( الطرق ) في شعر الشقر الجنوبي

الحقيقة إنني من أشد المعجبين بما تطرحه يا أستاذ سعيد ودائما نجد الجديد لديك، ومسألة الطُرُق أو السُبُل في شعر الشقر من الموضوعات التي أحسب أنها جديدة في تناول هذا النوع من الشعر وإن كانت فكرة الموضوع من المسائل التي سبق ودرست في الشعر الفصيح فنجد عند الدكتور عبدالله باقازي بحث عن اللون في الشعر الجاهلي، وعند الدكتور جريدي المنصوري المكان في الشعر وهكذا.... مما لا يمكن استقصاؤه في هذه العجالة والتي أتمنى أن يتاح لك الوقت لتناوله فأنت –ما شاء الله- تملك أدواته اللازمة.
وإذا كان الأخ عبدالله رمزي قام بتصحيح نسبة القصيدة السابقة فذلك لا يعني أن دغسان أبو عالي لم يتطرق لهذا الموضوع بل إنني أكاد أحفظ الكثير من هذا النوع ويمكن الرجوع إلى ديوانه المثبت في هذه الصفحة والتي اقتطفت منها التالي:
البدع
يالله ياذا جعل بعد المطر فالربى خطىّ الحجاز
حكمته نافذة بالعدل فا الخلق يحكمها حكومة
والقضا والقدر يعرف تماديه من سرعيته
اقنع البدوي فا الخدر مثل الذي قصره مشمرخ
فيدة العقل والإيمان تمتاز فيوادي قريش
افتكر يا لبيب العقل وادر إن هذا ملك باري
واقتنع بالذي يقسم ولا سنّ للبطنا يجي
واحمد الله على فضله وحسن الطبايع سيروا بها
علنا نتحد معكم ونسعد ونجرا نليمن
والرياحات شي منها عواصف تهب وشي بهمسي
والسيوف إن فيها سيف باير وهيلوك ابترا
والفعول الكريمة حي ناساً يحامي دونها
الرد
ليت من عاش حتى ينتهي الشغل من خط الحجاز
ادعوا الله معي يحفظ لنا فالبقا هذى الحكومة
والملك ما غفل عنّا ولا ضلّ ينسى رعيته
بعد ماكان عَود البدو ما يكتمل في ريع شمرخ
اصبح اليوم للبيجو كما السهل في وادي قريش
والمجاري ووادي تربه ضمنوها بالكباري
افتكر وينهي ذيك التهاويل والبطنا يجي
ومصمم طويل العمر ينهيه حتى عسير وابها
وبعد يوصله بلدة وديعة ونجران اليمن
والذي في عدن يبغي يهدرس بما هدرس به أمسى
قاذفات اللهب تحرق جوعه وهيلو كبترا
مملكتنا لنا وأبو محمد يحامي دونها

 

 

.

*****

أخي العزيز سعيد الفقعسي

لا شك أن ما تطرحه من مواضيع ينال استحسان الجميع خاصة وأنك وفقك الله تطرح افكاراً جديدة ومنها تناولك لموضوع الطُرُق أو السُبُل في شعر الشقر

والمهم هو حسن استخدام هذه الطُرُق أو السُبُل حتى تتحقق الفائدة

وهنا نجد الشاعر عبدالواحد الزهراني يلقي بالائمة على الطُرُق أو السُبُل وكأنه ينسى دور مستخدمي هذه الطرق فيقول:

قال ابو متعب الله لا يسامحك ياخط الجنوب
كلها جرعه وثنتين حتين يروون العاطشى
وانت عطشان ما تروى على ماشربت من الدماء
يقولون ان نهر النيل في كل عام له ضحيه
وضحاياك يانهر الشقاء والعناء عدت الوف
وماقاتيلك اكثر من ضحاياء الحروب والكوارث
اسرة تخططفها واسرة شملها يتبعثرى
كم غلام يقول احرمتني من مناي ومن شابي
ويتيم يقولك ياطريق الجنوب ايتمتني
الدموع التي في العين فجرت منها ماتحجر
وسفكت الدماء وحرمت الاكباد من لذاتها

