى المجهول . فالوصف أن نتجه إلى اليسار بعد وصول الجلة . ولم تكن هناك معالم واضحة لطريق محدد . وبالصدفة أحدنا استخدم المنظار وصاح قائلا : ( رجال .. رجال فوق حماره ) .. وفعلا كان على بعد غير يسر منا .. نقطة متحركة تفحصناها بالمنظار وكانت لرجل ( فوق حمار أو حماره بيضاء ) ويمسك بمظلة سوداء تقيه حرارة الشمس ويسير في اتجاه ذي عين وصلنا ( الجلة ) بوادي تهامه المعروفة بأحجارها الدائرية الزرقاء تتخذ هذا الشكل من جراء السيول الجارفة على مدى ملايين السنين السابقة . وهنا بدأت لنا معاناة أخرى . إضافة إلى التعب والعطش . والإرهاق .. إذ أن جالون الماء أبو طير إنتهى تماما . والأصعب من هذا . أننا نشعر أننا نسير إلى المجهول . وقد نخطئ الطريق ولا نصل إلى صاحبة العين ... ولا يوجد أي شجرة نستضل تحتها والحرارة شديدة ... كما أننا لا نسطيع العودة والتفكير بالمبيت يذكرنا بالثعابين السوداء ( الصل الأسود ) الذي طلما حذرونا منه ومن تواجده بتهامه لقد قدرت المسافة من أسفل العقبة حاليا مع الإسفلت إلى ما يقابل أسفل عقبة وادي العلي : بكيلو مترين – وبإمكانكم حساب بقية المسافة إلى الكوبري المقابل لذي عين أعتقد أنها المسافة الفعلية التى قطعناها في الحر اللافح وتقدر بخمسة عشر كيلومترا .. ولا يوجد أثر لأي بشر التهامي الصغير قطعنا تلك المسافة على غير هدى وفجأة قابلنا فتى صفيرا أسمرا . مقطع الثياب . وشبه عريان . يسوق ( حمارتين ) سوداوين قصيرتين .. ومع كل هذا السواد ظهرت لنا البشرى ... بادرته بالسؤال .. فين ذي عين ؟؟ لم نصدق أنفسنا عندما نطق بالعربي قائلا : هذي ذي عين .. وكانت على بعد أمتار فقط ..خلف الجبل .. ومن شدة فرحتنا . أعطيته باقي علبة التونه .. وأكاد أجزم أنه لأول وآخر مرة يشاهد مثلها إلى أن فتح طريق العقبة وصلنا مصب ذي عين وبجوارها نفس البساتين الحالية للموز وأشجار نخل مثمرة .. لكن لا يوجد أثر لأي إنسان ولا صوت .. عدا بئر بجوار العين .. وعدد إثنتين من نسوة القرية ( سمروات جدا) يسقون القرب وعليهن ملابس سوداء شفافة . وثالثة تختلف عنهم في الشكل نحو الأفضل .. يسولفون ولم يعرن أي إنتباه لمن بجوارهن .. وأظنهم متعودين على مشاهدة الغرباء للإستراحة عند العين .. ولفت إنتباهنا واسماعنا مناداتهن لبعض بأسما غير مألوفة لدينا : ( يادراجة .. يادراجة _ جراده ..تعالي ) أسماء من البئية المحلية وجدنا الرجل الذي شاهدناه بالناظور يستريح معنا في ظل الشجر المجاور للعين ولم تكن تظهر عليه ملامح تعب وأغلب الظن أنه قادم من عقبة الباحة للحصول على حملة موز .. ولا حظ علينا بوادر الإرهاق والتعب قائلا : ( تعبتم .. هاه ) لكن أغرب شئ أنه بمجرد اغتسالنا من العين .. وكلنا نؤكد هذا .انتهى التعب تماما وكأن شيئا لم يكن . وأعتقد أن السبب الرئيس هو انتقالنا من مناطق عاليه قليلة الأوكسجين إلى مناطق الأوكجين بها أعلى . وقد تكون امكانية النظافة الزائدة من العين الجارية أتاحت لمسام جلودنا التنفس بشكل أفضل على غير ما اعتادت عليه سابقا وصولنا كان قبل العصر وبحساب بسيط يلا حظ أن مسيرتنا استمرت من الرابعة فجرا إلى الثالثة عصرا : ( أحد عشرة ساعة ) مشيا على الأقدام http://www.sahat-wadialali.com/vb/up...1668786374.jpg ثلاثة من رفقاء الرحلة بجوار العين يشربون الشاي بعد الغداء والرابع يصور استرحنا على ظهر المسجد .. ولاحظنا شخصا واحدا في شباك أحد المنازل المقابلة .. وعند المغرب حضر إلينا وصلى معنا المغرب .. شكله متدين قليلا .. إسمه ( ....... الشامي ) . وعرفت فيما بعد أنه يماني .. يقول إنه إمام المسجد .. لكننا لم نشاهد أي تهامي لا في المسجد ولا غيرة .. ولا آذان .. وأعتقد أنهم يصلون في مواقع انتقلت مساكنهم إليها. من المشاهدات : مجموعة كبيرة من أكياس إسمنت متحجرة بجوار القرية قيل لنا – فيما بعد – إنها لشركة حضرت لمشروع خاص بحجر المرمر الموجود تحت القرية وبجوارها .. ولم يعد للشركة أي أثر حتى الآن جلسنا ليلتنا على ظهر المسجد حيث المبيت بدون فراش ولا لباس .. واستأنسنا مبدئيا برجل حضر إلينا من دار الجبل .. له غرض خاص ... ( ما يعلم ليش جاء ) واسبشرنا