ذكريات ومن هنا وهناك (الجزء الأول)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن

لا إضافة حتى لا أفسد جمال السرد ..فقط أكد أنني لا زلت متربع أنا وأحمد مع المخيلة ..أحمد ينعس !!

** ليش ياريس نسيتني وأن أول من تربع قدام الشاشة وعيوني كما الفناجيل؟!.

شف هذا الاقتباس من مشاركتي السابقة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد راشد

وهنذا متربع وكلي آذان صاغية - ( أقصد عيوني كما الفناجيل ) -؛ لمتابعة الذكريات.

** لا زلت متابعًا لذكرياتك يا أبا عبد الله، ولتعليقات بن ناصر وكل من تداخل بكل صمت،
ومن حرصي على المتابعة باستمرار ؛ غيّرت عدسات النضارة.





دمتم جميعًا بكل ودٍ ولكم الورد.

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ناصر

[color="blue"]

[color="mediumturquoise"]




بصراحة مسألة ( التوليته ) أعتبرها تجاوز خطير ما كان يبغي .. مع أنها من الخصائص الطبيعية لمرحلة المراهقة ..

الوالد كان محقا في زعله عليك رحمه الله وخاصة أن التنظير والتحذير من عدة سلوكيات خرجت من ساحة ( ألبي عالي ) منها مقتطفات لقصيدة الشيخ على دغسان الله يرحمه :

يقول دغسان ما ظن القيامة بعيدة
إبصر علاماتها والناس من جيل هاجوج
كبريتهم في الجيوب ومن علب كنت ميري
والرأس في مقدمه لا بد من تاوليته
ومع البكم والروادي زيد ماصوا لحاهم
يا سين ياصفة كان العدم خير منها

وصلتنا في رحبان عام 1385وساندنا محتواها والتزمنا بتلك التحذيرات إلى أجل طويل
رحم الله والديك .. لولا تلك الرعاية والحرص منهم عليك وتوفيق الله عز وجل أولا.. لما وصلت إلى منزلة عالية

أخونا الحبيب / أبوفيصل

أولا ـ لك أجمل تحية ، ، إفتقدناك في الأيام الماضية ووحشتنا غيبتك ، نحمد الله على سلامتك ، وأهلا ومرحبا بك ، نورت المنتدى من جديد ، إننا والله كما تحبنا نحبك .

ثانيا ـ ياأخي واش يدريك إني كنت بأسوي تاوليته ؟ وألا عشان هذا ماقاله الوالد عليه رحمة الله ! في ذلك الوقت لم يكن هناك غيرها ! ما أدري لو كان الآن حيا ماذا يقول ؟! اش بتسوي ( كابوريا ) وإلا ( قصة فرنسيه ) وإلا ( زيدان كتّ ـ z ) وإلا إيه وإلا إيه ؟! القصة الأخيرة لمن لم يسمع بها هي للاعب كرة مصري إسمه زيدان وكان يحلق شعره كله ماعدى ماتم تحديده مسبقا وهو الحرف الأول من اسمه باللغة الأنجليزية z .

ثالثا ـ بمناسبة قصيدة الوالد علي دغسان عليه رحمة الله التي أشرت إلى أنها وصلتكم عام 1385هـ فأود أن تعطيني رأيك فيما قاله بعد ذلك ب 12 سنة حيث يقول :

ليتني بانام واصبح ولا واني شباب
وانتسم وآروق والمال ما احسب له حساب
وآتنقى في العُقْلْ وآتبختر في الثياب
مرّه آربي شعوري ومرّه تاوليته
واشتري لي ثوب مرّه ومرّه اشري كبك

هل تدل على تراجع عن موقفه السابق ؟ أم أنها زيادة في تهكمه رحمه الله على سلوك الجيل كله !

عموما عوقبت عقابا فوريا من الوالد رحمه الله على موضوع التاوليته وفي حينه ثم عقابا متأخرا بعد ذلك باشهر معدودة من الله تعالى تمثل في حلق الشعر على الصفرأسبوعيا كل يوم خميس ولمدة ثلاث سنوات متتالية هي أحلى أيام العمر مابين ( 18 ـ21) سنة حيث كنت طالبا في الكلية والكل يعرف مدى صرامة النظام العسكري وشدته .

أما عن تربية الوالدين وحرصهما فقد كان على عيني غشاوة يومئذ وإلا فإنها مثلما تفضلت لها الفضل بعد توفيق الله فيما تحقق ،

لك الود ولك الشكر على تتبعك لما أكتبه هنا فإنى افرح كثيرا بتواجدك وأمثالك من عمالقة الكتابة في متصفحي ، دمت بخير .

