ذكريات ومن هنا وهناك (الجزء الأول)

اعجبتني قصة مسفر بن عبد الواحد مع الثور الصلف يا ابا صالح ههههههههههههه
يا ساتر لولا عناية الله ثم حرص والدته رحمها لراح مسفر عدة مسافير لكن بقي له في العمر بقية .
اسأل لك وله ولنا وللقارئ الكريم طول العمر على تقوى وصلاح وحسن خاتمة .
شكرا لك يا ابا صالح مرة اخرى لا عدمناك .
واعتقد ان مداخلة الحبيب علي بن جاهمة خير دافع لمن لديه قصص وذكريات من الماضي أن لا يحرمنا منها وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عجير

رفيق الدرب :

صياغة مميزة
لقصة مميزة
في صفحة مميزة
من رجل مميز
دام عطاؤك ودام لك التميز

============================
كلمات قليلة تحمل معنى فضفاضا
لو وزع على أعضاء الساحات لكفاهم
ترددت في الكتابة عن هذه القصة لاعتقادي أنها ليست بذاك البريق
ولكنها فيما يظهر أنها صادفت هوى لأنفس عطاش إلى التنفيس أو هكذا أزعم
لك تحياتي يا أبا عبد الله .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ناصر

منذ فترة ونحن ننتظر قصة رفيق الدرب .. الآن اتضحت التفاصيل ولا نستطيع أن نقول بأنها قصة رائعة .. بل قصة تحمل في ثناياها الكثير من الأحداث أولها : المأساة والصدمة القاسية على الأم عندما يهوي إبنها في القاع أمام ناظريها .. وهناك مسألة التصرف السريع بطلب النجدة ثم الفزعة والتصرف الحكيم بقطع الأرشية والإنخراط في عملية الإنقاذ .. مسألة مهمة جدا وهي نزول أفراد آخرين من الفزيعة وعدم السماح للأب بالنزول رأفة بحالة لو لا سمح الله وجد أبنه في منظر لا يسر ..والإختبار الطبي ( إدع أباك - بنفس لهجة المرحوم ) ومع قسوة الحياة لازال هناك عطف وحنان أبوي ( فديت الحس ) .. الشهامة تجلت أيضا بذبح الثور وتوزيعة للجماعة بما في هذا القرار من خسارة جسيمة من الصعب تعويضها لكن الثقة بالله جعل الأب يتخذ هذا القرار .. والعمة أيضا كانت بديلا عن الأم في عملية اللف بالحوكة وما صاحبها من استغلال فطري للموقف من أجل الحصول على التمرة لأنه من غير الممكن الحصول عليها في وقت السعة إلا عندما يفد الضيف أو مناسبة هامة .. تلك الأيام العصيبة بمآسيها وفقرها لازلنا نتحدث ونتذكر جمالياتها .. الآن ولله الحمد نطوف على محلات التمور ونحتار أي نوع هو الأفضل حتى نشترية واحيانا تطوف عليه الأيام بعد فتحة ويرمى .. وإذا صادف أن كانت ست البيت حصيفة حولته إلى معمول .. لك الحمد ولك الشكر يا الله

لإهتمامي بالربط التاريخي للأحداث أتوقع أن الملا عبدالرزاق ( لأنني درست وتعلمت في مدارس القطيف عدة سنوات لازال مصطلح الملا على لساني ) كانت حادثته عام 1368- 1948 م تلك الفترة كانت بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية بثلاث سنوات وهي بداية النهاية للفترة العصيبة التي مات الناس فيها جوعا ومنهم من هرب إلى مكة مصدر الحياة والرزق ومنهم من هاجر إلى السودان وإلى توكر وأسمرة والحبشة .. ( وتلك الايام نداولها بين الناس ) الآن السودنيون يبحثون بشق الأنفس عن فيزا للوصول إلى ديارنا والحبوش والإريتيريون يتكبدون أقسى المشاق في زوارق الموت حتى يصلوا لليمن ومنها مشيا على الأقدام مئات الكيلو مترات إلى السعودية حتى يحصل على وظيفة راعي غنم أو باني حجر .. ولا نعلم عن مصير أبنائنا وأحفادنا إذا لم يستجب الخالق لدعاء طويل العمر بأن ( يطول الله في عمره ) عندما كان يقصد ( البترول ) فمن المؤكد أنه قالها بعفوية عندما وصلته أخبار ببداية النضوب الخطير .. وصحارينا وجبالنا لا تغني ولا تسمن من جوع

