لماذا نكتب؟

لماذا نكتب؟
بقلم: هشام محمد سعيد قربان




هذا سؤال محيِّر تتردَّد أصداؤه بين الفَيْنة والأخرى بين حنايا ضلوعنا،

تساؤل يقاطع الصمْتَ ويُباغت الظلام، ويلاحقنا باحثًا عن إجابة مُقنعة.




لماذا نكتب؟

هل تعتبر الكتابة واجبًا إنسانيًّا أو مهمة اجتماعيَّة؟

هل يصحُّ ادعاؤنا بأنَّ الكتابة بوْح لآلام الرُّوح وإفصاح عن بعض مُعاناتها؟

هل نكتب لنشعلَ بكلماتنا ومشاعرنا شموعَ الأمل في ليل أُمَّتنا الطويل؟

هل نحاول - حين نحلِّق بعيدًا بصورنا وأخيلتها واستعاراتها - الإفلات من سجن الجسد؟

هل نكتب رغبة في الخلود؟

هل نتخيَّل كلماتنا سيفًا يبارز في معركة أو رمحًا يسابق الرِّيح أو سهمًا يودِّع كبدَ القوس مشتاقا إلى هدفه؟



• نكتب أحيانًا تألُّمًا وشكوى مما يثور في أعماق وِجداننا،

وفي أحيان أخرى نكتب نيابة عمَّن لا قلمَ له ولا صوت،



نكتب أحيانا للتنفيس وإراحة لضمائرنا المثقلة والمتعَبة،

نكتب اعترافًا ببشريَّتنا وضَعفنا وزَلاتنا، وأملاً في الغُفران والتوبة.



• نكتب لنُحادث غيرنا مُدَّعين القدرة على قراءة أفكارهم، ونحاول عبثًا التعاطُف معهم،

والإحساس ببعض همومهم.



• نكتب لنؤثِّر ونتأثِّر، نكتب إعلانًا لعِصياننا وتمرُّدنا على تلك القيود والسلاسل، نكتب تظلُّمًا؛

لنُريَ العالم أثَر القيد الضيِّق على أرواحنا الكبيرة، نكتب لنرتاح من الألم مرة واحدة،

ولعلَّنا نكتب مرَّات كثيرة؛ رغبة في المزيد من الألم المُلْهم،

نكتب عزاءً لذَواتنا، وتصبيرًا لكلِّ مَن يبحث عن برد العَزاء وراحة السلوى عن كل محبوب ومفقود.




• نكتب لأننا أنانيون نحبُّ ذَواتنا المتضخِّمة كثيرًا،

ونعلن هذا الحبَّ على الملأ بلا خوف ولا خجلٍ، نكتب إقرارًا بجهْلنا،

ولنبحثَ عن قبَس هداية ونارٍ دافئة تُعيد للذكرى حبَّ الأم اللامتناهي، ودِفء حُضنها وأمنه،

مثلنا حين نكتب كطفل يقف على أصابع قَدَميه، ويشد قامته؛ لكي يقنع ابن الجيران بأنه أكبر وأفهمُ،

وأحيانًا نحاول ببعض كلماتنا الهروبَ من ملاحقة الزمن ودولاب العُمر،

فنخلع سرًّا ثيابَ الكبار، ونَمسح من صورنا وقارَهم المصطنَع،

وسَمتهم المتكلف، ونَركض خلف فراشة الحقل،

ونضحك بلا سببٍ ضحكات لَم يكدر صفوها التفكير بالغدِ وهموم عالَم الكبار الكئيب.




• نكتب لنستعيد بعض إحساسنا وشعورنا، ونحرِّر دمعات حارة حبستْها بلادة الطبع،

وغلاظة الرُّوح، نكتب لنغازل الفرح ونُراقص الأمل، نكتب توجُّعًا للأندلس المفقود،

وحِدادًا على سقوط بغداد مرة بعد مرَّة، ونرفع بكلماتنا عَلَمَ الجهاد؛

لندفع به ذُلاًّ لا يليق بنا، ونطلب تحريرَ البلاد وفتْح القلوب.


كتاباتنا رُؤًى سعيدة نهرب على أجنحتها من مرارة الحاضر إلى وعد الله الحقِّ،

نكتب بحثًا عن الأمن والسلام، نكتب ولا بد أن نكتب، فكلماتنا صرخات مخنوقة تؤلِمنا وتُعَذِّبنا،

ولا تهدأ ولا تستقر حتى تُسمَع، نكتب هربًا من الوحدة القاتلة إلى صُحبة القلم المؤنِس الذي يسافر بنا إلى بلاد بعيدة،

كلُّ شيء فيها جديدٌ ومثير، ولَم نَعهده من قبلُ،

نهرب على صَهْوته من صمْت الذات إلى حفل صاخبٍ،

وأحاديث مطولَّة مع صديق قديم، لَم نَرَه منذ زمنٍ بعيد.