وهذه قصيدة بفكر مختلف لشاعر لم استدل على اسمه فيقول

بالأمس ياخط الجنوب لنا دماءُ ُ تُهدرُ = وعيون تبكـي كـل حـادث يُذكـرُ
مرت سنيـن حـوادثُ ُ وكـوارثُ ُ = في كـل يـومُ ُ لـه ضحايـا تُقبـرُ
كم من ابٍ قد عـاش ينـدب اهلـهُ = وأُمُّ ُ تئِـنُ علـى مصـاب مُكّسـرُُُ ُ
ماكـان بُـدُ ُ مـن عُبـور شِراكـه = وجبـالـهُ إذا رأتـنـا تُـزمـجـرُ
علـم الكريـم مليكُنـا بِجِراحـنـا = فبرى الجراح وفيض عطفـه انهُـرُ
عالـج أُمورًفـي الطريـق بحكمـةٍ = بـدت نتائِجهـا تُضـيءُ وتُبـهـرُ
كل الصعاب تزول إن هـي عولجـت = وتذوب من صـدق القـرار وتُقهـرُ
خط الجنوب اليـوم أصبـح معبـرُ ُ = يأتيه عمـر وزيـد وأحمـد وانـورُ
وغـداً سيبقـى معلـمُ ُ لِسيـاحـةٍ = تأتـي إلـيـه وفـودهـا وتُكـبـرُ

لك خالص تحياتي

*****

 

 

انت موســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو عه نعتز بها ونفخر ومن ما يؤسفني ان ظروفي الصحيه لا تساعدني على متابعة ما تطرحه واتداخل بما تستحقه مواضيعك ولكني اشهد الله على اعجابي بك وبثقافتك وحرصك على التراث 0 والقصايد في طرق الجنوب والطرق عامه كثيره ومن مختلف الشعار00 وقد قال الجبلي رحمه الله في قصيده له بعد فتح طريق كرا 00 يقول احد ابياتها

ما عاد التكس ياجي من البهيته ومن وادي العشر

والقصيده طويله قالها في حفل زفاف عند ابراهيم بن عيسى من الغمده رحمهم الله جميعا 0 ومتعك الله بالصحه والسعاده ايها العزيز 00

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

انت موســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو عه نعتز بها ونفخر ومن ما يؤسفني ان ظروفي الصحيه لا تساعدني على متابعة ما تطرحه واتداخل بما تستحقه مواضيعك ولكني اشهد الله على اعجابي بك وبثقافتك وحرصك على التراث 0 والقصايد في طرق الجنوب والطرق عامه كثيره ومن مختلف الشعار00 وقد قال الجبلي رحمه الله في قصيده له بعد فتح طريق كرا 00 يقول احد ابياتها

ما عاد التكس ياجي من البهيته ومن وادي العشر

والقصيده طويله قالها في حفل زفاف عند ابراهيم بن عيسى من الغمده رحمهم الله جميعا 0 ومتعك الله بالصحه والسعاده ايها العزيز 00

الوالد الغالي نايف بن عوضة

مرورك على مشاركتي يشرفني ويسعدني

وبك نقتدي ومنك نتعلم فأنتم سرج تنير لنا السبل لا عدمناكم ولا عدمنا وهجكم

أما القصيدة التي أوردت حفظك الله طرفا منها فهي للشاعر خرصان وهي قديمة ولعلها كانت في المناسبة التي ذكرتها رعاك الله والقصيدة بدع ورد كالتالي:

البدع

انا مااضيق ماللي جمع المال ما يادي العشر
لو يضلي معه مليون قال ايتلي مليون غيره
يحسب المال ما يفنى ويحسب حسابه ما يموت
مات قارون والجوهر على منكبه وعلى جنوبه
والصناديق فيها اللول الابهل عقودا من عقود
والمخازن من الياقوت والماس ومن الفضه وذهب
مات قارون ذاك اللي خزنها وصف اقفالها
مااجكر الا من اللي في فلسطين والمدفاع فيده
ذب يفادي بروحه دون الاسلام والدين الحنيف
يحمي الديره اللي كان فيها النبي والحق بها

