سبب مقتل الشاعر أبو الطيب المتنبي

	أثر عثرة اللسان على الإنسان في الآخرة والأولى ضبط اللسان وكما قال الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم )" أمسك عليك لسانك " ولما قال له معاذ " وإنا يا رسول الله مؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: "ثكلتك أمك وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم" ". وقال : وقد أخذ بلسان نفسه: " كف عليك هذا " ودخل عمر (رضي الله عنه ) على أبي بكر الصديق ( رضي الله عنه ) وهو آخذ بلسانه يجره كأنه يريد أن يقلعه ، قال يا أبا بكر حسبك. قال هذا الذي أوردني الموارد. أبو بكر الصديق يقول عن لسانه هذا الذي أوردني الموارد ماذا نقول نحن عن ألستنا؟!. فالمحافظة على اللسان، وضبطه مما يمنع من التصرفات التي لا تحمد عقباها. قال الشافعي (يرحمه الله ) : احـفظ ُلسـانَكَ أيُهـا الإنسـانُ =لا يلـــدغنَّكَ إنَّــهُ ثُعْبــانُ كـم ْفي المَقَـابر َمِنْ قَتيل ِلسانِهِ =كـانتْ تهـابُ لقـاءَهُ الشّـجْعانُ وقال شاعر : يُصـابُ الفتـى مِـن عـثرةٍ بلسانهِ =وليس يُصابُ المرءُ من عثرةِ الرِّجْل وعثرتـُهُ فـي القَـولِ تـُذهِبُ رأسَهِ =وعثرتـُهُ بـالرِّجْلِ تـَبْرأ على مَهْل وقال آخر : عَـوِّدْ لسَـانَكَ قَوْلَ الخيرِ تَنْجُ بِهِ =مِنْ زَلَّةِ اللفْظِ أو مِن زَلَّةِ القَدَمِ واحْذَرْ لسَـانَكَ مِـن خِـلٍ تُنَادِمُهُ =إنَّ النَّديمَ لَمُشْـتَقٌ مِـن النَّدَمِ وقال آخر : الصّمتُ زَيْنٌ والسّكوتُ سَلامَةٌ =فإذا نطقْتَ فلا تكنْ مِكثارا فـإذا نَدِمْتَ على سُكوتِكَ مَرّةً= فَلتَنْدَمَنّ على الكلامِ مِرارا وقال آخر : احْـفظْ لسَـانَكَ واسْتَعِذْ مِن شَرِّهِ =إنَّ اللسَّـانَ هو العَدو الكاسِحْ وزِنِ الكـلامَ إذا نـَطقْتَ بِمَجْلسٍ =فَإذا اسْتوى فَهُناكَ حِلْمُكَ راجِحْ والصّمْتُ مِن سَعْدِ السُّعودِ بِمَطلعٍ =تَحْيا بِـهِ والنّطـقُ سَعدٌ رابِحْ فالمحافظة على اللسان وضبطه ؛ سبب لضبط النفس ، بل هو جزء من ضبط النفس . منقول بتصرف انظروا عثرة اللسان كيف أودت برأس الشاعر أبو الطيب المتنبي . انظروا لسقطتة الشعرية ، عندما هجا ضبة بن يزيد الأسدي العيني بقصيدة الساقطة ، والتي كانت سبباً في مقتله على يد فاتك بن أبي جهل الأسدي - ( خال ضبة ) - انتقاماً ما أنصف القوم ضبة =وأمه الطرطبة رموا برأس أبيه =؟؟؟؟؟؟؟؟ الأم غلبة فلا بمن مات فخر =ولا بمن ؟؟؟ رغبة وإنما قلت ما قلـ =ـت رحمة لا محبة وحيلة لك حتى =عذرت لو كنت تأبه وما عليك من القتـ =ـل إنما هي ضربة وما عليك من الغد =ر إنما هو سبة وما عليك من العا =ر أن أمك؟؟؟؟؟؟؟؟ وما يشق على الكلـ =ـب أن يكون ابن كلبة ما ضرها من ؟؟؟؟؟؟=وإنما ضر؟؟؟؟؟؟؟ ولم ؟؟؟؟ ولكن =؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يلوم ضبة قوم =ولا يلومون قلبه وقلبه يتشهى =ويلزم الجسم ذنبه لو أبصر الجذع شيئاً =أحب في الجذع صلبه يا أطيب الناس نفساً =وألين الناس؟؟؟؟؟؟؟ وأخبث الناس أصلاً =في أخبث الأرض تربة وأرخص الناس أماً =تبيع ألفا بحبة كل ؟؟؟؟؟؟؟سهام =؟؟؟؟؟؟؟؟ وهي جعبة وما على من به الدا =ء من لقاء الأطبة وليس بين هلوك =وحرة غير خطبة يا قاتلاً كل ضيفٍ =غناه ضيح وعلبة وخوف كل رفيقٍ =أباتك الليل جنبه كذا خلقت ومن ذا الـ =ـــذي يغالب ربه ومن يبالي بذم ٍ=إذا تعوّد كسبه أما ترى الخيل في النخـ =ـل سربة بعد سربة على نسائك تجلو =؟؟؟؟؟؟؟؟ منذ سنبة وهن حولك ينظر =ن ؟؟؟؟؟؟؟ رطبة وكل غرمول بغلٌ =يرين يحسدن قنبه فسل فؤادك يا ضبـ =ــة أين خلف عجبه وإن يخنك لعمري =لطالما خان صحبه وكيف ترغب فيه =وقد تبينت رعبه ما كنت إلا ذباباً =نفتك عنا مذَبّه وكنت تفخر تيهاً= فصرت تضرط رهبة وإن بعدنا قليلاً =حملت رمحاً وحربة وقلت ليت بكفي =عنان جرداء شطبة إن أوحشتك المعالي =فإنها دار غربة أو آنستك المخازي =فإنها لك نسبة وإن عرفت مرادي= تكشفت عنك كربة وإن جهلت مرادي =فإنه بك أشبه

 

 

فعلاَ كانت سقطة لسان وأي سقطة ؟؟ لقد أودت بحياته ..أشك يا أبا محمد أن من كان يدعي النبوة وجالس الحكام وكان الند للند وليس على العتبات يبيع المدائح أن يقول مثل هذا القول ربما تكون مدسوسة عليهه من حساده ...أقول ربما ..لو أجريت دراسة لأسلوبه في الأرتجال ومقارنتها بما كان مرتجل من قصائده ..ربما يكتشف الدارس عماإذا كانت مدسوسة أم لا ؟
شكراَ أبو محمد لقد أثريت المنتدى .

علي بن حسن