• نكتب لأننا سَئِمنا الكلام الذي سَرعان ما يتبخَّر في الهواء،

نكتب لأننا عُقلاء ملُّوا من عقولهم، واشتهوا بعض شطحات الجنون،

واختراق أسوار المستحيل، نكتب لأننا نعشق الزهور ونخاف عليها من الذبول،

فنحاول عبثًا وصْفَ خدودها الخَجْلَى، وعيونها النَّعْسى، وأنفاسها العاشقة.




• نكتب لأننا نحب أن نكتب، وحينما نشتاق نُعانق القلم بلا استئذان، ونُراقصه بلا خجلٍ،

وحينما يصمت القلم وتجدب سَماؤه، نحسُّ بالشقاء وتتلاعب بنا أوهام الضياع،

نحاول الكتابة رغم صدود القلم وجَفوة الحبر وصَمم الورق، نتحدى المستحيل لنكتبَ؛

لأن خلف القلم صقرًا مضطربًا في أسْرِه، وبُركان يتململ من هدئه،

ويَتوق لانفجار حِمَمه الحمراء والأرجوانية؛ لتحرقَ الغابة الشائخة الهزيلة،

وتهدي رمادها قُربانًا لغدٍ أفضل وغابةٍ أجمل.



غفر الله لكاتبه هشام محمد سعيد قربان
وناقله عبدالعزيز بن شويل
وقارئه



...........

.

 

 

أكتب لأني أعشق الحروف وكأنها بتلات الأزهار فأرسم منها زهرة تنعش ذائقة

أكتب لأظل صبية وارفة الظلال كدوحة فينانة في روضة غناء

أكتب لأعلم فلذات كبدي كلمة حق في وقت يتطاحن فيه الأقوياء ويسحق فيه الضعفاء

أكتب لأتنفس ملء رئتي الأمل لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا

الفاضل عبدالعزيز شكراً أن نقلت لنا هذا التساؤل المُلحّ على عقولنا المحرض لأناملنا

دمت بود

 

 

الكتابة هي نوع من التنفيس عما في نفس لا يستطيع صاحبها البوح بما في أعماقها لإستحالة تحقيق ما بداخل تلك النفس .. أنا كذلك أكتب ما في نفسي وبعد الإنتهاء أمزق ماكتبت وأشعر بعدها بالراحة

شكراً يا أبا فهد على حسن اختيارك لما نقلت لذلك الكاتب المبدع وأعتقد أنه متخصص في علم النفس

لك ولجيرانك عاطر التحية وتمنياتي لكم بالصحة .

علي بن حسن

 

 

إن المرء عندما يلتقط قلمه ويشرع بالكتابة بغض النظر عن طبيعة الكتابة سواء كانت نثرا أو شعرا
فإنه يكون مدفوعا بهاجس داخلي يلح عليه بأن يترجم أفكاره ومشاعره المتقدة إلى حروف وكلمات..
إنني أشبه عملية الكتابة دائما بالتنهيدة التي لا بد أن تخرج من الإنسان حتى يشعر بالراحة وهدأة النفس.
ولعلها كذلك بالفعل..فلو سألت أحدهم عن شعوره عندما ينتهي من التعبير عن تجربة ما بالكتابة
فمن المتوقع أن يبتسم في وجهك منتشيا، ويلوح لك بالورقة التي ترجم فيها شعوره بشيء من الظفر قائلا:
"هنا أفرغ شحناتي المجنونة".
لك التحية والتقدير أخي الغالي أبو فهد على هذه المواضيع المميزة دمت في حفظ الرحمن ورعايته

 

 

.

*****

تحية وتقدير أبا فهد

سئل عدد من ابرز الأدباء لماذا يكتبون فكانت إجاباتهم كالاتي : -

قال الأديب البرازيلي جورج أمادو: "أكتب لكي يقرؤني الآخرون، ولكي أؤثر فيهم، ومن ثمة استطيع المشاركة في تغيير واقع بلادي وحمل راية الأمل والكفاح"
وقال الأديب الصيني باجين: "أمارس الأدب لكي أغير حياتي وبيئتي وعالمي الفكري"
وقال الأديب الكولومبي جابريل ماركيز: "أكتب لكي أنال المزيد من حب أصدقائي".
وقال توفيق الحكيم: "أكتب لهدف واحد هو إثارة القارئ لكي يفكر"
وقال محمود درويش: "أكتب... لأني بلا هوية ولا حب ولا وطن ولا حرية"
وقال الأديب التشيكي ياروسلاف سايفرت: "أكتب... ربما تعبيرا عن الرغبة الكامنة في كل إنسان في أن يخلف وراءه أثرا"

*****

 

 

لماذا نكتب ؟؟؟

سؤال مهم .. وإجابة تختلف من شخص إلى آخر ..
وكلا له رأي .. قد نتفق وقد نختلف ..


لا اعتقد أن هناك شخص يكتب لمجرد الكتابة فقط , غالبا ما يكون له هدف ليوصل رسالة معينة فالكتابة بوح لما يجول في الخاطر .

