مسابقة ( إقرأ وتدبر )

.

*****

جواب السؤال ( 137 )

ج1)- سبب النزول ( عند ابن كثير ) قال عكرمة وقتادة نزلت في مسيلمة الكذاب " ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله " أي ومن ادعى أنه يعارض ما جاء من عند الله من الوحي مما يفتريه من القول كقوله تعالى " وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا

ج2)- معنى قوله تعالى ( خَوَّلْنَاكُمْ )
" وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُوركُمْ " أي من النعم والأموال التي اقتنيتموها في الدار الدنيا وراء ظهوركم. وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول ابن آدم مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس

( خَوَّلْنَاكُمْ ) تعني أعطيناكم وملكناكم .
والخول : ما أعطاه الله للإنسان من العبيد والنعم .
وكل ما مَلَّكْته غيرك وأعطيته فقد خولته

والله اعلم

*****

 

 

السؤال 138

في الصفحة ( 140 ) من المصحف



سورة الأنعام


1- " وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ "

اذكر قول ابن عباس في تفسير قوله تعالى " فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ " ؟


2- " إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى "

أذكر معنى كلمة ( فَالِقُ ) ؟

 

 

.

*****

جواب السؤال رقم ( 138 )

ج1)- وقوله " فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ " اختلفوا في معنى ذلك فعن ابن مسعود وابن عباس وأبي عبد الرحمن السلمي وقيس بن أبي حازم ومجاهد وعطاء وإبراهيم النخعي والضحاك وقتادة والسدي وعطاء الخراساني وغيرهم " فمستقر " أي في الأرحام قالوا أو أكثرهم " ومستودع " أي في الأصلاب وعن ابن مسعود وطائفة عكسه وعن ابن مسعود أيضا وطائفة فمستقر في الدنيا ومستودع حيث يموت وقال سعيد بن جبير فمستقر في الأرحام وعلى ظهر الأرض وحيث يموت وقال الحسن البصري المستقر الذي قد مات فاستقر به عمله وعن ابن مسعود ومستودع في الدار الآخرة والقول الأول أظهر والله أعلم

ج2)- " إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى " في تفسير الجلالين فالق تعني " شاق " الحب عن النبات "والنوى" عن النخل

وفي تفسير ابن كثير: فالق الحب والنوى أي يشقه في الثرى فتنبت منه الزروع على اختلاف أصنافها من الحبوب والثمار على اختلاف ألوانها وأشكالها وطعومها من النوى

اما في تفسير الطبري: فالق يعني : شق الحب من كل ما ينبت من النبات , فأخرج منه الزرع والنوى من كل ما يغرس مما له نواة , فأخرج منه الشجر . والحب جمع حبة , والنوى : جمع النواة , وفالق الحب عن السنبلة , وفالق النواة عن النخلة

وكذلك ورد في تفسير القرطبي: الفلق : الشق أي يشق النواة الميتة فيخرج منها ورقا أخضر , وكذلك الحبة . ويخرج من الورق الأخضر نواة ميتة وحبة ; وهذا معنى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ; عن الحسن وقتادة . وقال ابن عباس والضحاك : معنى فالق خالق . وقال مجاهد : عني بالفلق الشق الذي في الحب وفي النوى . والنوى جمع نواة . ويجري في كل ما له عجم كالمشمش والخوخ .

*****

 

 

السؤال 139

في الصفحة ( 141 ) من المصحف



سورة الأنعام


1- " اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ "

أذكر تفسير ( أَعْرِضْ ) عند ابن كثير ؟


2- " وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا

قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ "

أذكر سبب نزول هذه الآية ؟

 

 

أهنئ الساحات بهذا الموضوع الرائع

واتمنى للجميع التوفيق

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الادهم

أهنئ الساحات بهذا الموضوع الرائع

واتمنى للجميع التوفيق

الأدهم

أشكر لك هذا الإطراء

وأتمنى عودتك ومشاركتك



تحياتي
...........

 

 

الجواب 146

1- " لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ "

أذكر معنى الكلمة المميزة ؟

تَخْرُصُونَ .. تكذبون على الله فيما ادعيتموه

و تتقولون الباطل على الله ظنا بغير يقين علم ولا برهان واضح

لتوهموا ضعفتكم أن لكم حجة ..

2- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :

من أراد أن ينظر إلى وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عليها

خاتمه فليقرأ هؤلاء الآيات " ............."

اذكر الآيات كاملة ؟

قال تعالى .. ( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا

وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُم مِّنْ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ

تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ

إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ

وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ

ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ

ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) الآيات ( 151 .. 152 .. 153 )الأنعام



والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

الجواب 147

1- " وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ "

ما هو الكتاب المذكور في الاية ؟

روي عن قتادة قوله ( هو القرآن الذي أنزله الله على محمد عليه الصلاة والسلام )


2- " أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ "

ما هي الطائفتين ؟

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس .. هم .. اليهود والنصارى ..

وكذا قال مجاهد والسدي وقتادة.


والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

الجواب 151

1- ماذا قال الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى

" قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ " ؟

قال الضحاك بن مزاحم .. هي الكلمات التي تلقاها آدم من ربه


2- " وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ

اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ "

ماذا قال مجاهد في تفسير هذه الآية ؟

قال مجاهد .. كان المشركون يطوفون بالبيت عراة يقولون نطوف كما ولدتنا

أمهاتنا فتضع المرأة على قبلها النسعة أو الشيء وتقول : اليوم يبدو بعضه

أو كله وما بدا منه فلا أحله فأنزل الله " وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا

عليها آباءنا والله أمرنا بها " الآية


والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

الجواب 153

1- " وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا

فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ "

يخبر تعالى بما يخاطب به أهل النار على وجه التقريع والتوبيخ ،

وكذلك قرع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قتلى القليب ،

أذكر ما قاله صلى الله عليه وسلم ؟

" وكذلك قرع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قتلى القليب يوم بدر فنادى "

يا أبا جهل بن هشام ويا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة .. وسمى رءوسهم ..

هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا " وقال عمر

يا رسول الله تخاطب قوما قد جيفوا فقال " والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع

لما أقول منهم ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا "



2- " وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ

وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ "

حجاب هو الحاجز المانع من وصول أهل النار إلى الجنة قال ابن جرير

وهو السور الذي ذكره الله تعالى في سورة أخرى

أذكر السورة والآية ؟

قال الله تعالى" فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب "

سورة الحديد .. الآية ( 13 )




والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله