مختصرٌ مفيدٌ لعلمِ العروض.

( 7 )

توضيح خطوات تقطيع البيت الشِّعري :

الخطوة الأولى :
نقل البيتالشِّعري مع ملاحظة مافيه من ضبط للشكل، ثم قراءة البيت قراءة واعية متأنية ؛ ليتضح من خلالها الحروف التي تنطق والتي لاتنطق، والحروف المشددة، والكلمات المنونة، وما يحذف أو يحرك لالتقاء الساكنين. ومحاولة التعرف أثناء هذه القراءة على بحر هذا البيت من خلال نغمة تفاعيله، ومما يساعد على اكتشاف البحر مساعدة واضحة حفظُ ضوابط البحور وترديدها فهي تعد المفتاح لكل بحر.

الخطوة الثانية :
كتابة البيت كتابة عروضية، وهذا يستلزم الإلمام بقواعد الكتابة العروضية ودراستها دراسة دقيقة ؛لأن الخطأ في هذه الخطوة يتسبب عنه سريان الخطأ إلى الخطوات اللاحقة.

الخطوة الثالثة :
أخذ قطعة من البيت ثم ترديدها منغمة على موسيقا تفعيلة من التفعيلات الأولى التي تبتدئ بها البحور، ومطابقتها على نغمة هذه التفعيلة، فإذا تم التطابق في النغمة الموسيقية بين كلام الشاعر والتفعيلة الأولى لبحر من البحور كانت هذه الخطوة صحيحة، ثم اختيار قطعة أخرى والعمل معها مثلما عُملَ مع القطعة السابقة مع ملاحظة وضع فاصل بين تلك القطع حتى لاتتداخل. فإذا تم ذلك كان التقطيع صحيحا، وبذلك انكشف البحر الذي جاء البيت على وزنه. ثم إكمال البيت على هذه الطريقة.

الخطوة الرابعة :
وضع الرموز تحت كل قطعة، بحيث يُجعلُ تحت الحرف المتحرك (مضموما كان أومفتوحا أو مكسورا) هذا الرمز [ / ]، ويُجعل تحت الحرف الساكن الصحيح أو حرف المد أو أولِ حَرْفَيْ المشدد هذا الرمز [ ه ]. مع ملاحظة أن البيت لا يُبتدأُ بساكن ولايوقف على متحرك، وملاحظة أنه لايتوالى في البيت خمسة متحركات هكذا [ ///// ]، ومع ملاحظة أنه لايلتقي ساكنان في حشو البيت، وإذا وقع ذلك فإنه لابد من التخلص من ذلك إما بالتحريك أو الحذف.

الخطوة الخامسة :
اختيار التفعيلة المناسبة لكل قطعة، المتمشية مع النغمة الموسيقية للبيت، مع ملاحظة أن التفعيلة المختارة قد لاتأتي سليمة، مثل التفعيلة (فَعُوْلُنْ) أو (مَفَاْعِيْلُنْ) بل قد يعتريها زحاف إن كانت حشوا أو يعيريها زحاف أوعلة إن كانت عروضا أوضربا. وهذا يوجب على الطالب الإحاطة بالزحافات والعلل وحفظها وضبطها حتى لايقع في حيرة من أمره.

الخطوة السادسة :
كتابة اسم البحر بعد أن تبين لك من خلال الخطوات السابقة، فإن كان البحر ليس له إلا استعمال واحد فقط كأن يستعمل تاما فقط أومجزوءا فقط فإنه يكفي أن يقال : هذا البيت من البحر الطويل، أو من البحر المديد. وإن كان له أكثر من استعمال وجب أن نبين نوع استعماله هنا، فيقال : هذا البيت من بحر الرجز المجزوء وهكذا.

الخطوة السابعة :
ذكر عروض البيت موضحًا فيه استعمالها وذكر ما فيها من علة أو زحاف لازم إن وجدا، فإن لم يوجد شيء من ذلك أو وجد فيها زحاف غير لازم وصفت بالصحة مثال ذلك :
أ- إذا كان البيت من البحر الكامل وكان تامًا ودخل العروض الْحَذذ قيل : عروضه تامة حذاء.
ب- إذا لم يصب التفعيلة زحاف أوعلة قيل :تامة صحيحة.
ج- إذا أصاب التفعيلة زحاف غير جار مجرى العلة، أوعلة جارية مجرى الزحاف كالإضمار مثلا، قيل : تامة صحيحة دخلها الإضمار من غير لزوم.
د- إن كانت مضمرة مع الحذذ لم يشر إلى ذلك ؛ لأنه زحاف غير لازم، ومثله العلة الجارية مجرى الزحاف في عدم اللزوم، بل يكفي أن يقال: دخلها الإضمار من غير لزوم.