 

 

[color="teal"][center][size="5"][color="teal"][quote=محمد عجير;125907][b][center][size="5"] [color="red"]

ثالثا ـ بمناسبة قصيدة الوالد علي دغسان عليه رحمة الله التي أشرت إلى أنها وصلتكم عام 1385هـ فأود أن تعطيني رأيك فيما قاله بعد ذلك ب 12 سنة حيث يقول :
ليتني بانام واصبح ولا واني شباب
وانتسم وآروق والمال ما احسب له حساب
وآتنقى في العُقْلْ وآتبختر في الثياب
مرّه آربي شعوري ومرّه تاوليته
واشتري لي ثوب مرّه ومرّه اشري كبك
هل تدل على تراجع عن موقفه السابق ؟ أم أنها زيادة في تهكمه رحمه الله على سلوك الجيل كله !

كما يبدو من تساؤلك قد تكون الإجابة معلومة مسبقا .. أو محتارا : هل هو تراجع أم زيادة في التهكم ؟؟
من وجهة نظري هو جمع بينهما ببلاغة .. إذ أن ما أشار إليه من صفات شبابية وجدها على مقربة منه ولا يمكنه أن يعارضها خاصة إذا كانت واقعا مفروضا ومن قبل أعزاء على قلبه
وفي نفس الوقت يتهكم بشيء من الرضى على ما آل إليه الذوق الإجتماعي السائد حيث لا يحسب للمال حساب وينفق في المظاهر .. وبلا شك أصبح المجتمع في وضع مادي أفضل عندما قال القصيدة الأخيرة
تلك وجهة نظري .. ومن كان لديه تحليلا أوفى فليشارك إلى أن يتحفنا أبو عبد الله بالحلقة الحادية عشرة

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوتي الأفاضل :

علي بن حسن
عبدالرحيم رمزي
عبدالحميد بن حسن
سعيد بن راشد
رفيق الدرب
عبدالله رمزي

مرحبا بكم جميعا ، وشكرا لكم على مداخلاتكم ، وآمل أن تحوز ذكرياتي وإن كانت خاصة جدا على رضاكم .

همسة لأخي رفيق الدرب :

إذا لم يكن إلا الأسنة مركب ،،،،،، فما حيلة المضطر إلا ركوبها

لكم جميعا الخير ولا تقعد تنخش ياأبوسامي .[/

 

 

[CENTER][COLOR="Indigo"][SIZE="5"][QUOTE=بن ناصر;125914][color="teal"][center][size="5"][color="teal"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عجير

[b]

ثالثا ـ بمناسبة قصيدة الوالد علي دغسان عليه رحمة الله التي أشرت إلى أنها وصلتكم عام 1385هـ فأود أن تعطيني رأيك فيما قاله بعد ذلك ب 12 سنة حيث يقول :
ليتني بانام واصبح ولا واني شباب
وانتسم وآروق والمال ما احسب له حساب
وآتنقى في العُقْلْ وآتبختر في الثياب
مرّه آربي شعوري ومرّه تاوليته
واشتري لي ثوب مرّه ومرّه اشري كبك
هل تدل على تراجع عن موقفه السابق ؟ أم أنها زيادة في تهكمه رحمه الله على سلوك الجيل كله !

كما يبدو من تساؤلك قد تكون الإجابة معلومة مسبقا .. أو محتارا : هل هو تراجع أم زيادة في التهكم ؟؟
من وجهة نظري هو جمع بينهما ببلاغة .. إذ أن ما أشار إليه من صفات شبابية وجدها على مقربة منه ولا يمكنه أن يعارضها خاصة إذا كانت واقعا مفروضا ومن قبل أعزاء على قلبه
وفي نفس الوقت يتهكم بشيء من الرضى على ما آل إليه الذوق الإجتماعي السائد حيث لا يحسب للمال حساب وينفق في المظاهر .. وبلا شك أصبح المجتمع في وضع مادي أفضل عندما قال القصيدة الأخيرة
تلك وجهة نظري .. ومن كان لديه تحليلا أوفى فليشارك إلى أن يتحفنا أبو عبد الله بالحلقة الحادية عشرة

أنا أعتقد أن القصيدة السابقة تهكمية من أولها إلى آخرها وليس فيها أي مظهر من مظاهر الرضى

ذلك أن البيت الأول هو تمني عودة الشباب وذلك مستحيل!!!! لكن لو عاد الشباب هل سيخبره بما فعل

المشيب كما قال جدنا الأكبر ؟؟؟

لا لم يفعل ذلك بل إنه استعرض حال الشباب في ذلك الحين وقارن بينه وبين حال شبابه هو

