جيت اسلم عليكم واشجعكم

اخي الحبيب الينبوع تحياتي بشوق



قول ( مكانكِ تحمديِ أو تستريحي ) مثل يُمدح به الرجل بسبب قوته وقوة صبره وتحمله وهذا ما عنيته ورأيت أن امدحك به ...

ولك هذه القصة

كان الخليفة الأموي الأديب عبدالملك بن مروان في أحد أيام خلافته مع مجموعة من ندمائه المهتمين بالشعر فقال لهم:
أي العرب أشجع في شعره؟
فقال أحدهم: هذا سؤال معلوم إجابته وهو عمرو بن معدي كرب
فقال عبدالملك: أو ليس هو القائل:
ولما رأيت الخيل زوراً كأنها == جداول زرع أرسلت فاسطبرّت
وجاشت إليّ النفس أول مرّة == وَرُدّت على مكروهِها فاستقرّت
ظللت كأني للرماح دريئةٌ == أقاتل عن أبناء جرمٍ وفرّت

فقال آخر: إذن عنترة يا أمير المؤمنين
قال: ولكن عنترة قال:
إذ يتقون بي الأسنة لم أخِم == عنها ولكني تضايق مقدمي
فقال آخر: عامر بن الطفيل
قال: أليس هو القائل:
أقول لنفسٍ لا يُجاد بمثلها == أقلّي مِزاحاً إنني غير مقصر

فلما سمعوا الحضور ذلك سكتوا
فقال عبدالملك: أشجع هؤلاء عمرو بن الإطنابة حيث يقول:
وقولي كلما جشأت وجاشت == مكانكِ تحمدي أو تستريحي
ولو تلاحظ معاني الكلمات التالية في هذا البيت
جشأت وجاشت: للنفس وهي ارتفاعها وجشأت أي ارتفاع النفس بسبب الخوف
تحمدي أو تستريحي: أي أن يُمدح بسبب شجاعته وصبره أو تستريحي من الدنيا وهمومها ( بالموت )

فقالوا: صدقت يا أمير المؤمنين
(وللقصة بقية)

تقبل تحياتي بود

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعلامه

فقال عبدالملك: أشجع هؤلاء عمرو بن الإطنابة حيث يقول:
وقولي كلما جشأت وجاشت == مكانكِ تحمدي أو تستريحي
ولو تلاحظ معاني الكلمات التالية في هذا البيت
جشأت وجاشت: للنفس وهي ارتفاعها وجشأت أي ارتفاع النفس بسبب الخوف
تحمدي أو تستريحي: أي أن يُمدح بسبب شجاعته وصبره أو تستريحي من الدنيا وهمومها ( بالموت )

اخي
علي ابو علامه

مهما يكون فالخطاب لمؤنث وهي < النفس >
وما كان ينبغي لك استخدامه في هذا المقام
فلكل مقام مقال

المثل يقول << جا يكحلها عماها >>
<< ليتها بقيت على مبنى الشايب >>

مافي داعي للشرح اكثر فالكتاب باين من عنوانه
فانت:
ترمي على غير هدى ==== فلعل احداها تصيب

على العموم مشكور

...... دمت بود وسعاده ......

 

 

أخي الفاضل الينبوع

الحمد لله أنني اكتب باسمي الصريح وأعي ما اكتب وأتحمل تبعاته
ولم أتستر خلف معرف وأشطح وانطح وارمي على غير هدى كما زعمت ..
المشكلة يا عزيزي ليست في التذكير أو التأنيث فهذه قضية واضحة وضوح الشمس .
المشكلة فيمن عيناه غير سليمة فتوصله مع الأسف إلى تفسيرات غير صحيحة وتقحمه في الدخول في النوايا والتي لا يعلمها إلا الله .
حتى انطبق عليه قول الشاعر :

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه == وصدق ما يعتاده من توهم
أخي الفاضل أنا مدحتك بما رأيت وأحسنت فيك الظن
وتذكرت قول الحكيم : شخصان ينظران من نفس النافذة أحدهم ينظر إلى النجوم والآخر إلى الوحل .

