حوار .... مع أبوناهل

.


هلا بكل الاخوان ...



أبوأديب ... وابوخالد ..

أسعدنا مروركم .. ومشاركتكم ... وان شاء بيطول اللقاء

..

أبوياسر ..

شرفتنا بحضورك .... وتشجيعك ..

وشكرا على الاطراء ... ويستاهل أبوناهل

ولك الخير ..


..


صقر الشرحان

حياك الله ...

وشكرا لمرورك المبهج

..

 

 

..

وعودة للاسئلة ... ولابوناهل

..


نمنع النساء المحتاجات .. والمطلقات .. من العمل الشريف بالبيع في الاسواق ( المولات )

فيبعن المناديل .. وقوارير الماء ..والاشياء الرخيصة على الارصفة ..

كيف نفهم هذا التناقض ؟؟؟؟



.

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفارس

.



صقر الشرحان

حياك الله ...

وشكرا لمرورك المبهج

..

الله يبقيك يابوفارس ويزيد فضلك .. تراني امزح على ابوناهل وكان ودي اجربه الحذف على اصوله .. ربي يستر عليه وعليك

 

 

هلابك ياأبوفارس
بالنسبة لسؤالك :

نمنع النساء المحتاجات .. والمطلقات .. من العمل الشريف بالبيع في الاسواق ( المولات )

فيبعن المناديل .. وقوارير الماء ..والاشياء الرخيصة على الارصفة ..

كيف نفهم هذا التناقض ؟؟؟؟

أجد نفسي أما ظاهرة لها عدة أوجه أكثرها وضوحاً مايلي :

وجه ( منع المرأة من العمل بالمحلات التجارية بكافة أنواعها )
وجه آخر ( التغاضي عن إنتشار الوافدات وبعض المقيمات وبيعهن على الأرصفة )
وهاتين الحالتين دخيلتين على مجتمعنا الذي تحكمه النظم الإسلامية ويستند على
مباديء وقيم وأعراف وتقاليد محافظة .

فما أعرفه - قراءة واطلاعاً ونقاشاًمع معمرين من أبناء جدة ومكة والمدينة وحتى الطائف -
أنّ أسواقهم كان للمرأة فيها حضور بارز من خلال البيع والشراء
وما سمعته وقرأته في هذا المنتدى عن أسواق منطقة الباحة يؤكد ماذهبت إليه
ناهيك عمّا رأيته بنفسي في بعض أسواق الباحة وعسير والمنطقة الشرقية ... معنى
ذلك أنّها أعني مسألة منع المرأة من هذا الحق (ثقافة دخيلة ) خاصة وأنّ المرأة
في عصور الإسلام الأولى مارست التجارة والمصادر التاريخية تؤكد ذلك .

أيضاً قيام بعض النساء بهذه المهنة دون حماية أو نظام يكفل لهن حقوقهن
أو غيرة عليهنّ كأن هناك من يقول (مادام إرتضيتي هذه المهنة ... تحملي مايجيك)
وهذه أخلاقيات وافدة أيضاً فديننا وغيرتنا وعاداتنا غير ذلك ورجال الدين وولاة الأمر
لايرضيهم ذلك .

وكما أنّ لكل ظاهرة مقومات وعوامل فما أراه كرأي يخصني أنّ هذه الظاهرة
الخطيرة يقع وزرها على ثلاث جهات :

1-المجتمع الذي يتخذ موقفاً ضبابياً حيال ذلك ولاتعرف هل هومؤيد أم معارض
بالإطلاق أم بتحفظ أم لديه إقتراحات تجاه الظاهرة .

2 - الجهة الحكومية المخوّلة بإصدار قرار يتيح للمرأة العمل وفق
ضوابط شرعية فما المانع ان يكون متجر كبير فيه جميع لوازم المرأة
وحراسته الداخلية وإداراته والإستثمار والعمالة والوظائف به كلها نسوية بحتة
... ترى كم أسرة ستقتات من وراءه وكم إمرأة ستأنف من التسول أو طرق أبواب
غير مشروعة لجني المال ؟

3- أصحاب رؤوس المال والمستثمرين وهم في ظني حجر العثرة الحقيقية لمثل هذه المشاريع
لعدم قناعتهم بربحها المالي .

أعتقد لو تبنت الدولة قراراً كهذا وتأكد الناس من تحقق الضوابط الشرعية به
لأقتنع به المجتمع واضطر أصحاب الأموال لتبنيه .