خالص الشكرلأبو صالح الذي أمتعنا بهذه القصة وسرح بنا الخيال لكي نطيل عليكم بهذا الرد والتسحيب الخارج عن النص مع اعتذاري وتقديري للجميع

=================================

صدق خادم الحرمين عندما قال الله يطول في عمره يعني البترول
وتأكيدا لكلامك كان عندنا فراش عينوه وأتانا على كبر .
وظننت أنه منقول إلينا من إحدى المدارس وعندما اطلعت على المسيرات
كانت رتبته مستخدم وفي أول سلم الرواتب يعني مستجد
سألته في أي مدرسة كان ؟
فأجاب ما كنت في مدرسة أنا جئت من الحبشة وكنت هناك أشتغل في الزراعة
ومعي جمل أحرث وأزرع وأعيش كبقية الخلق هناك
وذات يوم جاءني جنديان وقالوا لي أرحل ولم آخذ الأمر بتلك الجدية واستمريت
في ممارسة نفس العمل
وبعد شهر عادوا وقالوا لقد أمرناك بالرحيل ولم ترحل
فصوبوا بنادقهم تجاه رأس الجمل وأردوه قتيلا وقالوا المرة هذه في رأس الجمل
والمرة الثانية في رأسك ................. أرحل
قال عندها عرفت أن الأمر جآد وخفت على حياتي ورجعت
وأنشأت لي خيمة من الصفيح في غليل وأنا أعيش أنا وأهلي تحتها وبحثت عن عمل
وعينوني عندكم انتهى كلامه .
وفيما يظهر أنهم شكوا أن العرب هناك ينقلون السلاح إلى الأريتيريين .
( تألمت لسماع قصته ) فقد بلغ من العمر عتيا ويحتاج إلى من يخدمه في هذه السن
في الحبشة على الأقل عندهم أمطار وأنهار وأراضي بركانية خصبة يحرثون ويعتاشون منها
ولكن المشكلة كل المشكلة ياشيخ عبد الله عندنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لو أنتهى البترول وهو بلا شك سينتهي إن عاجلا أو آجلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل تعود الأجيال المقبلة إلى تكرار الرحيل كما فعل الآباء والأجداد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هو البديل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المفروض في رأيي أن التصنيع والتعليم الفني كانا من الممكن أن يخففا الوطأة ولكن متى !!!!! نرجع ونقول الله يطيل في عمره ( البترول )
شكرا لك يا أبا أحمد .

 

 

[quote=عبدالرحيم بن قسقس;150247]

.

*****

استمتعت بالقصه وبالاسلوب السهل والممتع وذكرتنا يا أبو صالح بالعم عبدالله العجمه الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الجنه فأذكر مره تشرع معنا في بير الحالسه ونزا في البير ولم يغطس راسه في الماء

وأما السوق والثيران فـ بير اللفج من اطول الآبيار وكان والدي الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الجنة إذا احد كفاه السوق يحرص على التواجد قريب من القف حتى إذا رجع الثور بالغرب يبادر بتثبيت الرشا حتى ينكب ما في الغرب في البير ويخفف الحمل عن الثور وبالمثل إذا تخلطت العداد والثيران معلّيه وبيني وبينكم الوالد يثق ويعتمد على مسفر اكثر من اي شخص

