ذكريات ومن هنا وهناك (الجزء الأول)

.

*****

قدر الله واني اسافر من الديره إلى جده في الصيفية عشان اقضي بعض الوقت عند أخي أبو أبراهيم عبدالله العبادي "الله يرحمه ويغفر له" عام 1975م حينما كان ساكن في النزلة اليمانية ومستأجر في بيوت حمود الغامدي

نسيت مع من سافرت من الديره ولكن المهم اني جلست في جده ايام وليالي استمتعت خلالها وغيرت جو وطبعاً من يعرف أبو أبراهيم بعرف معنى كلمة "استمتعت وغيرت جو" ومع مرور الايام وقرب موعد العودة للديرة كان التفكير مع من اخرج والمشكلة ليست في المشوار من جده إلى الطائف ومن الطائف إلى الباحه

المشكلة تكمن في متى تصل الباحه
بمعنى انك إذا وصلت سوق الباحه مع أو بعد المغرب فهذا يعني انك ستنام في القهوه أو تاخذ سياره "كمبليت" وقد ما تجد سياره للتأجير
بالمختصر يجب ان تتحرك من الطائف في الصباح عشان تصل الباحه على الظهر أو حوله وتطلع للوادي مع العم احمد بن منصور وسعيد بن فرحه "الله يرحمهم"

لكن الله قدر ان أبو ياسر في تلك الفترة كان مشترى له سياره كراون جديده لون ازرق موديل 1975م وجا على باله انه يخرج الديره يحيي على والده ووالدته "الله يرحمهم" وأخواته في الديرة
وفي نفس الوقت اللي كان لا زم اخرج للديرة وأنا لقطت العلم "من الطير الازرق" وقال لي أبو أبراهيم "الله يرحمه" وش رايك تخرج مع أبو ياسر

قلت توهم انه يعرف يسوق ويعرف الطريق
قال تعلم يسوق من فتره ومعه رخصة قيادة وان شاء الله بتنبسط معه
قلت توكلت على الله
قال ها الرجال بيمشي اليوم الفلاني بعد العصر وجهز "البقشه حقت ملابسك" اسف الشنطه وبيمر عليك الرجال وتوكل على الله وخلك شاطر ولا تسوي شقاوه يزيد يندرك في الطريق
قلت لا ما تشيل هم

المهم مر عليه أبو ياسر الله يحفظه ولقيني ببقشتي على الباب وركبت في الغماره وتوكلنا على الله وطبعاً السياره ما شاء الله حلوه وجديده وبعد بقراطيسها وريحتها غير

المهم بعد ما خرجنا من جده بمسافه وقف أبو ياسر في محطة بنزيم يعبي السياره وكأنه يقول متى تدفع الايجار وأنا مسوي اني غشيم وبعدها مشينا وقال أبو ياسر ترانا بنمر من مكة المكرمة من عند رحيمي محمد فرحه نحيي ونتعشى وننام ويمكن قبل صلاة الفجر نتوكل على الله قلت فوق العلم (اصلاً مالي رأي)

وصلنا عند ابو احمد في جبل الكعبة بمكة المكرمة ورحب وسهل وتعشينا وسمرنا شويه قال أبو ياسر احنا سننام عشان نصحى بدري وفعلاً ومع الفجر تحركنا (مدري وين افطرنا) المهم مشينا وفي محطة بنزين خارج مكة المكرمة كالعادة وقف أبو ياسر يعبي بنزيم ويفرك اياديه وانا مسوي غشيم

وصلنا الطايف مع شرقة الشمس والجو بارد جداً واتجهنا من شارع حسان بن ثابت باتجاه طريق الباحه وماشين والرادي شغال وانا اراقب عدادات السياره وبقشتي فوق المقعدة الخلفية واحيان أبو ياسر يتقدم بعض السيارات اللواري وسواقته هيله ما شاء الله تبارك الله وانحن ماشين وقدمنا لوري فوق البرنده حقته اثنين او ثلاثه وواحد منهم راسه عاري واللوري مسرع والجو بارد وشكل الاخوان يبسو من البرد