أعرف صديقاً لي يعمل بمجال التعليم وكان قبل 8 سنوات يسافر شهرياً لدبي
ويحضر بضاعة بمبلغ لايتجاوز 100 ألف ويبيع بعضها في المينا والآخرفي
حراج الصواريخ لمحلات أبو عشرة فيحصل على مايقارب 180 ألف ربح
صافي مما حدا به لأخذ زوجته معه وإحضار شنط مكياج وإكسسوارات وقامت ببيعها
لزميلاتها في العمل وكونت زبونات وأدخلت الأقمشة ضمن إهتماماتها
وفي مرة أقسم لي أنّه شرى أقمشة وشنط ماركات بحوالي 120 ألف وباعتها زوجته
بمبلغ يفوق 350 !!!
هذه حالات وعلى ذلك قس ...

قصة فكاهية على الطائر :

أحد الزملاء يقول انّه ذهب لإحدى الدول واعطى زوجته وبنتيه 10 آلاف وقال
لهن (كل اللي تحتاجوه لسنه قدام خدوه الآن ) فقلت له : مين قدك ماشاء الله
قال لي : (والله مو بطره ولاكترة فلوس بس أنا تتنقز بلوفي لمّا اسمع واحد يقول
لبنتي وعمرها آنذاك 9 سنوات ... خذي مديم يناسبك ... أجل لو كلم البنت الكبيرة وإلا الحرمه
إش حسوي فيه ) آآآآآسف طولتها وهي قصيرة .

 

 

اولا 0 لك الشكر على حسن الاختيار 0 وبودي ان اثبت ان هذه الساحات كشفت لنا معادن نفيسه من الرجال كنا 0 لا نعلم ما بداخلهم 0
ان اختيلرك لابوناهل 0 الذي اسميه 0 ظاهرة 0 البي عالي 0 وهو بحق ظاهره 0 ومنذ عرفته صغيرا عندما فدم من الدير الى جده وهو كثير الاسئله حتى في ابسط الامور وهو يعرف ما اعنيه 0 ولم اكتشف مكنونه وتوسع معلوماته التي اثق انه جمعها من كثرة الاسئله 0 الا بعد تواجد الساحات فانقشعت الغمه وبان النفيس من المعلومات 0 والثقافه الغير محدوده لديه وما ذلك 0 الا شواهد على نبوغه ونظج فكره 0 ويتجلى لي ذلك في تعبيره عن 0 عرضة الشرقيه الذي يقول فيه -00

- حضرت هذا الصيف عرضه بالدمام .. وكان فيها عبدالواحد وبن حوقان ... وثلاث ساعات قصائد

وانا عائد للبيت .. لم استطع ان اتذكر بيت واحد مما قيل بالعرضه .. او بالاحرى لم أسمع جديدا .. او ابداعا

وراودني شعور ان العرضات اصبحت مجرد دكاكين تبيع حلوى قديمة في غلاف جديد


ام أن ذائقتنا فسدت ؟؟؟

وذكرني شيئ من الماضي الذي كانت المسجلات لا وجود لها 0 وكيف كانت صدور الرجال خزائن التراث وانا عشت الوقت الذي 0 لا 0 ينتهي الشاعر من قصيدته الا وقد حفظت 0 والكلام عن ابو ناهل كثير وهو اكبر من كل كلام اقوله فيه وانا والله اني لصادق ومعجب ومحب له 0 اما 0 انت يا ابو فارس 0 فكنت اعتقد 0 ان دراسة الباكستان وكثرة الاحتكاك والاغتراب والسفر 0 انها 0 لحست 0 كل ما بالذاكره من الماضي وما مر بك من صعوبه 0 الا ان الاصيل اصيل دمت بصحه وسلامه 00

 

 

.

فقط توضيح لما عنيته في سؤالي السابق ..

ربما بجده يكثر إنتشار المقيمات ( الحجات ) يبعن على الارصفه ..

ولكن عندنا بالشرقيه وبالاحساء وايضا مارأيته هذا الصيف بالمدينه المنوره

أن جل من يبعن .. سعوديات ومن مختلف الاعمار .... وبسطات كبيره تشعر منها .. انه مسموح لهن بـ مزاولة البيع ..

.. ولبنانيين وهنود .. ينعمون بالتكييف والفخامة داخل المحلات ... وتؤبرني شو بتريد

..

 

 

..

أهلا بك .. يا أباصالح وبحضورك الذي يشبه المطر ..

مرحبا بك تراحيب ... السيل ..

شرفتنا وأسعدتنا بمرورك

وشكرا على هذا الكلام الجميل .....

ولك الخير ..

.

 

 

...