تحياتي أبا صاالح
======================================
ذكرتني ببير اللفج
كان عندنا بقرة شريناها من السوق هادئة ودافع وعندما ولدت ركبها شيطان وراحت الوالدة تحتلبها وهجمت عليها ولها قرنان كقرني عقرب وحاصرت الوالدة في ركن السفل وصاحت ولكنها تخلصت منها بطريقة ذكية بأن رمت لها قضب واشتغلت بأكله عن الوالدة حفظها الله وخرجت بسلام وبعدها دعينا العم محمد آبو علامه - رحمه الله - وأخبرناه بالسالفة لأنه هو الذي ساعدني على شرائها من السوق
قال أنا ابو غرم الله إن كان بقرة تطردكم عن حليبها وجاء داخل وقد حذرته الوالدة بألا يقترب منها ولكنه دخل وما أن رأته البقرة حتى أقبلت عليه مثل السبع ونط في الشباك الذي يشرف على ساحة التهامي وبقي محاصرا هناك ولم يخرج إلا بعد خلع أعمدة الشباك
وخرج من جهة التهامي
وبعدها قال لازم نخرق لها ( نسوي لها خزام )
واجتمعوا الجماعة ودخل علي آبو علامه رحمه الله بالأتريك وجلس يشحنه وما أن أحست بهم البقرة حتى جاءت هاجمة عليهم ونطت من فوق راس علي آبو علامه ويقول إن ذرتها اصطدمت برأسه وهربت من بينهم وهم وراها ونزلت على مجرة بير اللفج ووصلت حتى المقرب وخفنا تطيح في البير لكنها انحرفت والناس يشردون عنها يمين ويسار وأحدهم يقول تعلقت في ذنبها وهي طالعة من المجرة وكأني ذباب لأن البقرة سمينة وجلست بضعة أشهر والوالدة تعتني بها وكان عمي غرامه - رحمه الله - فوق جدار بيتكم قبل ما تعلونه ومعه خشبه وحين مرورها من جنبه ضربها على راسها فعثرت وتوالوا بها الجماعة وكتفوها وحملوها الى السفل وخرقوا لها .
ولكن لازال إبليس راكبها لكن على الأقل مربوطة بخزام ومرة تحلبها الوالدة ومرة ترتح الطاسة وتكبه ، أطلت السالفة ولكنا اكتشفنا سبب هيجانها عندما كبر تبيعها وذبحناها وكسرنا الرأس وجدنا بداخله ذبان خضر شيء منها طار وشيء لا زال دودا
فهي مغلوبة على أمرها فقد صدرنا بها من السوق برباط في رقبتها وتقودها صندلة بنت عمي دغسان ويظهر إن هذه الذبابه مستوطنة في السفل وتضع بيضها في مناخير البقرة ومن ثم يدخل الدود في الجيوب الأنفية ويسبب لها هذه الحالة وقد حصل في بقرة بعدها نفس الشيء وسلامتك يا أبا توفيق هذه السالفة ولا تقل لأحد ولا أحد يدري .

 

 

بقرة هائجة والسبب الذباب الأخضر
خسارة ماكان شي اهتمام بتنظيف الحظائير أعني السفول
المهم حمداً لله على سلامتكم من هيجان البقرة مسكينة الله
وشكراً على هذه الروايا الممتعة من قبل الجميع هنا
وسلامات لكل من طاح في الآبار أو تعلق في ذيل البقرة

دمتم في أمان الله

 

 

ههههههههههههههه الله يسعدك يا ابا صالح قصصك ممتعة جدا .
ودي يكن معي مثل هذه البقرة فيه ناس في ذهني بعضهم في مكة وبعضهم قي جدة ودي افكها عليهم وقبل ما افكها باحد قرونها التي تشبه قرون العقرب واخليها تشفي غليلي فيهم .
تكفى ما عندك شي من حمضها النووي ؟
اكرر لك الشكر يا ابا صالح متعك الله بالصحة والعافية .

 

 

الحمد لله إني ماني من سكان مكه ولاجده ياخال عبد الحميد
قصص جميله من ابوصالح قرأتها عدة مرات وأنا أضحك
أتخيل البقره الهائجه والحمد لله إنها لم تشرد رحبان وإلا
كانت راحت عشاء لأهل القريه والوادي شأنها في ذلك شأن
بقرة واحد من الجماعه هاجت وحاولوا تهدئتها ولكنها أبت
فذبحوها وتوزعوا لحمها وأخذوا جزء من اللحم تعشوا عليه
وفرقوا قيمة البقره لصاحبها ومن يوم السبت هبطوا لسوق
السبت بالغشامره وشروا بقره لصاحبها ودافع وبعد اسبوع
ولدت البقره تبيعه وصار أهل البقره يطعمون الجماعه من
لباها ودهانتها لمدة ثلاثة أيام عرفانا بجهودهم لكم جميعا
تحياتي وتقديري ودمتم بصفاء ونقاء أنتم ومن تحبوووون0