المهم في هذا الهدوء والبرد والجو الجميل مع الصباح قال أبو ياسر تشوف ذياك فين راكب
قلت ايوه شايفه راكب فوق البرند
قال الجو بارد والا لا والهوا قوي
قالت والله انه برد والسياره مسرعه وهم فوق البرنده
قال توهم لو لزمت اذنه ما تنكسر في ايدي كما البسكوت
طبعاً انا سرحت مع المنظر والاذن كسار في بطن ايده وقلت في نفسي لو قطب خشمه ممكن يتكسر ويسير كوم في بطن ايده , طيب لو خذ هراوه وهبده في ظهره كيف بيتكسر (خيال خصب)

"المهم ما علينا" مشينا ووصلنا الديره وانا افكر في الاجره لان الرجال كل شويه يجيب هرجه حول البنزيم وعساك ما تعبت وفعلا بدينا من راس جبل الشعبه قال هيا انا بـ أوديك العباله واعود الحله
قلت يمين ودين ما توديني, قال ها مادام حلف ما أوديك, يمين ودين ما تعطيني قرش, قالت ما يسير قال انك سمعتني يا ما يا يا مايا
الا وهو واقف عند بيت الشملاني قال هيا اشتل بقشتك يا صديقي وتوكل على الله وبكره الا جيت اصلي الجمعه طرف لي الاجره يااااااااااانا فدا

التقطت نفسي والتقطت بقشتي ويا فكيك ولا وقفت الا في بيتنا ويوم الجمعه صليت في طرف المسجد وخرجت قبل ما يشوفني
وسلامتكم جميع

*****

 

 

يقول المثل يا عبد الرحيم ما ضاع حق ووراه طلابه الرجال [ذيب ] وأحيلها على أبي صالح ليفصحها إذا مر من [هنه] وهذه كذلك أقول الرجال ذيب يعمر وانت ما يخفاك قيمة الريال في ذلك الوقت كم يجيب وقيمته الآن والعارف لا يعرف ولو كان درى أبوك الله يرحمه أنك تسهتلت عليه ونقزت من آخر المسيد وأعطيت بها الصفح وعلى بيتكم كان دبغ جلدك وبعدها يقول لك قم رح الحلة وأعتذر من الرجال واعطه حقه ... ذلحين بعد أنحن فيها أنا بأصلحها بينكم الأجرة في ذلك الوقت ب 15 ريال زد صفر قدامها واعط الرجال حقه وسلم على رأسه بأعتباره خال ويا دار ما دخلك شر

وعفاك .

 

 

وانا اقل فين فلوسي ؟ فين فلوسي ؟ اثر طردي راح في بطن عبد الرحيم !
الناس معهم فلوس وانا فلوسي فوق الناس وتحديدا في بطن عبد الرحيم الا كلني يا حنشان الطين .
اسمع يا ابا توفيق انا مانيب راعي مشاكل ، فلوسي تجيبها ومثلما حكم الريس 150 وان كانت قليلة قليلة لكن اخي حكم ولا عيني انط من فوق راسه واقل زدني ، خلاص مثلما ما حكم الله يهديه استعجل ، لكن قر العلم .
واذا لا سمح الله ما جيت بها فانا باصيح في ربعي وانت تعرفهم ونكبسك في بيتك ولا نخرج الا بحقنا .
خلاص ؟ هيا لا تتاخر ونقعد في مجابدة .والسلام .

 

 

ابو ياسر ما يحتاج تصيح جايين جايين بصراحة مانرضى الظلم

الحقيقة إن الأخ على بن حسن طيب ونياتي وما يحب المشاكل وحكم على ابو توفيق بحكم قليل جداً ما ادري ليش ..

الظاهر إن الريس ماقرأ الكلام المكتوب زين

صفر واحد ياريس
طيب قبلناه .. حق التأخير إلى الوقت هذا
لكن

رايك في

ومع الفجر تحركنا (مدري وين افطرنا )

من سلّم حق الفطور اكيد عبدالحميد

هذي نسيها الريس

طيب المصيبة

( لو قطب خشمه ممكن يتكسر ويسير كوم )

طيب وهذي تعاميت عنها ياريس

( طيب لو خذ هراوه وهبده )

بصراحة أنت يا عبد الحميد مغبون 150 حقت ايش والا ايش والا ايش

أنا أرى يزيد صفر ثاني وعبد الحميد يعشينا سمك وقمبري لأنه تأخر في المطالبه بحقه ..