خيرا بوجوده خاصة عندما قال لنا إنه مغادر إلى دار الجبل فجرا عن طريق عقبة دار الجبل وهي الأفضل والأقرب ... واستعد بمرافقتنا ... ( ياسلام ) .. وسمر معنا .. تواعدنا فجرا ونحن سعداء بهذا المنقذ .. إلا أنه خدعنا وغادر المكان قبلنا إستقر الرأي فجرا على صعود عقبة دار الجبل في العودة .. واستدلينا على بداية الطريق .. ووجدنا بعض آثار الجبلي .. كان الصعود من بدايته شاقا والأصعب أنه نحو المجهول عبر جبال وعرة يلفها الضباب وطريق غير واضح المعالم .. وكلما صعدنا جبلا وظننا أننا على مشارف دار الجبل .. ظهر لنا جبل تلو آخر ونحن من ( الخرعة ) والتعب لا سوالف ولا كلام تهديد مسلح : في ظل هذا السكوت فاجأنا وجود شخص متمترس ببندقية ( سوجن ) خلف صخرة .. بادرنا قائلا : مكانكم .. لا تتحركون .. لكن المفاجأة تبددت عندما إتضح أنه زميلي في المرحلة المتوسطة : .. ولهم قرية مجاورة وسط العبقبة اسمها ( الحنجور ) بها مزارع البن والليمون والكاذي .. وهو خارج من القرية يتسلى ويصيد ... سلمنا على بعض وفرحنا عندما صحح لنا مسار الطريق .. لكن : بدون أي إشارة الى مسألة تفضلوا .. ونحن بأمس الحاجة إلى شئ من الراحة .. وقد اخبرني فيما بعد أنه كان جاداً في تهديده . لو كان الأمر يتعلق بغيرنا . لأن الطريق يمر منه نساؤهم و بناتهم للرعي و الإحتطاب وللوصول إلى قرية ( الحنجور ) و لا يقبلون بوجود أغراب غيرهم . أما مسألة الضيافة فقد قابلته بعد حين و أبديت رغبتي لزيارة قرية الحنجور حبا في اكتشاف مكان جديد وغريب لكنه فاجأني بقوله : لا لا ما يسير .. و أردف قائلاً : ( وجه الله لا تجون .. أرجوك ) بإصرار عجيب و تبين لي بعد ثلاثين عاما . مصادفةً مع أحد زملائي من دار الجبل .. أن في القرية ( سر خطير ) لا يمكن البوح به آن ذاك .. الآن . من الممكن الإشارة إليه بشئ من الاختصار والتمويه أثناء مشاركات التعليق لمن أراد . بدأت الطريق من هذه النقطة بالرغم من صعوبتها أقل اهتماماً لأننا على الأقل عرفنا الاتجاه الصحيح .. و كنا نتوقع حسب وصفة أننا قريبين من الشفا إلا أن القرب كان بالنسبة له هو .. لأنه متعود على ذلك الطريق . و استغرق منا الوقت عدة ساعات إلى أعلى نقطة من العقبة بجوار دار الجبل . بعد صعودنا من ذلك الموقف ومن بين ركام الضباب سمعنا صوتاً شجياً يغني بأعذب الألحان الجبلية .. يصدح من بين الجبال الشاهقة لكن مصدرة مجهول .. توقفنا لسماع مصدر الصوت البعيد .. هذه عادة الرعاة و الراعيات للتسلية مع : الوحدة والحرية والديمقراطية ..في الفضاء الواسع . ملاحظة أخرى لفتت انتباهنا أثناء صعودنا : وهي أننا كنا نمشي بنشاط متساوٍ عدا أصغرنا فقد كان في المؤخرة وبيننا و بينه عدة أمتار ( امش يا سعيد .. امش ) و سعيد ما يرد من ( الضيقة ) و التعب .. لكنة فجأةً أصبح في المقدمة و نشيط و بيننا و بينة مسافة ... و عندما حل بنا آخر مدى من التعب طلبنا جالون الماء الذي كان مكلفاً بحملة و وجدناه فارغاً... عندها عرفنا السبب و ( التناسب الطردي ) بين النشاط و جالون الماء الفارغ . . الوصول إلى أعلى نقطة : أخيراً وصلنا مشارف قرية دار الجبل الساعة الثانية ظهراً تقربياً ( 10 ساعات ) صعوداً و كأننا وصلنا البيت و عند أقرب بئر أنزلنا الجالون بالحبل و حصلنا ماء البئر مختلطاً بالدود و اليرقات ( لكن ما يهم . .كله بروتين ) شدة العطش جعلتنا لا نبالي و استخدمنا الغترة لتصفيته و إرواء العطش . http://www.sahat-wadialali.com/vb/up...1668787017.jpg استراحة اثنين من الأعضاء بجانب الغربة ( وادي السقا ) بعد عناء الرحلة لقد كان من الصعب علينا الوصول إلى القرية و نطلب غداء ( و باقي في روسنا شوية جنان و نشاط ) فقرننا الوصول إلى وادي السقا – تحت الغربة – و مع صفاء المياه الجارية و تحت ظلها طبخنا ما تبقى من رز و ( حميس ) و مع تلك النسمات الباردة و الظلال الوارف و الوجبة انتهى كل تعب . بعد عشرة أعوام تقريبا من تلك الرحلة افتتحت العقبة بطريق مسفلت و عم الخير كل تلك الأرجاء علينا وعلى غيرنا ولله الحمد .. و بفضل المولى عز و جل أنعم الله علي – وعلى الجميع -- بزيارة ذي عين .. مستقلا سيارة كابريس جديدة من الوكالة ..81 برفقة إبني فيصل ..و..وائل .. ( 3 و 4 ) سنوات و عائلتي وشريت لهما تيسا تهاميا صغيرا ... على أساس أنه ( غزال ) فيي نظرهما .. احتضنوه على المقعدة الخلفية ولاعبوه طوال مسافة الطريق إلى حان أجله المحتوم وبلا شك زارها أيضاً رفقائي في الرحلة بسيارتهم .. وابنائهم وعوائلهم ... و هم أحسن مني حالاً و سترا والحمد لله الذي له المنة والفضل والجلال وسلامتكم ( بامكانكم التعرف على رفقاء الرحلة من الصور المرفقة ) . |