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح

الحمد لله إني ماني من سكان مكه ولاجده ياخال عبد الحميد
قصص جميله من ابوصالح قرأتها عدة مرات وأنا أضحك
أتخيل البقره الهائجه والحمد لله إنها لم تشرد رحبان وإلا
كانت راحت عشاء لأهل القريه والوادي شأنها في ذلك شأن
بقرة واحد من الجماعه هاجت وحاولوا تهدئتها ولكنها أبت
فذبحوها وتوزعوا لحمها وأخذوا جزء من اللحم تعشوا عليه
وفرقوا قيمة البقره لصاحبها ومن يوم السبت هبطوا لسوق
السبت بالغشامره وشروا بقره لصاحبها ودافع وبعد اسبوع
ولدت البقره تبيعه وصار أهل البقره يطعمون الجماعه من
لباها ودهانتها لمدة ثلاثة أيام عرفانا بجهودهم لكم جميعا
تحياتي وتقديري ودمتم بصفاء ونقاء أنتم ومن تحبوووون0

حياك الله يا ابا خالد :
لو تأملنا ما تفضلت به لتبين لنا مدى التكافل والتعاون بين اهلنا الاولين .
يذبحون البقرة لعيب فيها ويعوضون صاحبها باحسن منها ، ولهذا يستجيب الله دعاءهم إذا استغاثوا ، ورزقهم رزقا اكبر من ذلك الا وهو القناعة بما قسم الله لهم من رزق ، فعاشوا في سعادة رغم شضف العيش وقلة ذات اليد .
رحم الله من مات منهم واحسن الخاتمة لمن بقي .
شكرا لمرورك يا ابا خالد وشرفت الحتة يا بيه .

 

 

سعدت وأنا أتابع قصص الهوش

وتذكرت والدي رحمه الله وأمواتكم فقد كان متخصصا في ذبحها حين يحين أجلها

الغريب في الموضوع أن الجماعة كلهم يلتفون من جهمة الطير ويركبون الجملون والحبال

وارفع من عندك ....لا..لا..لا... ولا بالحيل ....وما تسمع إلا جلبة وهمهمة أصوات

ومن الطريف أن صحبت أبي بعد ذلك بسنوات إلى إحدى المجازر بمكة ووجدتهم يذبحون الجمال والبقر والعدد لا يتجاوز ثلاثة أشخاص

فقلت لأبي مداعبا ومازحا وراغبا في إدخال السرور عليه ونحن جلوس على الفطور نأكل كبدة ما ذبحناه شفت يا ابه اللي يذبحون ما هلا ثلاثة وما يقعدون ساعة إلا وهم قد شلوا عدتهم

وأنتم تتجمعون يجي ثلاثين ويالله تذبحون وما لكم إلا غلبة والثيران نفس الثيران فضحك - رحمه الله - حتى كاد يشرق وقال والله يا ولدي ياذاك الشغل كله ما هلا عوق ويا نص الشغل إنه كان علي

لكن وش نسوي أيام وراحت الله يعين على الدنياِ

 

 

الهوش على رأي أبوسهيل
والثيران بشكل عام إستأثرت بإهتمام
ساكني القرى لضرورتها في تلك الأزمنة
حتى أنّ الكثير من الشعراء تناولوها
بعدد من القصائد والحداوى وقد قال
الشاعر : دغسان أبوعالي رحمه الله
الكثير في هذا السياق مثل :

لأجل المشقّه نقول للثور عل يابه

أو
شريت لي ثور من ويلا اليمانيه

ولعل الحدوة الأشهر والتي كثر
حولها اللغط والجدل هي في حفل
زغيد بالغمده عام 1396 للهجرة والتي قال في بدعها :

العام الأول خذت لي ثور(ن) أحمر من حلي
أنتجبته عين عنّه وليته ماغلي
ووصلت البيت لأنه بطول وجحدلي
جيت بأربّيه واثر الخطل ماسد ماربّ
كل ماجيت إبغي آسوق به وآديس أبى

رحم الله الشاعر دغسان وكل من ورد
ذكره من الآباء غفر الله لهم .