اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن قسقس
أشعر الشعراء في غامد وزهران : ( خرصان ) حين قال :
البدع :
المشالح تقل ميد الجباب اصدري يا صوف ضان
لا فرّش لك فراش ولا كتب لك معاش ولا عنيزه
لو تذلين من قرشين ما أحد يقل فين الجبـــــوب
انظري صوف سمحات الذي بالقصب وعلام هيله
عالموظف وعالشيخان وعلى المدرس والرشيد
قالت الجبه آنا ادفي القلب وآنا صوف صافي
وانت لا جا الربيع الله يعلم بحالك يا وبر
إنت حوكة تهامي ما تقاوي الحجاز ولا بريده
يوم تبدي الضريبة كنّك الطايرة مالي هوا
خيرت الله تتغندر في القيظ وآنا في الربيع
الــــــرد :
يالله يا ذا جعلت التمر بين السعف منصوف ضان
تمر بيشة سري ماهو بتمر الرياض ولا عنيزه
خل تمر الحسا ليت المواتر ترده مالجبوب
لا تقل طاح في الروشان وفي العطوف على مهيله
لا تبادوا له التجار من كل زربه مالرشيد
عند صبيان غامد يقطعونه هليل وشي صافي
يعرفون الفوايد مالهم يلتقي بحر وبر
وانحن ابني خثيم الهوج والضيف نتباشر بريده
لا تقل واحد منا يقل في الكرم مالي هوا
لويظلي الطلي بالفين والشوقبي من نص ربيع
هذه القصيدة تنطوي تحت ما يُسمّى إن صحّ لنا ذلك بالشعر التمثيلي وهو الشعر الذي يعتمد على فنّ الحوار وإن كان الشعر التمثيلي يزيد على ذلك بتأديته تمثيلا على المسرح ، ويعتبرُ نقّاد الأدب ومؤرخوه أنّ اليونانييّن هم أول من عرف هذا النّوع من الشعر وأنّ الشاعر العربي الكبير أحمد شوقي هو أول من أدخله إلى الشعر العربي .
والسؤال الذي يطرح نفسه هل كان ( خرصان ) رحمه الله على علمٍ بكلّ ذلك ؟
إنّ الشاعر الكبير خرصان في هذه القصيدة يضع اللبنة الأولى للشعر التمثيلي في الشعر الجنوبي ،وأستطيع أجزم أنّه لم يكن علمٍ بكلّ ذلك لكنّها قوّة الموهبة وروح الإبداع . |
الاخ العزيز والغالي احمد بن قسقس ، إختياراتك موفقة ورائعة والنموذج الذي اوردتة لخرصان من القصائد الرائعة والجميلة ، وقد اشتهر خرصان رحمه الله بهذا النوع من القصائد وقد حفظ له ابناء المنطقة قصيدته المشهورة التي عقد فيها مقارنة رائعة بين الجمل والسيارة عن طريق الحوار المباشر بين اطراف القضية وهو تاصيل للفن المسرحي الذي ولد من الشعر التمثيلي يقول خرصان
أول امسي سمعت الصيح بين القوافل واسيرات
القوافل تقل ربي خلقنا معونه لأبن يادم
والمواتر تقل ماريح المسلمين إلا نحن
قال سمحان ما ظلى المهندس يغير لي بواجي
وإلا راس السنه في ورشة الحضرمي توضيبنا
انحن (البل) عطايا الله ناخذ في الميدان جوله
ما نبنشر ولا نصدم ولا نقلب الراكب قلوب
قالت المرسدس ميد الجمل ليش تتكبر علينا
لو تحمل بقـنطارين ماتطلع السندى بها
مشينا من علو المدعى لا خميس مشيط ليله
وانقل اربعمية قنطار لبها وإلى سوق الخميس
والحوادث من السواق ماهي بمني يابلاها
ما يحاسب على الركاب يرمي بهم في داهيه
قالوا المصلحين المدح لك يا جمل والموتر أقوى
ودنا بالمواتر تشتغل والجمل في حاجته
وقد عقد رحمه الله مقارنة جميلة ايضا بين الماطور والثور يقول فيها :
المواطير تطلب جائزة من سويد أبوالقرون
قال ماطور باحمدين ياثور مالك بير فاضي
أنحن اللي نخلي بعض الأبيارقاعا صفصفا
والمحرف يذلي عنده الماء كما وادي سعيده
إن قدر يشرف الفلجان وإلا يدم بنا دمي
والخسارة ملا الجيلون بنزين وإلا رابعة ماء
والتعب عالمكينه يخلف الله على من جابها
والتفت له سويد وقال حدك سنه وتروح برا
والمهندس يجدع فيك ولا تروح المحرقا
مايجي منك غير الشر ألأقشر عليك ألله وأكبر
كم مطاليق ظللوا فوق حرف السقاله منحنين
وانحن اللي خلقنا الله لأدم ولأولاده معونة
يوم ياجي الحرث والسوق والدمس والمبادياس
وانحن اللي وقفنا للعمل وأنت خضت البحر كله
ما بعد كفك البيطار يوصلك عند المغربي
وانحن اللي صبرنا عالتعب في الحجاز وفي تهامه
وأنت ما كفك البنزين لو ما يجيلك ماء وزيت
يحكم الشرع ما بين القرينه وبين الدينمات
العذر على الإطالة وتقبل تحيتي وشكري وتقديري حفظك الله.