 

 

حكاية الفطور نسيتها يا أبو سامي وشف عاد الفطور بكم ذلك الوقت هذي [ كوم ] والمبيت والعشاء عندرحيمي محمد فرحة ولولا إن بنتنا عند محمد كان باتو في الهجنبة وإلاّ في فندق وشف هذه كم تكلف هذه [كوم] ثاني والحق مايؤخذ [بالهراوة] يؤخذ بالسياسة عبد الرحيم عاقل ويعطي الحق من نفسه خلاص متنازل عن حكمي لأني ما حسبت حساب الأشياء المدونة بعاليه ومع حكم عبد الله وانحن يالحكام ومن نختار معنا يعشينا عبد الحميد سمك وقنمبري وهذا أخف حكم وعفاكم

 

 

حكمكما يا علي ويا ابا سامي ( كوم ) وتكاليف عشاكم ( كوم )
انا رجال ابغي كروتي ( بالهراوة ) والا بالمروة ما عيني اخلي فلوسي فوق الناس نثير .
وانا قابل الكروة وتكاليف الفطور وانا اقدرها بخمسمية ريال شرط تفكوني من عشاكم .
اما انكم تجيبونها من هنه وتاخذونها من هنه فما عيني اوافق .
انا باحكم احمد بن فيصل وهو رجال حقاني ويسوي رجيم هاذي الايامي ولا يتعشى .
وعفاكم .

 

 

ارجو عدم التساهل فى الموضوع ولن نرضى الحيف
على ابو ياسر وهناك نقطه مهمه لم يتطرق لها الاخوه
وهى كفيله بزيادة الاجره لخمسة اضعاف وهى ان
ابو توفيق اخذ السياره كمبليت اي كامله ولوحده
وبما ان ابو ياسر حكمها بــ500 اقول له اضربها
فى خمسه وسلامتكم

 

 

.

*****

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن

... ذلحين بعد أنحن فيها أنا بأصلحها بينكم الأجرة في ذلك الوقت ب 15 ريال زد صفر قدامها واعط الرجال حقه وسلم على رأسه بأعتباره خال ويا دار ما دخلك شر

وعفاك .

بسم الله وبه نستعين

حيا الله الخال العزيز أبو حسن

ما يخفاك اني غبت عن الموضوع الين بردت الحديده
وحكمك على الراس والعين ومقبول
لكن وش يضمن لي أبو ياسر ما يقول بعدين الدراهم ما جتني
فإن كان ودك يتم الحكم
فلا بد من حضورك ومعك اثنين شهود واثنين مزكيه وأنا معكم
وتحدد ليله اما من بعد المغرب أو من بعد العشاء
عشان الرجال بالنهار مشغول مع البنايه ولا ودي نشغله
وهذي دراهم يبغالها ذهن صافي ومفتح


وعفاك

*****

 

 