.. حياااااك .. الله ياابوفيصل وهذه الرحله تندرج تحت ... ادب الرحلات حبكه ... وترابط .... صيغت بسلاسه جميله ... استمتعت كثيرا بفراءتها .... وحسيت بمشاعر كم .. وكأني معكم شكرا لك ... واكثر .. |
http://www.ksa4up.net/xupload/1uw15367.jpg
هذه الصورة لبداية المسيرة في أعلى العقبة ( آمل من الإدارة نقلها إلى الموضوع الأساسي تحت عنوان : مسيرة الرحلة ) حيث فات علي وقت التعديل والإضافة .... مع الشكر |
اقتباس:
تسلم يابو فارس على (هالطله ) لموضوعي لقد إزددت سعادة باعتبارك أول من يرد ويشارك بقلمه الرائع ..وشعوره الفياض بالود سلمت ولا عدمناك |
«®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®» http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1238172428.gif http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1231431683.gif قصه ومغامره مثيره ومشوقه معاناة المرأة الجنوبيه وكفاحها وبحثها عن الحياه وقيامها بالاشغال الشاقه والمؤبده وحرمانها من ابسط الحقوق سر قوتها وبقائها عدم العوده قبل الغروب والنوم خارج البيت وعدم معرفة العائله بمصير الرحاله دليل على قساوة قلوب الاباء والامهات مشكور بن ناصر على القصه هل نستطيع طلب قصه أو موضوع جديد بهذا الجمال والاسلوب الجميل http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1231431683.gif «®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®» |
. ***** حيا الله أبو فيصل وحيا الله علومه الوصول إلى قرية ذي عين من الصدر طويل والنزل عبر الممرات الصخرية فيه صعوبه خاصة بعد أن هجر أهل الوادي هذه الطرق والممرات وتيسر حصولهم على الحطب واعلاف ماشيتهم من مناطق اخرى وأنا اتذكر أن العم علي الصائغ عليه رحمة الله يذهب إلى تهامه من جهة خفه وبني حده فهي الطريق الأسهل وقد وصف لي أحد الأصدقاء من آل بن بنه هيئة العم علي وطريقته ومقتنياته في النزول وكذلك حال عودته وكرمه رحمه الله وغفر له وتوزيعه للموز على من يجده من الأطفال في طريق عودته وهو ما كنا نجده منه رحمه الله أثناء عودته من سوق الغشامرة ونحن نرعى الغنم في جبل القنا أو في الحصون في موضوعك يا أبا فيصل لفت انتباهي التجهيزات اللازمة لإقتحام العقبة وممراتها المتعرجه والتفكير في توثيق الرحلة بالصور وتقدير الحاجة إلى (الدربيل) وإن كنت متأكد أن مشاهدة الطريق بالعين المجرده اصفى وابعد من امكانيات الدربيل أما موضوع نفضة الرجل وتراقصها فحدث ولا حرج والمشكله أن الشخص يصبح عاجز عن الاستمرار في السير أو العودة بالإضافة إلى الخوف من حركة الصخور بفعل الهواء أو القرود أو رعاة الغنم في المرتفعات من جمال القصة طريقة السرد وتقديم الصور وشكل الرحاله وهم يرتشفون الشاهي وتمردهم على لبس (العمامه والكوفيه المودعة بالشنطه) وتمسكهم بالمسابت وإدخال الدربيل والكيمره مع الحميس وكرم الضيافة ومشاهدة ازياء جديده وسماع اسماء ومفردات جديده والنوم في المسجد ومقابلة أحد زملاء الدراسه والعودة مساء اليوم الثاني والأجمل تقديم أبو فيصل للقصه في قالب مميز يجبرك على قراءتها اكثر من مرة وكأنك تعيش تفاصيلها الدقيقه لك مني أخي العزيز بن ناصر كل تحية وتقدير واحترام ودمت في حفظ الرحمن وتوفيقه ***** |
مع التحيه لكاتب الوضوع ( بن ناصر ) تم اضافة الصور رقم ( 1 - 2 - 3 ) إلى الموضوع |
الحبيب الغالي بن ناصر :