وذكر حال الشباب بأنه لا يحسب للمال حساب بل ينفقه بسهولة لأنه لم يتعب في جمعه

و كل همه اختيار العقل والثياب وتربية الشعر وقصه على أحدث الموضات

وكذا شراء الكماليات التي كانت في يوم من الأيام مكان نقد

وإذا كان هذا حال الشباب هل تتوقعون أن ذلك يرضيه ؟

إنني أكاد أرى ابتسامة ساخرة على محياه وهو يلقي القصيدة زيادة في التهكم

إن الشاعر هنا وأنا أقول الشاعر ولا أقول دغسان -رحمه الله- لأن الشاعر هو من يستطيع

إيصال رسالته دون أن يشعر المتلقي أن هناك وعظا مباشرا وخطابية لغوية بحتة

فنحن نتغنى بهذه الأبيات ونقبلها ونتبسم عند قولهاولكننا نجد حرجا في تناول القصيدة الأخرى

التي يقول في آخرها :

ياسين يا صفة كان العدم خير منها

أرجو أن تقبلوا مداخلتي هذه شاكرا لكم

 

 

أخوتي الأفاضل : عبدالحميد , رفيق الدرب , سعد دوبح , بن ناصر ، محمد أبو عالي
أنا من المتابعين لما يكتب هنا
وسررت كثبراً بالطرح الراقي من الجميع
ولكن حينما قرأت مذكرات سعادة اللواء محمد أبوعالي
وبحكم الجيرة والزمالة والصداقة وتقارب السن
تذكرت ذلك العصر ونذكرت معظم أحداثه التي سطرها أخي محمد هنا
فقد عشت وعايشت ما كتب وكنت مطلع على أحداث تلك الحقبة الزمنية
ولقد نسيت نفسي وزماني وشعرت أنني أعيش تلك الأيام
وأحسست أني فارقت هذا العصر وانتقلت إلى عصر الأباء
رحم الله أباءنا وأمهاتنا ,
والحمد الله أننا نعيش وأبناءنا هذه النعم
التي نسأل الله أن يعيننا على شكرها

فلكم جميعاً الشكر على كتبتم وعلى الجهد الذي بذلتم ونفع به القرّاء
وجزاكم الله خير الجزاء

 

 

( رحم الله والديك .. لولا تلك الرعاية والحرص منهم عليك وتوفيق الله عز وجل أولا.. لما وصلت إلى منزلة عالية عملت فيها بإخلاص لوطنك وعملك ولأسرتك ولكل محبيك )

تحدث الحبيب بن ناصر ( شافاه الله مما الم به من انفلونزا ) تحدث بما يجول في خاطري واضم صوتي إلى صوته فلولا توفيق الله ثم حرص والدك رحمه الله والجهود المضنية التي بذلتها يا ابا عبد الله لما وصلت إلى رتبة لواء والكل يشير إليك بالبنان ، فلله الحمد والمنة .
ااستمر اخي الكريم فكلنا آذان صاغية .
ولا يفوتني ان اشكر الحبيب الغالي عبد الرحيم بن رمزي على متابعته لما يكتب في هذه الزاوية واشادته بما كتب فيها من ذكريات .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

 

 

ما شاء الله عليك يا أبا عبد الله في هذه الجرأة
( أثرك ما انت بسهل من صغرك )

كان الالتحاق بالعسكرية غير مرغوب فيه عند كثير من الناس في ذلك الزمان

أما الآن فدونه خرق القتاد ، ذكريات جميلة يرويها شخص

عركته الحياة أستمر لا فض فوك فنحن نتابع .

 

 

التوليته .. وحلاق تقليدي .. ومقص الخياطة .. والأصطمبة .. والأربعة قروش .. وتنقية الحشرة ..

كلها كوم وجميلة لكن .. ذلك الذي قام بتصليح التوليته سلم من العقاب ولو بكلمة عتاب من الوالد أم سلم منه ..

أنا أعتقد أنه اشول يستخدم يده اليسرى في كثير من الأعمال ..


وأنا ارى .. أن من حقك أن تقوم بمطالبة من إتهمك بالتزوبر بالحق ..

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك الله ياأبا سهيل ومرحبا بك وبمداخلتك ،

هذا ماكنت متيقن منه فالشاعر وإن كان يتمنى أن يعود إلى مرحلة الشباب وهو موقن باستحالة ذلك فإنه يستحيل أن يكون هدفه من العودة لو كانت متحققة تحقيق هذه الترهات .

إنه ذم بما يشبه المدح فصحّ لسانك يا أباسهيل ومع ذلك الهرجه ذيك مامنها شئ !