( الحلقــــة التّاســـــعة مِن الذّكريـــات )
الأحبــاب الأعزّاء أعود إليكم مرّة أخرى لأدوّن حلقة جديدة مِن الذّكريات !
وقد توقّفت في الحلقة الثّامنة عِند ذكرياتي عن الدِّراسة بالسّنة الثّانية بمعهد المعلِّمين الإبتدائي ببني ظبيان ( قرية عراء ) في عام 1383هـ / 1384هـ ودوّنتها باختصار ولكن فات عليّ بعض النّقاط اللتي لم أكتبها وهي جديرة بالتّدوين ! ومِنها :
ـــ في خلال تلك السّنة عُيّن الأستاذ عبد الرّحمن عصيدان لِيُدرّسنا مادّة التّربية الفنِّيّة ، وكانت غرفة التّربية الفنِّيّة على ما أعتقد بملك الشّيخ حسن المبعوث رحمه الله ( ولست متأكِّداً مِن ذلك ) وكانت تلك الغرف الكبيرة المتداخلة بحوشها أشبه ما تكون بمستودع يضمّ دوراً أرضيّاً مسقوفاً بالخشب أو الزِّنك ! المُهمّ فيها إتّساعاً غير طبيعي بحيث أنّها تُستخدم كفصلاً دراسيّاً ومعرضاً للّوحات ومرسماً لتنفيذ تلك اللّوحات الزّيتيّة لمناظر طبيعيّة تُلفت النّظر وتشدّ النّاظر إليها ! وفي يمين الدّاخل للمعرض أعجبت بلوحة زيتيّة قيل لنا أنّها مِن إعداد الطّالبين آنذاك ( سعيد محمّد راشد ، وعلي سفر العبّاسي ) وقد شدّتني تلك اللّوحة حتّى أنّني أقف أمامها طويلاً بين وقت وأخر خلال الحصّة في ذلك اليوم وكلّما تواجدنا في ذلك المكان في أيّام أخَر ! ولا أخفيكم أنّني إستفدت منها وتذوّقت جوانب فنّيّة هامّة أكثر مِمّا سمعته مِن شرح الأستاذ في مستقبل أيّامي ! أفادتني إبّان تدريسي لمادة التّربية الفنّيّة بمدرسة الحمدة الإبتدائيّة ( وتُحسب لحبيبنا أبي محمّد ـ سعيد راشد ) .
ــــ وفي هذه السّنة أُدرج إسمي ضِمن طُلاّب جماعة التّربية الإسلاميّة ؛ وقد أوردت في الحلقة السّابقة بعض النّشاطات اللتي كُنّا نقوم بها آنذاك تحت إشراف شيخنا / صالح الرّقيب والأستاذ علي النّباهين ولا تخلو مِن مواقف طريفة ومِنها : أنّني كُنت أنا وزميلي الأخ العزيز / أحمد بن علي المعاد في زيارة لمسجد قرية العطاردة حيث كُلِّفنا بإلقاء موعظة أعِدّت مِن قبل شيخينا صالح الرقيب وعلي النّباهين وطُلب مِنّا حفظها وإلقائها بالمسجد المذكور بعد صلاة الجمعة وكان الأخ أحمد هو المكلّف الأوّل لإلقائها في ذلك الأسبوع ! فما أن وصلنا إلى المسجد وجدنا الوضع مُختلف وهو أنّ الجماعة منقسمون إلى جماعتين وخطبتين جماعة في الدّور الأرضي والأخرى في الدّور الأعلى والواصل بينهما درجة مِن الحجر من الخارج على النِّظام القديم ، ووجدنا بعض زملائنا في المعهد جالسين عليها سدّوا طريقنا للصّعود إلى الأعلى لإستطلاع الخبر هذا ما لم نتعوّده في مساجدنا وربّما أنّ هناك خلافاً كان سبباً في إنقسام الجماعة الواحدة حتّى أصبحوا جماعتين ( أعتقد هذا ) فاحترت أنا والأخ أحمد كذلك ! كيف نتصرّف ؟ ولم يكن لدينا علم مُسبق أو توجيه مِن أحد مشائخنا ! فقال لي الأخ أحمد ـ بعد أن حجزنا الزّملاء ولم يمكّنونا مِن الصّعود إلى الأعلى ـ ما رأيك ؟ فقلت أنت المسؤول عن إلقاء الموعظة تصرّف . فقال : تدري نترك الخطبة ونذهب إلى أمِّي نتغدّى وما أحد درى ؛ والسّبب لم نحسن التَّصرّف ولم نُمكّن مِن إلقاء الموعظة مِن كلينا للجماعتين ! بسبب تثبيط زملائنا الجالسين لنا في الدّرجة حيث قالوا لنا وبالحرف الواحد وبلهجتهم المعروفة ( تعالوا يا أخوان أقعدوا معنا وفكّونا مِن الخطبة حقّتكم ) فما كان مِنّا إلاّ أن ذهبنا إلى والدة أحمد المتزوّجة بنفس القرية وأكرمتنا أكرمها الله بالجنّة .