ولهذا فلا غرابة أن أرى أشخاص عيونهم لم تتجاوز أقدامهم .. وما حيلتي إذا سبقني أرسطو في مقولته الشهيرة وقال عنهم :
علل الافهام أشد من علل الأجسام

والشاعر يقول :
ويأبا الذي في القلب إلا تبينا == وكل إناء بالذي فيه ينضح
أخي الفاضل أنا لم ادقق في ردك وما حواه من كلمات لا تليق بأمثالك .. وأقول لك سامحك الله وبودي أن تعلم أني لا أريد الدخول في مهاترات لا تليق بي وأرى نفسي أكبر من ذلك بكثير وقد تجاوزت أسوء منها ويعجبني قول الشاعر:
تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ... ولا ذنب لي إلا العلا والفضائل
ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا ... تجاهلت حتى ظُن أني جاهل
فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ... وو أسفى كم يظهر النقص فاضل

ومع كل ما سبق لك ولمن اطلع على هذا الموضوع تحياتي فما حدث هو اختلاف في وجهات النظر والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية وعلى أي حال ثق تماماً أنك ستبقى أخاً عزيز وفخور بك وفي انتظار إبداعك لا عدمتك .

دمت بود .

 

 

وش العلم ... اشوف على والينبوع بينهم نقاش حاد ...

سننتظر لعل النقاش يفسر عن نتيجة .. ونتعرف على الينبوع بثوبه الجديد ..




لن ادخل في نقاشهم لكنّي سوف اتابع فقط

 

 

	أخواي الكريمان علي أبو علامة ، والينبوع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماذا جرى ياهل ترى؟! ماهو معقول اللي نشاهده بين أخوين كريمين مانعرف عنهما إلا كل خير وطيبة ورقي في التداخل والتعامل ؟!!!. يا أخي الكريم / الينبوع احسن الظن بأخيك فما كان قصده إلا الإشادة والمديح - وأنت تستاهل - فرويدك رويدك بأخينا الفاضل / على أبوعلامة كيف يحدث هذا وأنت القائل عنه في موضوع ( أولئك علموني ... )ما يلي: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الينبوع أولـئـــــك عـلـــــــمونــي ... قال شوقي : قُـم لِـلـمُـعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا == كـادَ الـمُـعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا أَعَـلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي == َيـبـني وَيُـنشِئُ أَنفُساً وَعُقولا سُـبـحـانَكَ الـلَهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍ == عَـلَّمتَ بِـالقَلَمِ القُرونَ الأولى أَخـرَجتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ == وَهَـدَيـتَهُ الـنورَ المُبينَ سَبيلا --------------------------------------------------- علي ابوعلامه فكره رائعه صادره من فكر متميز تنتقي من المواضيع اجملها واهدفها وانبلها وعلى فكره قبل ما انسى انت تستحق الاشاده والفضل والتقدير والشكر والاحترام انت المربي الفاضل الذي استحوذ على حب الكثيرين واعجابهم واحترامهم واذا ما صدقتني .... تعال نسأل البركي وش قال عنك في اول لقاء مع الساحات عمومآ لي عوده مره ثانيه لاكتب عن افضل معلم في حياتي وله فضل كبير عليه ...... دمت بود وسعاده ...... اخي الكريم / علي أبو علامة ألا يشفع لأخينا الفاضل / الينبوع ما كتبه عنك في موضوع ( أولئك علموني...)؟! .. فتتقبل وجهة نظره بتؤدة وحلم كما عرفناه عنك ؟! وتلتمس له العذر فقد يكون له عذره. اعطه فرصة ياأخي ليفصح لك عنها بشيء من الصبر والحلم. وما حصل بينكما ليس إلا سوء فهم من الطرفين ( ليس الطرفين القرية -هههههه - ) ومصير الحي يتلاقى. أما أنت يا عبد الله بن رمزي تشوف الزير حامي وتقول لن ادخل في النقاش وستبقى مراقب ومتفرّج . ما كنت أتوقعها منك وأنت الحريص على صلح ذات البين ويهمك استقرار الوضع واستتباب الهدوء ؛ حتى تنبري لمقارعة الينبوع وغيره من شعار الساحة. أقول أتركوا الينبوع عليَّ ساتواصل معه على الخاص لمناقشته ، ( ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد ) هاه خاتمه ؟ هل تفوضوني للاتصال بحبيبَي / علي والينبوع ؟ توكلنا على الله ومن توكل على الله فهو حسبه. أتمنى للجميع السؤدد وطول العمر ، ولأفكاركم وأقلامكم التألق المستمر. ولكم مني أطيب المودة والسلام وأزكى التقدير والاحترام

 

 

الى اخي العزيز / علي ابوعلامه مع التحيه

مع الشكر والتقدير
للاستاذ الفاضل / سعيدراشد
والاخ العزيز / عبد الرحيم قسقس