يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > ساحة الثقافة الإسلامية > الساحة الإسلامية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
قديم 02-13-2010, 07:53 PM   رقم المشاركة : 4

 


ثالثاً: من فوائد الحديث:


الفائدة الأولى

الحديث دليل على على فضل الحياء و أنه محمود على كل حال

و هذا الحياء الشرعي حيث قال النبي صلى الله عليه و سلم

(( الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ )) و (( الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ )).

وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما

قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( الحياء من الإيمان ))

فإن قيل:

هناك من الحياء ما يمنع صاحبه من قول الحق أو الأمر بالمعروف

و النهي عن المنكر فكيف نجمع بينه

و بين كون الحياء لا يأتي إلا بخير و أنه خير كله؟


والجواب: أن هذا الحياء ليس هو الحياء الشرعي الذي هو خير كله،

بل هو خجل و خور و عجز و مهانة و سمي حياءً مجازا و تشبيها

لأنه يشترك مع الحياء الشرعي في معنى الانكسار و الانقباض

وتعارف عند الناس أنه حياءً لكنه ليس حياءً شرعياً

و إن سمي حياءً فهو حياء مذموم ليس مقصوداً في الحديث .

 

 

   

رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:09 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir