الحقيقة إنني سعيد جداًسعيد برد الاستاذ/عبدالله بن رمزي
وأرجو الا ينطبق على باقي الردود أو بعضها وصف
(أن أهل المصيبة صبروا والمعزية فجروا )
لنناقش الموضوع بهدوء
إما أن يكون رأي أخي جبل العبالة خاص في الشاعر ابن رمزي ويعرف عنه ما لا نعرف وبالتالي
فالنصيحة شخصية ونقول له هذا ليس مكانها إطلاقاً وإنما قد يدخل في باب التشهير وهذا منهي عنه شرعاً.
وإما أن يكون رأيه في الشعر وروايته وهذا محل نظر إذ إن الكثير قد خاضوا في هذا الموضوع بعلم
وبدون علم ويحفظون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله( لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً حتى يريه
خير له من يمتلئ شعراً) والعلماء لهم في هذا أقوال عدة أرجو أن أتمكن قريباً من إيراد ملخصاً لهم فيه،
إذ إني تفاجأت اليوم بهذا الموضوع، وهو يستحق بلا شك نقاش علمي هادئ كما قلت سابقاً.
لكن الخلاصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع الشعر وطلب استماعه وأعطى عليه وأمر به، وهذا على التفصيل التالي:
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر من الخنساء رضي الله عنها وكان يستزيدها ويقول : هيه خناس.. هيه خناس.
وطلب الاستماع لشعر أمية بن الصلت وكان يقول كاد شعر أمية أن يسلم.
وأعطى بردته الشريفة صلى الله عليه وسلم لكعب بن زهير رضي الله عنه عندما أنشده في المسجد بعد صلاة الفجر :
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول *** متيم إثرها لم يفد مكبول
وأمر حسان بن ثابت رضي الله عنه بقول الشعر عندما قال له: أهجهم حسان وروح القدس معك.
كتبت هذا مما اسعفني به المقام وأرجو أن أقدم ملخصاً كاملا لقضية الشعر في الإسلام.
أعيد ما بدأت به أن سبيل النقاش الهادئ والحوار هو الخير كله إن أردنا الإصلاح وما توفيقي إلا بالله