الرد

ما عد التكس ياجي مالبهيته ومن وادي العشر
ما يجي الا على شداد ومن الهده مليون غيره
والمكاين تشب النار لولا عليها الماء يموج
والدركتل يعالج كل حيدا ثقيل على جنوبه
والدليلة تقود القافلة يوم كلن منع قود
وانا معيني اقل ما معي فايده بافض واذهب
صف ياجون من تحت البيارق وصف اقفالها
وانت ياراعي السيكل توسع كذا ما منك فيده
حدك المسفلة ما تعرف السييل والوادي الحنيف
لا تقل باخذ الاسعاف والطايرة بلحق بها

تقبل تحيتي وحبي وتقديري

 

 

الابن سعيد الفقعسي انت دائما تغطي طرحي بما يثريه ويستر عيوب ذاكرتي وسوف احتاط حتى لا اقع في هذا الخطاء نتيجه الاســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــتعجال
ربما اختلط على الامر ولا اشك فيما طرحت والشك في ذاكرتي 0 وفعلا هي لخرصان ووردت ضمن كتاب الموروثات الشعبيه لعلي السلوك شافاه الله ص 332 وهذه شهاده لك على دقة معلوماتك نفع الله بك واثابك وجزاك كل خير على جهودك المميزه اقلت عثرة الشيبه اقال الله عثراتك

 

 

[B]

الابن سعيد الفقعسي انت دائما تغطي طرحي بما يثريه ويستر عيوب ذاكرتي وسوف احتاط حتى لا اقع في هذا الخطاء نتيجه الاســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــتعجال
ربما اختلط على الامر ولا اشك فيما طرحت والشك في ذاكرتي 0 وفعلا هي لخرصان ووردت ضمن كتاب الموروثات الشعبيه لعلي السلوك شافاه الله ص 332 وهذه شهاده لك على دقة معلوماتك نفع الله بك واثابك وجزاك كل خير اقلت عثرة الشيبه اقال الله لك كل عثره والرجوع الى الحق فضيله B]

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.

*****

أخي العزيز سعيد الفقعسي

لا شك أن ما تطرحه من مواضيع ينال استحسان الجميع خاصة وأنك وفقك الله تطرح افكاراً جديدة ومنها تناولك لموضوع الطُرُق أو السُبُل في شعر الشقر

والمهم هو حسن استخدام هذه الطُرُق أو السُبُل حتى تتحقق الفائدة

وهنا نجد الشاعر عبدالواحد الزهراني يلقي بالائمة على الطُرُق أو السُبُل وكأنه ينسى دور مستخدمي هذه الطرق فيقول:

قال ابو متعب الله لا يسامحك ياخط الجنوب
كلها جرعه وثنتين حتين يروون العاطشى
وانت عطشان ما تروى على ماشربت من الدماء
يقولون ان نهر النيل في كل عام له ضحيه
وضحاياك يانهر الشقاء والعناء عدت الوف
وماقاتيلك اكثر من ضحاياء الحروب والكوارث
اسرة تخططفها واسرة شملها يتبعثرى
كم غلام يقول احرمتني من مناي ومن شابي
ويتيم يقولك ياطريق الجنوب ايتمتني
الدموع التي في العين فجرت منها ماتحجر
وسفكت الدماء وحرمت الاكباد من لذاتها