لقد استمتعت كثيرا بما سطرته اناملك الكريمة ولم استغرب حسن الاسلوب وجماله وترابطه لانه صادر من رجل متمكن . وما اود الاشارة إليه ما يأتي : * الشجاعة التي يتمتع بها هؤلاء الرجال في اجسام اطفال ( رجولة مبكرة كان يتمتع بها اطفال ذلك الزمن اما الآن فالطفولة امتدت الى سن العشرين ) والمغامرة التي قاموا بها في رحلة شاقة وطريق مجهول دون اعتراض من الاهل ! . * مبيت اعضاء الرحلة ( الرجااااال بما تعني هذه الكلمة ) على سقف مسجد رغم معرفتهم انهم معرضون لخطر شديد من الثعابين السامة وغيرها ( هل يستطيع اطفالنا القيام بذلك الآن رغم الامن والامان والامكانيات ) ؟ . * انتشار الجهل والجوع وصعوبة المواصلات وخاصة في القسم التهامي من بلادنا وما نتمتع به اليوم من نعمة ورخاء نسأل الله أن يرزقنا شكر النعمة . * ما هو سر قرية الحنجور يا ترى ؟ * اعجبني اصراركم على الطبخة ( رز بالحميس ) رغم اقترابكم من منازلكم . اخي ابو فيصل كلماتي تتطامن ولا ترقى إلى مستوى ما اكنه لك من حب واحترام ولا تمكنني من التعبير بالصورة التي ارتضيها واكتفي بالدعاء لك بالصحة والعافية وطول العمر على رضا من الله وتقوى وتقبل خالص تحياتي وعظيم احترامي . |
حياك الله أستاذي الكريم ابن ناصر استمتعت أيما استمتاع بهذا السرد الجميل وللأمانة فإني طالما طالبت من يحكي قصص من الماضي ألا يكتفي بسرد الوقائع كما هي بل عليه أن يصف الواقع المصاحب كما عاشه باعتباره شاهد عيان وهذا ما ألمسه هنا في هذه القصة المثيرة هناك بعض الأسئلة التي أثارتها طريقتك في السرد ابتداء من قرية الحنجور، ورأي الأهل فيما فعلتوه وأخيراً هل ذقتم المــوز باعتباره المحفز الأساس للرحلة وهل بالتالي ذاق الأهل الموز الذي أردتم إيصاله لهم تقبل تحياتي |
أخي الفاضل والحبيب / بن ناصر لست ادري من أين ابدأ بالرد على هذا الموضوع المثير .. لكن .. مغامرة بطولية ليست بالسهلة فيها من المعاناة ما الله به عليم إذا ورطت يا فصيح لا تصيح ربما كانت هذه العبارة هي ديدنكم خاصة بعد توسط الطريق الطريق مجهول والمعرفة تكاد تكون معدومة إلا من وصف غير دقيق لمعالم الطريق .. أضف إلى ذلك أن في ذلك الزمن البعيد كانت الوحوش تعيش بشكل كبير في تلك الجبال . طبعاً ربما لم يكن في بالكم ذلك مئونة لا تفي بالغرض لتكملة الرحلة جالون ماء ربما ينتهي بعد مرور ساعة أو ساعتين من شدة العطش حب الاستطلاع جعلكم تقدمون على تلك الرحلة . ربما لأن السبب هو أن النساء في ذلك الزمن مثل ما تفضلت كنّ يتجهن إلى تلك المنحدرات أكثر من مرة في الأسبوع للاحتطاب أو لأخذ الحشيش أو رعي الأغنام .. لاشك أنكم أدركتم معاناة الأمهات آنذاك ( رحم الله من مات منهن وأحسن خاتمة من بقي منهن ) . اكتشفتم الكثير والكثير من الأشياء التي رأيتموها وسمعتموها لفت انتباهي .. عدم تواجد رجال تلك القرى بالمسجد لتأدية الصلاة أكيد هو ضعف الوازع الديني آنذاك .. تصدّق وأنت توصف الرحلة فقد تصورت نفسي الرجل الخامس .. تهديد مسّلح .. حقيقة وليست خيال فقد كان السطو المسلح عادة عندهم وكان بمثابة الحماية لأهل المنطقة من خبث المارة .. أو لنهب وسلب ما يمتلكه الغير .. ولقد تذكرت قصة شاعر غامد ( عبدالله الزبير ) عندما هجم عليه سبعة من التهمان وهو نادر العقبة في يوم من الأيام . عندما قال خيلي يا جبتّي خيلي .. أي سبعة وأي بو علي ربما تعرف تلك القصة اشكر لك هذا السرد الجميل والرائع وما شاء الله عليك استطعت أن تحتفظ بالصور من ذلك الحين .. مع الأسف لم تسعفني الذاكرة بالتعرف على رفاقك في تلك الرحلة |
يا حيا الله بن ناصر وعلومه ...الحقيقة أستمتعت كثيراً بسردك لرحلة ذي عين وما واجهتموه من تعب ومشقة ..لكن بالنبسة لغيركم من المتعودين ،الوضع عادي جداً ...وكما تفضلت وذكرت إن النساء يحتتطبن من العقبة ومن الصدر الأكثر صعوبة وأشد إنحداراً ومع ذلك ، الوضع بالنسبة لهن عادي ، مع العزيمة ، والأصرار ، والتحدي لبعضهن البعض ...وإ لاّ كيف تؤصف بأنها [ حرة الحرائر] وغيرها من اللاتي لا يستطعن الأحتطاب من العقبة } تؤصف [ بصامط عشاه ] وانا كان لي تجربة النزول من عقية وادي العلي إلى المراويح وعمري ما يتعدى العشر السنوات ويمكن حسب تقديري لعمري إن ذلك كان عام 1367ه وكنت في معية سميي علي بن سعيد بن صغير متعه الله بالصحة والعافية وكان نازل بالمؤنة الشهرية طحين وبن وشا هي وسكر وسمن محملة على حمارة هو يقودها وأنا خلفها وذلك لأخوانه مسفر ومحمد الذين يرعون الغنم في المعرق في أيام البرد ومرافقتي له كانتت بناءاً على رغبتي في مرافقتة لحب الإستطلاع لشيء جديد عليه بأعتباره سمي ورحيم في نفس الوقت وقضيت معه يومين في تلك الرحلة الشاقة بالنسبة لي العادية بالنسبة له...شكراً يابن ناصر على السرد الجميل والصادق للرحلة ، ولأستعادتي تلك الذكيات عن تلك المناطق . علي بن حسن |