يقول الشيخ سلمان العوده :

أعتقد أنه لابد من تغيير الأفكار والرؤى , دون مساس بثوابت الشريعة . إذ من الخطأ أن نعتقد أن رؤيتنا هي الصواب ,
وإنها هي التي يجب أن تكون مشروعاً سرمدياً , نلاحق من خلالها الآخرين , وننظر من خلالها نظرة انتقائية إقصائية .
ـ
ينبغي أن ننهي معاركنا الداخلية ، التي يظنها البعض نوعاً من البناء والمجاهدة والتأصيل .. ثم نلتفت إلى مشكلاتنا الحقيقية

.. أنتهى كلام الشيخ

يبرز على السطح إختلافات بين تيارين اسلامي .. وليبرالي او كما يقولون تنويري واصلاحي

مقابلات .. وأحاديث .. وتنظير .. ومعارك بينهم ليلياً على القنوات ..

عن كل شيء .. ابتداءاً من إرضاع الكبير ... الى قيادة المرأه للسياره .. الى عدم احقية فرنسا بمنع النقاب ...

الى بناء مسجد قرطبه بنيويورك .. ومرورا بحماس .. والصومال .... وحتى مشاكل جزر الواق واق

أقول يتحدثون بكل شي الا هموم المواطن الحقيقية ...

الفقر المنتشر .. ... والبطاله التي وصلت لنسب عالية ... وغلاء الاسعار الفاحش .. والفساد

..

هل هؤلاء .. لا يرون الحديث عن هذه الهموم .. من الدين و التنوير ؟؟؟

ام أن هناك فجوه بينهم وبين الناس ؟؟؟؟؟

.

 

 

أرحب بالأستاذ الفاضل : نايف بن عوضه
أو العم أبوصالح كما أحب أن أناديه

مروره أجده دعماً حقيقياً لي وتعليقاته محببة إلى نفسي لاعدمته .

وكما ذكر منذ الصغرأحب طرح الأسئلة وهناك قصص طريفة حيال ذلك
منها أنّ والدي وضعني مع أخي محمد رحمه الله عند حلاق مجاور لقهوة
الصقاعي وتحديداً مقابل موقع عمارة الهلالي في النزلة (طبعاً قبل أن تبنى)
وذهب فيما يبدو للقهوة وبعد عودته لأخذنا انا ومحمد سأله الوالد هل عذبناه
أو ماشابه فقال كلاماً تستشف منه أنّ الصغير ويقصد محمد رحمه الله
هادي أمّا أنا فثرثار وماخليت شيء ماسألت عنه . هذه قصة أمّا الأخرى
فمن شهودها العم أبوصالح حفظه الله وهي كما يلي :
بعد ان قدمنا من الديرة مطلع العام 1390 هجري بدأت عزائم الترحيب بنا
من ساكني النزلة حينذاك وكان من ضمن من دعانا للعشاء الخال محمدعبدالواحد
حفظه الله وكان الوحيد الذي يضع في مجلسه ( كنب ) فكانت اولى الصدمات الحضارية
لي كطفل للتّو تخطى الثالثة من عمره ... إفتتحت الأسئلة بهذا السؤال :
(أيش يآبه ) / وهاتين المفردتين تعني أنّ لدي سؤال من العيار الثقيل فرد الوالد :
أسلم / وهي صيغة تهكم إستشرافية (للمصيبة القادمة) أكمل سؤالي :
( أيش يآبه . كيف بنقل ونتعشى فوق ذا الكنب)؟
بعد دويّ الضحكات ورد الوالد : أوّه ياعبدالله وآنا آبوك وتعليقات الجماعه
من يقول : آهو صادق واللي يقول : خلّه سفيه لاتعايره .
جاء الرد من الخال محمد عبدالواحد (أبوخالد) وقت العشا بندخل الغرفه الثانيه
ونآكل على الأرض فعاد الجميع لإكمال لعبة البلوت .
هذه القصص وسواها من أرشيف الوالد والوالدة حفظهما الله أحببت أذكّر العم
أبوصالح بها لاعدمته لنخرج من رتابة الأسئلة الجادة قليلاً .

 

 

أشكرك ياأبافارس على التوضيح بقولك :

ربما بجده يكثر إنتشار المقيمات ( الحجات ) يبعن على الارصفه ..

الحجات تطورن قليلاً وأصبحن يذرعن الكورنيش لبيع الألعاب النّارية
يشاركهن في نفس الموقع جنسيات أخرى يبعن بعض لوازم المرأة
وأطفال من الجنسية الأفغانية يبيعون حتى الفل ناهيك عن مانجده عند
الإشارات .

أمّا البسطات التي على الأرصفة ففيها وافدات ومقيمات وبنات بلد ولأنّني
أمارس رياضة المشي يومياً وأنوّع في مواقع المشي أرى العجب العجاب
.... يكفي أن يمر الواحد بجوار حديقة الأمير ماجد أومايعرف قديماً بسور
الرئاسة .. أو الممشى لتجد كافة أنواع البسطات ومن زود الكرم كان هناك
حلقة خضار وفواكه مصغرة لاأعلم بقيت أم إنتقلت لموقع آخر ... بجد كارثة .