هنـــــــــــــــــــا مسابقة القـــــــرآن الكريم

السؤال السادس

قال تعالى:- ( إذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا )
ورد في الآية قوله تعالى ( مَّكَانٍ بَعِيدٍ )
الأسئلة
ما المقصود بالمكان البعيد ؟
ورد في الآية قوله تعالى (إذَا رَأَتْهُم )
هل لجهنم أعين حتى ترى ؟ وما الدليل ؟

 

 

.

*****

السؤال السادس

قال تعالى:- ( إذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا )
ورد في الآية قوله تعالى ( مَّكَانٍ بَعِيدٍ )
الأسئلة
ما المقصود بالمكان البعيد ؟

من مكان بعيد" يعني في مقام المحشر قال السدي من مسيرة مائة عام "

ورد في الآية قوله تعالى (إذَا رَأَتْهُم )
هل لجهنم أعين حتى ترى ؟ وما الدليل ؟

نعم لجهنم أعين

والدليل ( روى ابن أبي حاتم حدثنا إدريس بن حاتم بن الأخنف الواسطي أنه سمع محمد بن الحسن الواسطي عن أصبغ بن زيد عن خالد بن كثير عن خالد بن دريك بإسناده عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" من يقل علي ما لم أقل أو ادعى إلى غير والديه أو انتمى إلى غير مواليه فليتبوأ مقعده من النار - وفي رواية - فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا " قيل يا رسول الله وهل لها من عينين ؟. قال أما سمعتم الله يقول " إذا رأتهم من مكان بعيد " الآية ) (تفسير ابن كثير)

وفي تفسير القرطبي ( وقيل : المعنى إذا رأتهم خزانها سمعوا لهم تغيظا وزفيرا حرصا على عذابهم . والأول أصح ; لما روي مرفوعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا ) قيل : يا رسول الله ! ولها عينان ؟ قال : ( أما سمعتم الله عز وجل يقول : " إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا " يخرج عنق من النار له عينان تبصران ولسان ينطق فيقول وكلت بكل من جعل مع الله إلها آخر فلهو أبصر بهم من الطير بحب السمسم فيلتقطه ) في رواية ( فيخرج عنق من النار فيلتقط الكفار لقط الطائر حب السمسم ) ذكره رزين في كتابه , وصححه ابن العربي في قبسه , وقال : أي تفصلهم عن الخلق في المعرفة كما يفصل الطائر حب السمسم من التربة . وخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق يقول إني وكلت بثلاث بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين ) .

والله أعلم

*****

 

 

احسنت وبارك الله فيك وجعل ماتقدم في ميزان حسناتك

إجابة موفقة وكاملة
نسأل الله أن يجيرنا جميعاُ من جهنم

 

 

السؤال السابع
قال تعالى:- ( لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ )
الأسئلة
ورد في تفسير هذه الآية أن لجهنم سبعة أبواب ؟ ما أسماء تلك الأبواب ؟


اسأل الله أن ينجينا جميعاً منها

 

 

لي عوده إن شاء الله

 

 

قال الله سبحانه(لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ )[الحجر:43-44]

ولا نعلم نصاً ثابتاً عن النبي صلى الله عليه وسلم
جاء في تسمية هذه الأبواب، لكن جاءت
آثار عن الصحابة في ذلك، منها ما ذكره القرطبي
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: هل تدرون كيف أبواب الجنة؟ قلنا: مثل أبوابنا. قال: لا. هي هكذا
بعضهم فوق بعض -زاد الثعلبي- ووضع إحدى
يديه على الأخرى. وأن الله وضع الجنان على الأرض
والنيران بعضها فوق بعض، فأسفلها جهنم وفوقها
الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها لظى
وفوقها السعير وفوقها الهاوية. وكل باب
أشد حراً من الذي يليه سبعين مرة.

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
في قوله سبحانه:لها سبعة أبواب قال:
جهنم والسعير ولظى والحطمة وسقر والجحيم والهاوية وهي أسفلها.

 

 

.

*****

السؤال السابع
قال تعالى:- ( لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ )
الأسئلة
ورد في تفسير هذه الآية أن لجهنم سبعة أبواب ؟ ما أسماء تلك الأبواب ؟

الجواب كما ذكرت الأخت فجر في تفسير القرطبي

ذكر ابن المبارك قال : أخبرنا إبراهيم أبو هارون الغنوي قال : سمعت حطان بن عبد الله الرقاشي يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول : ( هل تدرون كيف أبواب جهنم ؟ قلنا : هي مثل أبوابنا . قال لا , هي هكذا بعضها فوق بعض , - زاد الثعلبي : ووضع إحدى يديه على الأخرى : وأن الله وضع الجنان على الأرض , والنيران بعضها فوق بعض , فأسفلها جهنم , وفوقها الحطمة , وفوقها سقر , وفوقها الجحيم , وفوقها لظى , وفوقها السعير , وفوقها الهاوية , وكل باب أشد حرا من الذي يليه سبعين مرة )

وكذلك : روى سلام الطويل عن أبي سفيان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى : " لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم " جزء أشركوا بالله , وجزء شكوا في الله , وجزء غفلوا عن الله , وجزء آثروا شهواتهم على الله , وجزء شفوا غيظهم بغضب الله , وجزء صيروا رغبتهم بحظهم من الله , وجزء عتوا على الله "

وورد في تفسير ابن كثير ما يلي :

وقال عكرمة سبعة أبواب سبعة أطباق وقال ابن جريج سبعة أبواب أولها جهنم ثم لظى ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية . وروى الضحاك عن ابن عباس نحوه وكذا روي عن الأعمش بنحوه أيضا وقال قتادة " لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم " هي والله منازل بأعمالهم رواهن ابن جرير وقال جويبر عن الضحاك " لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم " قال باب لليهود وباب للنصارى وباب للصابئين وباب للمجوس وباب للذين أشركوا وهم كفار العرب وباب للمنافقين وباب لأهل التوحيد فأهل التوحيد يرجى لهم ولا يرجى لأولئك أبدا . وقال الترمذي حدثنا عبد بن حميد حدثنا عثمان بن عمر عن مالك بن مغول عن حميد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال" لجهنم سبعة أبواب باب منها لمن سل السيف على أمتي - أو قال - على أمة محمد " ثم قال لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول . وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا عباس بن الوليد الخلال حدثنا زيد - يعني ابن يحيى - حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي نضرة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله " لكل باب منهم جزء مقسوم " قال " إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبه وإن منهم من تأخذه النار إلى حجزته ومنهم من تأخذه النار إلى تراقيه منازلهم بأعمالهم فذلك قوله لكل باب منهم جزء مقسوم

وفي تفسير الطبري ورد ما يلي

قوله : { لها سبعة أبواب } : أولها جهنم , ثم لظى , ثم الحطمة , ثم السعير , ثم سقر , ثم الجحيم , ثم الهاوية . والجحيم فيها أبو جهل.
وقوله : { لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم } وهي والله منازل بأعمالهم .

والله أعلم

*****

 

 

شكراُ للأخت فجر على إجابتها للسؤال وإجابة موفقة وصحيحة وجعل الله ذلك في موازين حسناتها .

كما اشكر الأخ عبد الرحيم على مشاركته وإضافته

الأخ الفاضل / ابن القرية عسى ما شر أشوفك ما عد تمر على المسابقة .. عساك بخير هذا أهم شيء ..

إن كنت زعلان من بعض ردودي التي والله لا اقصد فيها شيء فابشر بما يرضيك بس لا تتأخر عن المشاركة .. ( أنت جاوب وتبرع بالجائزة إذا فزت لي هههههههه)