أخي الفاضل أبو فيصل من طول الغيبات جاب الغنايم . حياك الله ولو أن فيها شيء من العتب ولكن ذكاءك الخارق وحيلك التي لا تنطلي علينا ( بادرتنا بهذه القصة حتى تسكتنا ) فقد جعلتنا نقبل العذر قبل عرضه مقبولة يا بو فيصل وليت كل غيبة تجيب قصة كهذه ... أخي الحبيب والله ما ادري من أين ابدأ تعليقي على ما اوردته : من سردك الرائع وتناسق العبارات وترابطها مع ذكر ادق التفاصيل ... ذكرك للاماكن بمسمياتها ما شاء الله علما انها مرت عليك في زمن قد لا يكترث بها المرء في ذلك السن ولا يعيرها انتباه ... تذكيرك لنا بما كان عليه الامهات وما عانوه من هذه العقبة في سبيل حزمة حطب او حشيش لمواشيهم اسال الله ان يجعل ذلك في موازين حسناتهم .. تحديد زمن الانطلاقة واصطحاب احتياجات الرحلة يدل على عقلية متمرسة ولو أنكم نسيتم الهمبرقر والكودو والبتزا ( وعدم ذكرك لها تقلل من أهمية الموضوع ) أم من جرأتكم في ذلك الزمن مع وجود الهوام ومنغصات الطريق في ظل عدم معرفتكم بالمكان الذي تقصدونه .. أم بمبيتكم تلك الليله في هذا المكان الموحش .. وأين الأهل عنكم وهل علموا بهذه الرحلة مسبقا وأخذتم الموافقة وهل وافقوا بكل سهولة وهم يعرفون خطورة هذا الأمر .. وان لم يعلموا فكم من كبسولة من مطرق الأركوض او العرقة تجرعتموها بعد عودتكم تحية وتقدير ونياشين تعلقونا على صدوركم .... أم أم .. أسئلة كثيرة تسدح نفسها تبحث عن إجابة .. لكن نأخذ التفاصيل في اقرب فرصة نلتقي فيها .. على أي حال القصة روعة بروعة قاصها مع ما فيها من المخاطر والمجازفة ولكنها دروس عملية حتما خرجتم منها بفوائد جمة ... تضاف الى رصيدكم المعرفي من مدرسة الحياة .... المطلوب : قرية الحنجور والسر الخطير لابد من معرفته بأي شكل وأي طريقة واللبيب بالاشارة يفهم ... عرفنا عبد الله بن ناصر والباقين الله اعلم من عائلة الضولع او المعاد هذا حد علمي .. هل من قصة أخرى تتحفنا بها أبا فيصلا ؟ الهدف من الرحلة الموز هل حققتم ذلك الهدف أم تغير مساره .. في الختام : تقبل تحياتي وإعجابي ... وعذرا على كلماتي التي لا ترقى لمستواكم . |
اقتباس:
أسعدني مرورك ومشاعرك تجاه موضوعي و بالنسبة للمرأة هذه الأيام ولله الحمد نالت حظا أوفر من أساسيات الحياة والكماليات بعكس ماكانت عليه الأمهات سابقا ... بسبب قسوة الحياة ... و بعض العادات الإجتماعية الخاطئة آمل أن أتمكن من إرضاء كل إعضاء المنتدى وأقدم لهم ما يسعدهم |
اقتباس:
الأخ عبد الرحيم قسقس : تجاوبك وترحيبك السريع ليس بغريب على من يثمن ويقدر الجهود كما أن تعليقك الجميل قد أضاف للموضوع ملخصا أجمل بالأخص أن لك تجربة ومحاولة سابقة لنزول العقبة ... أوقفت المحاولة عملية ( إنتفاضة الأرجل ) تلك الإنتفاضة التى لا يعرفها إلا من عانى وقاسى ألمها تقبل مني خالص التحية والتقدير |
اقتباس:
كما آمل توضيح مايلي : بالنسبة للصورتين الملونه هي صور حديثة ... ارسلتها فيما بعد ومن أجل توضيح مكان االنزول ... ومنطقة الصعود لأن الكثير من المتصفحين لم يشاهدوا تلك المواقع .... إذا نضيف مايلي : 1- ص 1 : صورة حديثة تبين منطقة النزول من رأس عقبة وادي العلي 2- ص2 : صورة حديثة تبين منطقة الصعود من عقبة دار الجبل ..من أقصى يمين الصورة وفي أعلى الصورة ..تتضح ملامح قرية دار الجبل |
اقتباس:
أخي أبا ياسر : مع تقديري لكل من سطر حرفا تجاهي إلا أنني مضطر للقول بأن أبا ياسر يكتب أشياء تتفق مع مشاعري تماما كما أنني أستمتع بردوده العفوية ... مثلما يتحدث معك وأنت بجواه بالنسبة للحنجور : لا زلت مترددا في الحديث .. ومن الممكن بالخاص.. أو مشافهة |