الخطوة الثامنة :
ذكر ضرب البيت ويعمل معه مثلُ ماعُمل مع العروض إلا أنه لايذكر معه تمام أوجزء... مع ملاحظة أن الضرب مذكر، والعروض مؤنثة فلينتبه لذلك عند التعبير عنهما.

الخطوة التاسعة :
ذكر مادخل الحشو من تغيير، فيقال دخل التفعيلة الأولى الخبن مثلا، ودخل التفعيلة الخامسة العصب وهكذا، فإن لم يصب الحشو تغيير قيل : الحشو سليم. فتفاعيل الحشو توصف بالسلامة، والعروض والضرب يوصفان بالصحة.

 

 

[read]

أحبــائي الكرام:

أتمنى أنني وفِـّقتُ في طرح هذا الموضوع أمام أنظاركم للتذكير،
وأرجو ألا يكون مكررًا، متمنيًا لكم الاستفادة، ولا تحرموني من دعائكم.

ولكم التحية والسلام ، والتقدير والاحترام.


دمتم بود ولكم الورد.





[/read]

 

 

جهد مميز من ابا محمد ولكن الأمر يحتاج منا الى وقت طويل لفهم البحور وتطبيقها على قصيدة بمعنى اوضح تحتاج الى دراسة وتركيز وفهم لقواعد اللغة العربية للوصول لفهم علم العروض الا لمن كان لديه هواية اوملكة نظم الشعر بشقيه الفصيح والشعبي او النبطي اما من يكون مثلي لايفرق بين بين النبطي والشعبي او مايسمى الآن بالشعر الحديث فعليه عدم الخوض في ذلك ونتركه لمثل ابي محمد والضليعين في اللغة العربية من رواد الساحة ، ،،،،،
انا كنت اذا سمعت برنامج كان يعده ويقدمه زميلناموجه اللغة العربية بتعليم جده الأستاذ / ابوزاهرة باذاعة البرنامج الثاني اغبطه على فهم المفردات التي كان ينطقها في برنامجه وقد اخبرته بذلك في لقاء مشرفي اللغة العربية الذي عقد بفندق الدار البيضاء بجدة في سنوات سابقة حيث كنت من بين المنظمين له في تلك الفترة ومابالكم ببرنامج الشيخ / ابوتراب الظاهري التي احس عندما استمع له انه يتحدث لغة غير التي اتحدث بها رحمه الله رحمة واسعة .

شكرا ابا محمد على ماسطرت وعسانا نكون من المستفيدين مما تسطر دمت بخير

 

 

ان العلم بعلم العروض 0 مهم لمن اعطي ملكه شعريه 0 ودرس الادب 0 انما العرب لم تكن تعرف هذا العلم 0 والباحثون هم الذين فككو مغرداته واشبعوها بحثا وتفصيلا 0 وقد ظهر هذا في ما اقرأه لك 0 ومن وجهة نظر خاصه عذوبة الشعر عفويته وهو نتاج احساس وشعور 0 كم انت رائع باثراء ساحات الادب الفصيح بعطأك المميز والمفيد0 تقبل اعجابي بدقة اختيارك وحسن ادبك وشعرك بارك الله فيك وامد في عمرك 00

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحاتم

ومابالكم ببرنامج الشيخ / ابوتراب الظاهري التي احس عندما استمع له انه يتحدث لغة غير التي اتحدث بها رحمه الله رحمة واسعة .

[type=621919]

أخي الحبيب / أبا حاتم

[/type]

شكرًا لمرورك العطر، أطال الله لك -في طاعته- العمر.
إضافة مثرية زادت موضوعي بهاءً وجمالاً .. جزاك الله خيرًا.

أما أبو تراب الظاهري فقد كان بليغًا ضليعًا في علمه اللغوي،
ومجيدًا في تقديم برنامجه الذي كنت أحرص على سماعه،
وأقوم بكتابة ما أحتاج إليه أحيانًا من مفردات ومعانٍ غريبة.
مع أن أكثرها لا أفهمه، وإذا فهمته أنساه لأن الذاكرة مخرومة
على قولة حبيبنا : نايف بن عوضه حفظه الله.

لك التحية والسلام ، والتقدير والاحترام.