ـــ في تلك السّنة كُنّا صِغاراً في أعمارنا وأجسامنا وكُنّا نمشي في الأمطار وفي الضباب ونلاقي صعوبة في الوصول إلى المعهد ونحن أصحاب فزعات ــ ما شاء الله ــ لا نتأخر عن تقديم الخدمة لِمن يحتاجها ! وفي يوم مِن الأيّام وجدنا الشّيخ علي الحمود ( الكبير ) متعطِّل بسيّارته الجيب التُّويوتا ذي اللّون الأحمر عند لوز القاسم فقال لنا دُفوا يالنّشاما فقلنا أبشر بنا وبقينا أكثر مِن ساعة إلاّ ربع أو تنقص قليلاً ندفّ الجيب روحة وجيئة حتّى اشتغل ولم نحسّب لِما سينتظرنا بالمعهد مِن عقاب المهمّ قدّمنا تلك الخدمة بنفس راضية ! وواصلنا سيرنا إلى المعهد فوجدنا الأستاذ صقر بن سعيد ينتظرنا وبيده عصاة غليظة ! وكان مُديراً للمعهد فاحترنا ماذا نقول له ؟ وهل سيصدِّقنا إذا أخبرناه بالحقيقة ؟ فجاء الفرج مِن عند الله ؛ وعِند وصولنا وصل للتّو زميلنا الّذي لم يكن في مرحلتنا على ما أعتقد ( علي مشرف مِن قرية خفه ) ذو الطول الفارع ! وكان قريباً مِن طول المُدير آنذاك فاستبشرنا خيراً فما كان مِن علي مشرف وبدون مقدِّمات إلاّ أن جلس على الأرض ورفع إحدى رجليه وقال إضرب فربّما إستحى مِنه المدير لِكبره ، فتركه والتفت إلينا وقال : لماذا تأخّرتم ؟ فقلنا بقينا ندفّ جيب علي الحمود فقال إشتغل قلنا نعم فسأل كل واحد مِنّا سؤاله وين المفك وقال للآخر وين اللّيور وقال للثّالث وين العفريته وكأنّه يسأل عن أدوات الورشة اللتي إستخدمناها ملمِّحاً إلى أنّكم عمّال ورشة ولستم طلبة تدرسون فقلنا إستفزع بنا وسامحنا ولن نكرّرها مرّة أخرى فأنعم علينا بالعفو والسّماح ومِن بعدها توبه .
هذا ما تيسّر لي مِن ذكريات في هذه الحلقة ! وفكّوني مِن علي فرحه خلّوني إسترسل وإن كان معه دعوى وإلاّ طلب بشأن الفقيد فيبشر يفرش بيته ونلفيه بخمسمية رجال ونطيِّب خاطره بخمسمية ريال إرش الخطأ وما عندنا غيرها هههههه . هذه للمداعبة وفي الحلقة القادمة إذا كان لنا في العمر بقيّة نكمل
ما بدأناه ونتذكّر ما كان بالسّنة الثّالثة مِن دراستنا بالمعهد إلى تلكم الحلقة أترككم في رعاية الله وأستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.

*****


بسم الله وبه نستعين

حيا الله الخال العزيز أبو حسن

ما يخفاك اني غبت عن الموضوع الين بردت الحديده
وحكمك على الراس والعين ومقبول
لكن وش يضمن لي أبو ياسر ما يقول بعدين الدراهم ما جتني
فإن كان ودك يتم الحكم
فلا بد من حضورك ومعك اثنين شهود واثنين مزكيه وأنا معكم
وتحدد ليله اما من بعد المغرب أو من بعد العشاء
عشان الرجال بالنهار مشغول مع البنايه ولا ودي نشغله
وهذي دراهم يبغالها ذهن صافي ومفتح


وعفاك

*****

كروتي 2500 ريال ولا تكلف على نفسك وتجيبها يا ابا توفيق انا باجيك انا والقاضي الذي حكم وفقه الله وبعض من اختاره ونستلمها من بيتك ولا تكلف على نفسك اخرج لنا قهوة وما يقتلها .
والسلام .