الأستاذ القدير / بن ناصر .. قصّة ذات أسلوب جاذب وسرد شيّق ، مكتوبة بصياغة محكمة .. وتمكّن فائق على تقسيم وتجزيء القصّة دون إخلال .. وحسن تجسيد مرارة الحياة وشظف العيش لتلك الحقبة .. وإجادة شدّ انتباه القارئ بعنصري المفاجأة ثمّ الحيرة في سرّ القرية المذكورة .. عدّة عناصر انصهرت في قالبٍ واحدٍ لتقدّم القصة إلينا بشكلٍ رائعٍ وأنيقٍ .. كلّ ذلك جعل جميع المشاهد وكأنّها حلقة متحرّكة في المخيلة .. بل جعلنا نعيش معك ورفاقك - حفظهم الله - القصة بجميع تفاصيلها وحذافيرها ، وكأنّنا في قلب الحدث ، ونواجه الأحداث معكم .. باختصار / تفجّرت هنا قدرات إبداعية ، جاذبة بطريقة غير اعتياديّة .. = = نموذج لقصص المستقبل البعيد : :fus: " رحلة شاقّة بجانب المنزل عام 1490 هـ ، وكورن فلكس منتهي الصلاحيّة وحليب منسي وبطاقة صراف مفقودة ، وخروج من المأزق دون استخدام مشروب طاقة " ( يسعدهم ربّي ) :66: = = في الختام / أتمنّى ألا تحرمنا من روائعك ، واعذرنا على نموذج اللاحقين .. أسأل الله لك دوام الصحة والسعادة ، ودمت في حفظ الله ورعايته .. |
اقتباس:
أخي أحمد بن فيصل : لعلك لا تعلم : أنني متابع لما تكتب منذ أن بدأت تشارك بقلمك وأحس أنني أمام أستاذ في اللغة والأدب والنقد .. بالرغم من عدم معرفتي لتخصصك بل أنني أتحاشى الأخطاء اللغوية خوفا من مرور مواضيعي على أمثالك وأحيانا لا يسعفني الحظ لتعديل الخطأ .. لنواح فنية بالمندى ( أكتفي بهذا ) * بالنسبة للأهل لا شك عندهم خبر .. وأخذنا توصيات بوصف طريق العقبة فقط أما مسألة الخوف علينا أو الشفقة فهذه غير وارده إطلاقا .. ولا يعلمون متى الرجوع بل إنهم إستغربوا عودتنا اليوم الثاني .. كانوا يتوقعون أننا سنذهب بعد ذي عين إلى شدا لأن شدا كانت من ضمن الآراء التى طرحت ( رحمهم الله واسكنهم فسيح جناته ) * حكاية الموز وتذوقه ..أوضحتها في المقدمة ؛ لقد كانت المسألة (مشاهدة الموز فقط ) وقد شممنا رائحة أغصانه عن بعد ( أعتقد أنه كان محرم دوليا .. عدا مناسبات الزواج ) * الحنجور .. خذ الخبر من أبو ياسر ... إذا وصله العلم |
اقتباس:
أخي وزميل الدراسة والصبا : عبدالله رمزي بلا شك فقرات ردك هي أيضا قصة مختصرة وجميلة لسياق الأحداث وتقديرك للمشاعر والمعاناة يفوق الوصف وبرغم مشاغلك وارتباطاتك .. ومشاركاتك في عدة منتديات .. إلا أنك لم تبخل على أخيك بمثل هذا الرد الوافي فتقبل من الأعماق شكري وامتناني |
اقتباس:
أهلا بالشيخ الرئيس ( الريس ) تعقيبك الرئع لهذا الموضوع ليس بغريب على أمثالك ممن أثروا الساحة بالمواضيع التراثية الشيقة وخبرتك في الحياة لا زالت منبعا قيما للموروث من القصص الجميلة .. أتابعها أنا واستمتع بفقراتها شكرا لك ولا عدمناك |
اقتباس:
الأخ أنس : من خلال ماسطرت أشعر أنني أمام ناقد أدبي .. وكاتب غير عادي تحليلك لمسار الحدث يؤكد هذا شكرا لشاعرك .. مع خالص تحيتي |
اقتباس:
اهلا ... بعمعلي : (((( إيه العتب ده اللي بتؤل عليه ... لا عتب ولا حاقة ياعمي ... الحكاية : كنت في .. د ي عين .. و اهوه .. أنا قيت ... كنت مشغول أوي : با رتب في الموز بتاع الشربتلي )))) ماشي ؟؟؟؟ شكرا على مشاعرك وتعقيبك الأخوي الرائع ... و إجابة على أسئلتك : * الأركوض كان على وشك لأننا جينا بدري ... كانوا يتوقعون وصولنا شدا * الموز .. كانت المسألة ( مشاهده ) فقط لم تتعداها .... وقد شممنا رائحة أغصانه عن بعد * الحنجور إقرأ .. ردي على أحمد بن فيصل ... وتجد الجواب عنده * القصص القادمة والمشاركات ... لن نبخل بها على أمثال من وجدنا لديهم هذه الردود الأدبية الرائعة |
أستاذي القدير : بن ناصر تأتينا قصصك الموغلة في أقاصي السمو سمو المفردة والتصوير والتعايش والمضمون بل تبحر بنا في بحور التخييل (لتلم) بقايانا التي لم نعد نألفها ليس لجحود منا بل لأننا لم نعشها إطلاقآ لاأدري لم شعرت للحظة أنك تصف رحلة قمت بها مع أصدقاء قبل عقدين خارج البلاد ولاأعلم السبب الذي جعلني أتخيل نفسي أحد أفراد رحلتكم الرائعة ربما يكون الهدف أو الرغبة في اكتشاف المجهول أوتحدي الذات أو أو المهم أنني شعرت أنني أعبر بهذه الجماليات إلى فضاء الشعر ... وانا أتأمل هذه القصة تذكرت أبيات من نص للراحل عبدالله باهيثم رحمه الله تقول : ( وكنت الوذ مابيني وبيني ببعض هوى تغرب ثم عادا على مهل وحط على شغافي ونقر إذ سجى الليل الفؤادا ...................... وأودعني سمات الوقت حتى أحال فضاء ذاكرتي مدادا ) بورك فيك أستاذي وفي هذه الذاكرة التي تحتضن الجميل من أوراق الحياة ....... ......... عذرآ على التعليق متاخرآ ولكنني ولظروف خاصة لم أدخل الساحات منذ أيام ........ |