وهذه قصيدة بفكر مختلف لشاعر لم استدل على اسمه فيقول

بالأمس ياخط الجنوب لنا دماءُ ُ تُهدرُ = وعيون تبكـي كـل حـادث يُذكـرُ
مرت سنيـن حـوادثُ ُ وكـوارثُ ُ = في كـل يـومُ ُ لـه ضحايـا تُقبـرُ
كم من ابٍ قد عـاش ينـدب اهلـهُ = وأُمُّ ُ تئِـنُ علـى مصـاب مُكّسـرُُُ ُ
ماكـان بُـدُ ُ مـن عُبـور شِراكـه = وجبـالـهُ إذا رأتـنـا تُـزمـجـرُ
علـم الكريـم مليكُنـا بِجِراحـنـا = فبرى الجراح وفيض عطفـه انهُـرُ
عالـج أُمورًفـي الطريـق بحكمـةٍ = بـدت نتائِجهـا تُضـيءُ وتُبـهـرُ
كل الصعاب تزول إن هـي عولجـت = وتذوب من صـدق القـرار وتُقهـرُ
خط الجنوب اليـوم أصبـح معبـرُ ُ = يأتيه عمـر وزيـد وأحمـد وانـورُ
وغـداً سيبقـى معلـمُ ُ لِسيـاحـةٍ = تأتـي إلـيـه وفـودهـا وتُكـبـرُ

لك خالص تحياتي

*****

الاخ العزيز عبدالرحيم بن قسقس

اشكرك على مرورك ومشاعرك النبيلة وإضافتك الجميلة

وما تفضلت به حفظك الله حقيقة ينبغي تطبيقها على ارض الواقع

تقبل شكري وتقديري رعاك الله.

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن فيصل

الحقيقة إنني من أشد المعجبين بما تطرحه يا أستاذ سعيد ودائما نجد الجديد لديك، ومسألة الطُرُق أو السُبُل في شعر الشقر من الموضوعات التي أحسب أنها جديدة في تناول هذا النوع من الشعر وإن كانت فكرة الموضوع من المسائل التي سبق ودرست في الشعر الفصيح فنجد عند الدكتور عبدالله باقازي بحث عن اللون في الشعر الجاهلي، وعند الدكتور جريدي المنصوري المكان في الشعر وهكذا.... مما لا يمكن استقصاؤه في هذه العجالة والتي أتمنى أن يتاح لك الوقت لتناوله فأنت –ما شاء الله- تملك أدواته اللازمة.
وإذا كان الأخ عبدالله رمزي قام بتصحيح نسبة القصيدة السابقة فذلك لا يعني أن دغسان أبو عالي لم يتطرق لهذا الموضوع بل إنني أكاد أحفظ الكثير من هذا النوع ويمكن الرجوع إلى ديوانه المثبت في هذه الصفحة والتي اقتطفت منها التالي:
البدع
يالله ياذا جعل بعد المطر فالربى خطىّ الحجاز
حكمته نافذة بالعدل فا الخلق يحكمها حكومة
والقضا والقدر يعرف تماديه من سرعيته
اقنع البدوي فا الخدر مثل الذي قصره مشمرخ
فيدة العقل والإيمان تمتاز فيوادي قريش
افتكر يا لبيب العقل وادر إن هذا ملك باري
واقتنع بالذي يقسم ولا سنّ للبطنا يجي
واحمد الله على فضله وحسن الطبايع سيروا بها
علنا نتحد معكم ونسعد ونجرا نليمن
والرياحات شي منها عواصف تهب وشي بهمسي
والسيوف إن فيها سيف باير وهيلوك ابترا
والفعول الكريمة حي ناساً يحامي دونها
الرد
ليت من عاش حتى ينتهي الشغل من خط الحجاز
ادعوا الله معي يحفظ لنا فالبقا هذى الحكومة
والملك ما غفل عنّا ولا ضلّ ينسى رعيته
بعد ماكان عَود البدو ما يكتمل في ريع شمرخ
اصبح اليوم للبيجو كما السهل في وادي قريش
والمجاري ووادي تربه ضمنوها بالكباري
افتكر وينهي ذيك التهاويل والبطنا يجي
ومصمم طويل العمر ينهيه حتى عسير وابها
وبعد يوصله بلدة وديعة ونجران اليمن
والذي في عدن يبغي يهدرس بما هدرس به أمسى
قاذفات اللهب تحرق جوعه وهيلو كبترا
مملكتنا لنا وأبو محمد يحامي دونها

الأخ الحبب والزميل العزيز احمد فيصل

بارك الله فيك وجودي بين هذه الكوكبة المتألقة يدفعني للمحاولة

أشكرك على إضافتك الثرية المميزة للشاعر دغسان

تقبل شكري وتقديري رعاك الله.