إذاً ....
اكتب لأخرج بنفسي من دائرة الصمت إلى دائرة البوح لان الكتابة متنفس لخروج المشاعر والأحاسيس والأفكار والآراء .
اكتب لان الورق هو الوحيد : يصغي ويتقبل ما أفضي إليه .
اكتب حينما لا أريد أن يسمعني احد .
اكتب لأترجم مشاعري بالحرف والكلمة .
اكتب للتعبير عن رأيي في قضية ما .
اكتب خواطر ترد في ذهني .
اكتب تساؤلات مبهمة انتظر الإجابة عليها .
اكتب تجربة مررت بها ليستفيد غيري .
اكتب ترويحا عن النفس .
اكتب واكتب وأكتب ...

بالمختصر اكتب لأشياء عديدة لا يمكن حصرها .

من هنا تبرز أهمية الكتابة

فسبحان من علم بالقلم ... علم الإنسان ما لم يعلم .



للعزيز أبا فهد ::
كل الشكر والتقدير ,, سلم الناقل والمنقول له وسلمت الأنامل التي نقلت .

 

 

من قصيدته
يا يَراعي لولا يدٌ لكَ عندي
للجميل مصطفى لطفي المنفلوطي

يا يَراعي لولا يدٌ لكَ عندي
عِفتُ نظمي في وَصفِكَ الأَشعارا
يا يراعَ الأديبِ لولاكَ ما أص بَح
حَظُّ الأَدِيب يَشكُو العِثَارا
غيرَ أني أحنو عليكَ وإن لَم تَكُ
عوناً في النائِبات وَجَارا
أنتَ نِعمَ المُعينُ في الدهر لولا
أَنَّ للدّهرِ هِمَّةً لا تُجارى
أنت نِعمَ الصديقُ في العيش
لولا أَنَّ للبؤس بَيننا أَو طَارا
فَلَكَ اللَهُ مِن شِهَابٍ إذا ما
أَظلمت ليلةُ الهمومِ أَنَارَا
يَتَمشَّى في الطِّرسِ مِشيةَ شيخ
مُطرِقِ الرأسِ يَجمُع الأَفكارا
أو حبيبٍ سرَى لوعدِ حبيبٍ
يَلبسُ الليلَ خِفَيةً وَحِذَارا
يتجلَّى في النفسِ شمسَ نهارٍ
في دُجى اللَّيلِ تبعثُ الأَنوارا
جمعَ اللَه فِيه بين نقيضَينِ
فكانَ الظَلامُ مِنه نَهَارا
فَهوَ حِيناً نارٌ تلظَّى وحيناً
جنَّةُ الخُلدِ تنثر الأَزهارا
وتراهُ وَرقَاءَ تَندبُ شَجواً
وَتَراهُ رَقطاءَ تَنفُثُ نارا
وتَراهُ مُغَنِّياً إن شَدَا حَرَّمكَ
بين الجَوانح الأَوتارا
وتراهُ مُصَوِّراً يرسمُ الحُسنَ
ويُغرى بِرَسمِه الأَبصارا
فَتخال القرطاسَ صفحةَ خدٍّ
وتخالُ المِدادَ فيه عِذارا
هو جسر تمشى القلوبُ عليه
لتلاقي بينَ القلوبِ قَرارا
صامتٌ تسمعُ العوالِمُ منه
أي صوتٍ يُناهِضُ الأقدارا
فهو كالكهرباءِ غامضةَ الكُنهِ
وتبدُو بين الورى آثارا
كم أثارَ اليراعُ خَطباً كَمِيناً
وأماتُ اليراعُ خَطبا مُثَاراً
قطراتٌ من بَينَ شِقَيهِ سالَت
فأسالت منَ الدما أنهارا
كان غُصناً فصارَ عُوداً
ولكن لم يزَل بعدُ يَحمُلِ الأَثمارا
كان يَستَمطِرُ السماءَ فحال
الأَمرُ فاستمطرَ العقولَ الغِزَارا
يَسعَدُ الناس باليراعِ ويَلقى
ربُّه ذِلَّةً بهِ وصَغَارا
واشقاءَ الأَديبِ هل وَتَرَ الدهرَ
فلا زَالَ طالباً مِنهُ ثَارا
أرفيقُ المحراثِ يحيا سعيداً
ورفيقُ اليراعِ يَقضى افتقارا
ما جنى ذلك الشقاء ولكن
قد أرادَ القضاءُ أمراً فَصَارا

 

 

مشرف عام3


تَوَاجُدِك سَرَّنِي كَثِيْرا دَامَت لَك الْسَّعَادَة

وَدُمْت بِخَيْر وَمَن تُحِب

وُدِّي وَوُرُوُدِي




...........

.

 

 

أبو حسن


تَوَاجُدِك سَرَّنِي كَثِيْرا دَامَت لَك الْسَّعَادَة

وَدُمْت بِخَيْر وَمَن تُحِب

وُدِّي وَوُرُوُدِي




...........

.

 

 

أبوعلي


تَوَاجُدِك سَرَّنِي كَثِيْرا دَامَت لَك الْسَّعَادَة

وَدُمْت بِخَيْر وَمَن تُحِب

وُدِّي وَوُرُوُدِي




...........

.