أبا ناهل : تعقيبك وأن تأخر لساعات ... فقد تقدم برقيه .. وبجمال النقد شكرا على تلك اللمسات الأدبية التي أضفتها والله يحفظك |
قصه جميله وممتعه ودقيقه ونثر للمشاعر وصراع الخوف والطموح التحدي والاصرار ومفاجاءة الرحله هل كان في علم اهلكم خروجكم استمتعت مرتين الاولى بعودتك للمنتدى والاخرى بتفاصيل الرحله المغامره انا عرفت القرحان محمد المعاد والاخر سعيد المعاد او سعيد الضويلع الصور جميله والتفاصيل اجمل شكرا ابا فيصل حفيد المعلم القديم بن ناصر
|
بعد اذنك يا ابا فيصل سنحت لي فرصة ويصعب علي تفويتها وهي :
يا الربع سر الحنجور عندي وعندي تصريح رسمي من المصدر بان اخبر به شفهيا ولهذا من يرغب العلم بالسر يدفع المعلوم والذي ساحدده بطريقتي وهذا من حقي وهو يتراوح بين وجبة محترمة اختارها بطريقتي او الدفع النقدي وايضا ساحدده حسب الحالة المادية لمن يرغب معرفته وحشمتك يا بن ناصر لاعطيك نسبة منه باستثناء الوجبة احب اكون انا والصحن لوحدنا وسلامتكم . ادري ان في صدر ابو سهيل وابو اديب كما القبس ودهم يعرفون السر دون دفع المعلوم لكن هيهات يشحذون كريم . |
اقتباس:
يعني اللي نزل العقبة وتعرض للتهديد وللظروف السيئة ومانسي تعبها طوال هذه المدة ما سوى سواتك وانت تبغى تأخذها باردة مبردة الظاهر التقاعد خلاك تفتح شركة استثمار والمشكلة إني ما أستغني عنك لكن ما معنا حيلة إذا وافق أبو أديب جيناك البيت واتفقنا على التفاصيل وأخذنا حقوق النقل فو الله إن لفي شوق لمعرفة التفاصيل يمكن تلاقيني شايل جالون أبو طير ومدحدر مع العقبة بس المشكلة إني باشربه ما بعد طميت من الطفحا ( أرجو المعذرة أستاذي الكريم ابن ناصر على الدخول في متصفحك بهذه الطريقة بس جبل الشعبة مستبد بنا ) |
اقتباس:
فعلا أنا كتبت ستة أسطر فقط عن ( سر الحنجور ) وهذا نصه : ( .................................................. .................................................. .................................................. .............) ( .................................................. .................................................. .................................................. ..............) (................................................. .................................................. .................................................. ...............) (................................................. .................................................. .................................................. ................) (................................................. .................................................. .................................................. ................) (................................................. .................................................. .................................................. ..............) فضلا أمسحه بعد قرا ءته ... ولا مانع إذا كان شفهيا ** **** ** أمامكم طريقتين : البحث عن ( هكر يخترق الرسائل الخاصة وإعادة اللي تم مسحة) أو ( الإذعان لشروط أبو ياسر ...طالما أن لي نسبة ) |
اقتباس:
الطريقة تسير على مافي خاطري وكما تلاحظ الجبل أغراني بالنسبة .. وبكرتون موز بيني وبينه .. بدل الموز اللي شفناه في ذي عين ونلمح فيه لمحة الحسرة .. وكانت المسألة مشاهده فقط لاغير وأنا سبق وأن تحملت تلك المصاعب من أجل مشاهدة الموز فقط فما بالك بكرتون مجانا وبالدس ... وما أقبل أي إغراء آخر إلا عن طريق الجبل .. لأن الموضوع خرج من إيدي ( المعذرة إذا ما شاركت معكم في أي مداخلة ..من صباح يوم غد لأنني متوجه إلى مهرجان الحريد بجازان .. بمشيئة الله .. طبعا مع الرابطة الكشفية ) وترى ما فيه تقرير إلا عن طريق جبل الشعبه |
اقتباس:
لقد كنت متظرا تعقيبك وسرورك بموضوعي .. أما إنقطاعي عن المنتدى فقد أوضحته في المشاركة السابقة عندما رديت على الأخ أبو أديب وعلى أية حال أنا أقدر وأشكر لك طيب مشاعرك والله يحفظك |
اقتباس:
أهااااا والله اسئلة كثيرة تتسدح وتتبطح وشكوك حول بن ناصر وجبل الشعبة اتفاق مسبق بين الاثنين على سرية الحنجور الله اعلم الخيانة بدت من بن ناصر والا من جبل الشعبة يتضح ان فيه رابط بين الاثنين بهذا السر ثلاثي خطير جبل الشعبة بن ناصر الحنجور الحل مبدئيا : حلم محبوك من ابي سامي ليفك لنا طلاسم هذا السر الاستعانة بمحرقي العشاش : ابو سهيل ابو توفيق ابو سامي واستنفار كافة الطاقات البحث والتقصي باقصى سرعة لللوصول الى نتائج مرضية مع الاستعانة باحمد العبائر ليدخل من الباب الخلفي بحكم علاقته بجبل الشعبة فرقة شعب جعملة تضع جبل الشعبة تحت المجهر لترصد تحركاته .. (همسة في اذن جبل الشعبة اهي حامت حداديك خل بن ناصر ينفعك ) وخل المعلوم يفكك منا تجمل ترا الجميلة ذنبها املس هاااا وعفاك . |
ابو فيصل يقل :
أمامكم طريقتين : البحث عن ( هكر يخترق الرسائل الخاصة وإعادة اللي تم مسحة) أو ( الإذعان لشروط أبو ياسر ...طالما أن لي نسبة ) اذا ما تعرفون تقرون يا ابو سهيل وا ابو اديب خلوا السفان يقرونها لكم وسبحان من سلطني عليكم ولو تطلعون من شعرة وتندرون من الثانية ما معكم الا شروطي تنطون والا توقعون وانصحكم لا تتأخرون ترى الشروط تنسجم مع موجة الغلاء العالمية لانني جزء من العالم :ka: ولا تحسبون اني سهل وينخشب عليه لاااااااا تراني ذيييييييب على رأي ابو حمدان علي بن جاهمة الله يسعده ويبعده والسلام . |
وإش تاهبون لي ...يا سمي وإنت يا أحمد ...وأنا إنتخش السر ..بمنزاع من سره ...وقهوتي تندفع مقدم ...أنا ما أعرف لا إشتا الصيف..ولا إشتا الخريف ...ولا من طلعت الحج ..هااااه وإش قلتم ؟ أنا أبو علوة |
والله وستين وانعم بك يالريس ابشر بما يدسم شارك بس اكفنا في الرجال تراني حامي ضامي عليه واعطنا السر وسرك في بير مالها قعر |
انصحكم يا بني علي لا تضيعون وقتكم لينوا ضرسي وابشروا اما مجانا فاشحذوا كريم وانا مفوض من ابو فيصل انظروا تصريحه اعلاه ( حلوة اعلاه ) ما ادري كيف جت .
|
كلمة حق
كلمة حق وبدون مجامله قصه رائعه لرحله مخًلده في الذاكره وسرد رائع وكأني استشعر ان كل من قرأها تصور نفسه ومٌناها بان يكون ضمن الرحله 00 وطبعا 0 رحلة شـدا لا تقارن بها وان كانت ايدك تقطعت من التلزام في السياره 0 وكان لابنك حضور ليختزن في ذاكرته تلك الرحله 00 حقيقه قصه رائعه وعرض لاحداثها مميز 00 تشكر يا ابو فيصل 0 وانا اعرف ان لك ذاكره ما شاء الله عليك عيني بارده 000000000 |
اقتباس:
والله ونعم وستين ونعم تقولها وتطولها ياريس أن من ناحيتي موافق على اللي تطلبه ياخال المهم اكفني في اللي في بالي بس خايف من حاجه وحدة....... خايف يعود بن ناصرمن مهرجان الحريد وفي جعبته الكثير من القصص لكن حليفه في الساحات يقلبه علينا فلا نعد نستمتع لا بهذه ولا بتلك والا السر ودّنا به لو ما هلا كياد !!!! |
|
انا تاخرت
انا تاخــرت كثيرا في كــشــف سر الحنجور وموزه 00 ولكي اريحكم 0 لا بـد انكم سمعتم بقصه مكاين سنجر 00 والحقيقه ان سر الحنجور وموزه مثل 0 مكاين سنجر وهي خرافه ولا اصل لها وبرافو على ابو فيصل اشغلكم وقعد يتفرج عليكم وسـلامتكم 000 ــــ |
اقتباس:
شكرا يا أبا صالح على الرد والتعقيب الجميل .. والمشاعر الأجمل والمعذرة في تأخري عن الرد لأنني في جولة خارج الطائف .. ولم أتمكن من حمل الجهاز معي وبالنسبة لرحلة شدا برفقتك كانت رائعة بكل المقاييس والأروع أولئك الرفاق من أصحابك النادر وجودهم على وجه الأرض واتذكر منهم : بن سند .. والهزاع .. والمشيع .. ومجموعة أخرى من الحمران وبلجرشى وترى الصور عندي .. وان شاء الله تتاح لي الفرصة للكتابة عنها |
| الساعة الآن 12:23 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
